七十二地煞

詞語分開解釋：

七十二：古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。

地煞：1.星相家所稱主兇殺之星。 2.泛指凶神惡鬼，比喻惡勢力。

天罡、地煞為道教神名。按民間信仰神明的分類，將將軍分為天上有三十六天罡的天兵凶神，地上有七十二地煞的地兵惡煞，兩者都被稱為“神將”。

在道家法錄中，有結合三十六天罡及七十二地煞的神將地兵，共同驅邪除魅的法術。三十六天罡、七十二地煞淵源於中國古代對北斗的崇拜，而所謂的天將，就是天宮的神將，負責保護天宮和眾仙的安全，在術法和武功上都有相當的造詣。在中國古代神話中，天將的地位並不高，大概只相當於人間守護皇宮的衛士。

地魁星、地煞星、地勇星、地傑星、地雄星、地威星、地英星、地奇星、地猛星、地文星、地正星、地辟星、地闔星、地強星、地暗星、地軸星、地會星、地佐星、地佑星、地靈星、地獸星、地微星、地慧星、地暴星、地然星、地猖星、地狂星、地飛星、地走星、地巧星、地明星、地進星、地退星、地滿星、地遂星、地周星、地隱星、地異星、地理星、地俊星、地樂星、地捷星、地速星、地鎮星、地稽星、地魔星、地妖星、地幽星、地伏星、地僻星、地空星、地孤星、地全星、地短星、地角星、地囚星、地藏星、地平星、地損星、地奴星、地察星、地惡星、地丑星、地數星、地陰星、地刑星、地壯星、地劣星、地健星、地耗星、地賊星、地狗星。

地魁星陳繼真，地煞星黃景元，地勇星賈成，地傑星呼顏，地雄星魯修德，地威星須成，地英星孫祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地闔星劉衡，地強星夏祥，地暗星余惠，地輔星鮑龍，地會星魯芝，地佐星黃丙慶，地佑星張奇，地靈星郭巳，地獸星金南道，地微星陳元，地慧星車坤，地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齊公，地狂星霍之元，地飛星葉中，地走星顧宗，地巧星李昌，地明星方吉，地進星徐吉，地退星樊煥，地滿星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀，地隱星甯三益，地異星余和，地理星童貞，地俊星袁鼎相，地樂星汪祥，地捷星耿顏，地速星邢三鸞，地鎮星姜忠，地羈星孔天兆，地魔星李躍，地妖星龔倩，地幽星段清，地伏星門道正，地僻星祖林，地空星蕭電，地孤星吳四玉，地全星匡玉，地短星蔡公，地角星藍虎，地囚星宋祿，地藏星關斌，地平星龔成，地損星黃烏，地奴星孔道靈，地察星張煥，地惡星李信，地魂星徐山，地數星葛方，地陰星焦龍，地刑星秦祥，地壯星武衍公，地劣星范斌，地健星葉景昌，地賊星姚燁，地戚星孫吉，地狗星陳夢庚。

《水滸傳》因以附會梁山泊中的七十二個頭領。《水滸傳》引首：“不因此事，如何教三十六員天罡，七十二座地煞降在人間，鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷！”《水滸傳》第七十回：“三十六天罡臨化地，七十二地煞鬧中原。”

