死得其所

所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義。

《魏書•張普惠傳》：“人生有死，死得其所，夫復何恨。”

所，處所。得其所，得到應有的歸宿。死得是地方，即指有意義，有價值。語本北魏張普惠。張普惠，字洪賑，常山九門(今河北正定)人，專心墳典，受士人稱讚。作諫議大夫時，當朝靈太后的父親司徒胡國珍亡故后謚號“太上秦公”，普惠認為前代帝后的父親從未加以“太上”之號，上表勸道：“《禮記》曰：‘天無二日、土無二王……尊無二上……’。”指出尊父為“太上”是帝王的大禮。於是太后親到胡宅，召集王公及五品以上官員議定，並派使者召來普惠。任城王澄等參與議定的人，都因肅宗年幼靈太后當朝執政相順從，並且與普惠辯論，然而普惠抗爭不懼，應對如流，但最終群臣仍以“請依前詔”上奏。只是，太后也沒降罪普惠。最初普惠被召時，使者佇立催促，他幾個兒子憂懼涕泣，普惠正言勸解說：“我執掌諫議的職責，如不言人所難言，不諫人所難諫，就是唯諾小人，曠官屍祿。人皆有死，如死得其所，有什麼可遺憾的!”等到他平安回家，親朋都為他的幸運，向他表示祝賀。中山杜弼更寫信贊惠道：“雖向難鋒至，而應對響出……終使庶僚拱默。雖不見用於一時，固已傳美於後代。”

【出典】：

《魏書》卷78《張普惠傳》1735頁：“初，普惠被召，傳詔馳驊騮馬來，甚迅速，佇立催去，普惠諸子憂怖涕泣。普惠謂曰：‘我當休明之朝，掌諫議之職，若不言所難言，諫所難諫，便是唯唯，曠官屍祿。人生有死，死得其所，夫復何恨。然朝廷有道，汝輩勿憂。’及議罷，旨勞還宅，親故賀其幸甚。”

名垂青史、流芳百世、雖死猶榮。

死有餘辜

作謂語、賓語；指死得有價值。

雖然生不逢辰，但要死得其所。

die a worth death

1、但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。（毛澤東《為人民服務》）

2、譚嗣同獄中絕筆：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”

3、“我在工作中是幸福的。我覺得自己是中途站的農人。在郊區火車上，我感到的垂死的感受和在此地的感受大不相同！在這裡，不管怎麼說，我都是死得其所！”——《在沙漠中心》法國作家聖埃克絮佩里（人教版七年級下冊第22課）

常用程度：常用

感情色彩：褒義詞

成語結構：緊縮式

產生年代：古代

成語正音：得，不能讀作“dě”;其，不能讀作“qī”，應讀【qí】。

成語辨形：其，不能寫作“奇”。

成語謎面：故居

歇後語：“老龍王投江——死得其所”