王爾碑

1983年迄今，出版過《美的呼喚》等詩集和散文集《雲溪筆記》。散文詩集《行雲集》、《寒溪的路》，及《鏡子》、《樹》等。

樹

一棵樹，被人砍斷了，

剩下半截生命

荒涼，孤獨

一半痛苦，一半憤怒

啊，它已被人遺忘……

春天，滴血的心上又艱難地捧出

一片新綠

綠的枝條，綠的葉子

都在笑：笑那斧頭的鋒利……

鏡子

珍貴的鏡子被打碎了

別傷心

有多少碎片

就有多少誠實的眼睛......

（選自武漢出版社《現代詩精品》一書）

王爾碑的長春筆

從1947年到2007年，王爾碑的詩文創作已延續了60個春秋。她從文學少女，已走進文學祖母的行列，而王爾碑那支詩筆，依然蔥翠著而不枯萎，清婉歌吟著，從未中止，她這長春筆現象，很值得文壇詩界探索吧？

常見由詩進入文學之門的青年，世事洞明后，便棄詩從文，棄詩從小說，更多是人情練達后，便棄詩從政乃至貨財興起還有棄詩從商者。王爾碑豈止練達不了人情，洞明世事地欠功夫，她從文化世家（父親是前清舉人）浸染一身文化濃汁，作為生活的保護色，便在繆斯的詩之綉樓上，與詩為靈，以詩為魂，浪漫地以詩去寫她生命之履痕，在紅塵萬丈人慾橫流的現代，這麼鍾情於詩神，也許有人嘆其痴，或許有人嗟其愚，而這麼古樸清純的人性，既閃燦著純真的優雅，又激越著執著的魅力，具古典性的價值了。

當文壇只有一位作家與八個樣板戲的年代，人們在迷失詩時，詩神無語了，歷史在撥亂反正時，還在80年代初，王爾碑即出版《美的呼喚》詩集，如昏暗中閃出五彩的詩美之光，使多少迷茫者跟蹤光彩，尋到詩之門，她這呼喚詩美回歸的同時，也呼喚出走的詩回到詩之本位與本體，呼喚出多少青春詩人。

王爾碑開啟窒息已久的歌吟，從50歲又吟詠到80歲，詩筆難老，從精神境界看，王爾碑是出逃到一個自由的童話世界，如陶淵明那幽靜的田園，儘管時代已不允許詩人做隱士，但卻很難禁閉人的精神去構建自己自由的天地。王爾碑正是這麼精神出走，以李白的仙骨、王爾德的純美、安徒生的天真去構建她的鄉間精神別墅，遊樂其中，瀟灑其中，這精神自由滋養了她的詩筆吧？

從審美修養看，面對教條，她更相信自己的心靈感悟，被多年“黨八股”文風包圍，她總是突圍，不失自己文筆的個性，她分離出一個做文藝編輯的王爾碑，去為稻粱謀；又保留一個繆斯皈依者的王爾碑，邀游於詩的王國，這心靈自由涵養了她的詩筆吧？

從生活方式看，有人敲開詩之門，就急忙竄入名之塔利之宮。王爾碑淡泊名利，以布衣素食為樂，以人情友情為侶，六十年、七十年前的童友，猶似至親貴戚，這清純的情感天地，豈非滋養她詩情之源，綠化她詩筆之林嗎？

王爾碑的精神是富足的，王爾碑有真情養心純情蓄美詩情出靈。那些被名韁利索拴著捆著動彈不得時，王爾碑心身卻自由如魚游於淺底，縱橫若天馬行於天空。陳寅恪給做學問的王國維寫紀念碑時寫的“獨立之思想，自由之精神”。我理解豈只是為學之魂，這自由精神，也是王爾碑為藝之靈呢。80歲的王爾碑，不僅筆健身亦健，可不喘氣爬她家6樓，祝她藝壽百年！

