漢族風俗文化史綱

風俗史研究所以長期處於沉寂的狀況，我想不外有兩個原因：一，寫文化史的人在學理上沒有認識到風俗的發生和嬗變是如何影響著一個民族的文化的發展和進程，故而忽視對風俗及其變遷的研究；二，寫文化史的人因眼界狹窄，缺乏風俗學和風俗史的學養，只好避而遠之。這是歷史所使然的。在前人研究的基礎上，參考了和吸收了前輩和同輩學者的合理見解，提出了這樣的一系列概念和原則：“風俗是在一定社會中，被普遍公認、積久成習的生活方式”，“被模式化了的生活方式”；而且把作為“社會人群所約定俗成的、模式化了的生活方式”的風俗，區分為（亦即限定於）生產、生活、禮儀、歲時、信仰、社會六大部類；特別是提出了：“風俗文化是每一個族群或民族、國家社會文化的重要組成部分，也是區分民族、族群的主要標識之一”，“風俗史是國家、民族或族群形成、發展和變遷歷史的重要組成部分”。他們在這些問題上的立論，在學理上的闡述，使風俗學和風俗史的研究又有了新的進展：不僅釐定了風俗史敘述和論列的對象，而且確立了風俗在民族、族群和國家識別上的地位，以及風俗史在歷史學、特別是在文化史中的地位，是非常重要的。

第一章 緒論

第二章 先秦漢族風俗文化

第三章 秦漢漢族風俗文化

第四章 魏晉南北朝漢族風俗文化

第五章 隋唐漢族風俗文化

第六章 五代宋元漢族風俗文化

第七章 明代漢族風俗文化

第八章 清代前期漢族風俗文化

第九章 清代後期漢族風俗文化

第十章 民國時期漢族風俗文化

參考文獻

後記