地魁星-神機軍師-朱武（平方臘后朝廷封其為武奕郎都統領。后和樊瑞去公孫勝處學道）

地煞星-鎮三山-黃信（入京得授武奕郎兼諸路都統領，仍任青州）

地勇星-病尉遲-孫立

地傑星-丑郡馬-宣贊

地雄星-井木犴-郝思文

地威星-百勝將軍-韓滔

地英星-天目將-彭玘

地奇星-聖水將軍--單廷圭

地猛星-神火將軍-魏定國

地文星-聖手書生-蕭讓

地正星-鐵面孔目-裴宣

地闊星-摩雲金翅-歐鵬

地闔星-火眼狻猊-鄧飛

地強星-錦毛虎-燕順

地暗星-錦豹子-楊林

地軸星-轟天雷-凌振

地會星-神運算元-蔣敬

地佐星-小溫侯-呂方

地佑星-賽仁貴-郭盛

地靈星-神醫-安道全

地獸星-紫髯伯-皇甫端

地微星-矮腳虎-王英

地慧星-一丈青-扈三娘

地暴星-喪門神-鮑旭

地然星-混世魔王-樊瑞

地猖星-毛頭星-孔明

地狂星-獨火星-孔亮

地飛星-八臂哪吒-項充

地走星-飛天大聖-李袞

地巧星-玉臂匠-金大堅

地明星-鐵笛仙-馬麟

地進星-出洞蛟-童威

地退星-翻江蜃-童猛

地滿星-玉幡竿-孟康

地隧星-通臂猿-侯健

地周星-跳澗虎-陳達

地隱星-白花蛇-楊春

地異星-白面郎君-鄭天壽

地理星-九尾龜-陶宗旺

地俊星-鐵扇子--宋清

地樂星-鐵叫子-樂和

地捷星-花項虎-龔旺

地速星-中箭虎-丁得孫

地鎮星-小遮攔-穆春

地稽星-操刀鬼-曹正

地魔星-雲里金剛-宋萬

地妖星-摸著天-杜遷

地幽星-病大蟲-薛永

地伏星-金眼彪-施恩

地空星-小霸王-周通

地僻星-打虎將-李忠

地全星-鬼臉兒-杜興

地孤星-金錢豹子-湯隆

地角星-獨角龍-鄒潤

地短星-出林龍-鄒淵

地藏星-笑面虎-朱富

地囚星-旱地忽律-朱貴

地平星-鐵臂膊-蔡福

地損星-一枝花-蔡慶

地奴星-催命判官-李立

地察星-青眼虎-李雲

地惡星-沒面目-焦挺

地丑星-石將軍-石勇

地數星-小尉遲-孫新

地陰星-母大蟲-顧大嫂

地刑星-菜園子-張青

地壯星-母夜叉-孫二娘

地劣星-活閃婆-王定六

地健星-險道神-郁保四

地耗星-白日鼠-白勝

地賊星-鼓上蚤-時遷

地狗星-金毛犬-段景住

由電影人物，例如捕快等的髮型和服飾，可推斷此電影描寫的年代為民國初年。開頭的字幕也說了是1917年的雲南。

因為在民國初年，還有極多偏遠地區的民眾依然保持著辮子。

又有電影人物說：全族被屠，只剩仇恨。

七十二地煞人員悼念唐龍的輓歌：朵阿，諾資爹，魂去不歸來，歸來快歸來，兄弟快歸來，兄弟快歸來，魂去歸來，魂去歸來。

唱的同時還有兩撥人馬圍著屍體繞圈，內圈逆時針，外圈順時針。並且拋撒稻穀。

因此有三種推斷：

當年80萬族人被蒙古元朝統治者征服，並殘殺殆盡，這個數量可能有八十萬。為報血仇倖存者成立了72地煞，也相當於殺手組織（片中的屠戶滅門案就是他們收人錢財，替人消災，連小孩子都不放過也可能是因為對中原的仇恨），但太過久遠，所以可信度不高。

當年清軍入關，留髮不留頭以及屠殺多年，造成的七十萬血案極多，無法考證。例如庚寅之劫，又稱廣州大屠殺，指1650年（清順治七年，南明永曆四年，庚寅年）11月24日到12月5日清朝軍隊在廣州的屠城暴行。較不可信，因電影人說：全族被屠。

雖然中國古代是以宗族為一體。但是廣州沒有佔據絕對統治性的宗族所在。

反而在浙江、山東、四川有極多宗族全族被屠。但多年變遷，百姓手中族譜能流傳的極少。所以查據困難。

但此說法極為可信。

李文學（1826－1874），又名李正學，彝族，彌渡縣瓦盧村人，清末雲南哀牢山彝族農民起義軍首領。咸豐五年（公元1855年），蒙化直隸廳南部哀牢山區旱災，顆粒無收，而莊主照樣逼租，官府催糧，李文學的妹妹餓死，父親被野獸咬傷，太平天國革命軍戰士王泰階、李學東（四川彝族）鼓動李文學反清起義，李文學採納了他們的意見。咸豐六年（1856年）四月，李文學聚眾彝漢農民5000餘人，在彌渡縣瓦盧村後山天生營起義，提出“鏟盡滿清贓官，殺絕漢家莊主”的革命口號，李文學被推為“彝家兵馬大元帥”。在哀牢山區先後建立8個都督府，與杜文秀起義軍遙相呼應，互為支援，共同抗清。同治十一年（公元1872年），清軍調集重兵圍攻大理，李文學率部將李學東、李明學等帶領3600餘人救援杜文秀大理政權，不料南澗失守，被清軍圍困，李學東戰死，李明學叛變，出賣了李文學。1874年3月28日，李文學在南澗烏龜山壯烈犧牲。堅持鬥爭20年的李文學反清起義隨之失敗。

此推斷的根據即為七十二地煞悼念唐龍的輓歌等喪葬習俗。“朵阿，諾資爹，魂去不歸來，歸來快歸來，兄弟快歸來，兄弟快歸來，魂去歸來，魂去歸來”，這是大小涼山彝族喪歌《喀吉思》裡面的句子。

《喀吉思》中的《招魂經》，通過如下敘述，向生者訴說魂的必要性。

“歸來魂歸來，日無魂不亮，月無魂不明，人無魂難活。”

在《喀吉思》的“尾聲”部分向叫朵阿諾資的生者之魂宣講生命的喜悅，呼喚其魂返回現世。如：“朵阿諾資者，魂去永不回，爹在妻兒在，全家樂無窮。”