陶家桂

白晝也似黃昏。

一盞小燈，恍如隔世的神話。

讓書籍的山脈蔓延、割裂、擁擠一一在床下、屋角；在地板與天花板之間。你在小燈下黙默耕耘，以心之鏵，犁出一彎一彎陽光，犁出三月……

（王爾碑：《一個詩人的書齋》選摘）

我經常去爾碑師的書齋，其形貌與她寫的《一個詩人的書齋》有些相似。就在這小小的書齋里，小小的檯燈下，她寫出了《行雲》、《珠穆朗瑪》、《沙漠》、《海上黃昏》，寫出了《石屋》、《父親》、《寒溪的路》、《愛神》……

上世紀八十年代和九十年代初期，是爾碑師散文詩創作的高潮期，其作品散見於《人民日報·大地》副刊、《重慶商報》、《星星》、《星火》、《黃河詩報》、《美文》、《散文》、《散文詩》、《四川文學》、《紅岩》、《散文詩世界》、《深圳特區報》……試從她的《建築者》最後一段，可以看出她那時歌頌建築者的激情，也可以看出她當時專註於、傾心於散文詩創作的激情：

……

絕無懷古之幽情。

你的每一根神經纏著分針和秒針，纏著今天和當代……

你的頭顱只為創造而沉醉而澎湃在太陽下

祈連山痴情地注視著你，高高舉起她的雪冠在太陽下

（王爾碑《建築者》選摘）

百花潭邊的散花樓，是我和爾碑師常去喝茶的地方。樓前，是古色古香琴台路的似錦繁華；樓后，是綿綿不絕錦江的千載流淌。我們談詩說文，往往會從陽光初照坐到夕陽西下，她感嘆李白的《憶秦娥·簫聲咽》的最後兩句：西風殘照，漢家陵闕。說它的意境好大，蒼涼又遼闊；她驚嘆白居易的《琵琶行》，是一首獨步千古的抒情長詩，嘆後無來者！我們還一起欣賞台灣詩人洛夫的詩，背頌波斯大詩人奧馬爾·海雅姆的《魯拜集》……因為散花樓的美，後來我們成立了散花樓女子詩社，一群愛詩的女子常在一起說詩論文、採風、郊遊，或交流生活讀書心得，或寫同題詩，爾碑師常為我們命題。詩社成立七年了，爾碑師在我們中間，我們貼著她不老的詩心，於是，平淡、瑣屑的生活，便平添了溫暖的詩意。

生活中的爾碑師太尋常了。夏天一件淡紫色的紡綢短袖衫，若隱若現的細碎花朵，一條黒色的裙子，一雙黑色涼皮鞋，白髮，慈顏，步履從容。從她家出來，一路總有人招呼她：王婆婆，又到哪去耍？她笑問：你還好嘛？答：好好。等人家走過，她有點疑惑地問，那是哪個呢？看到有點面熟。其實不外都是她的老同事，老鄰居。她碼不實在。和她坐計程車，到達目的地，付錢下車，總是要向司機說聲“謝謝”。我觀察，回應“謝謝”的司機不多，大多收了錢，只關心車門關好沒，若關好，旋即絕塵而去。我說，我們坐車付錢、他開車收費，兩不相虧，不必言謝。但爾碑師我行我素，把道謝進行到底。

如果說，樸實無華是“王爾碑風格”的話，那爾碑師說，“我追求：詩的含蓄，散文的明麗，小說的深沉，音樂那流動、華麗的建築，電影那旋風般快速的節奏。”（王爾碑：《散文詩的獨白》）。這是否可以理解為散文詩創作的“王爾碑風格”呢？

讀她上世紀八十年代出版的《行雲集》，九十年代出版的《寒溪的路》，在這兩本散文詩集的詩章里，可以通過閱讀感受到“王爾碑風格”。

試看《行雲集》里的第一首《遙寄》：

雨夜中，你悄悄走了。

走得那樣遙遠。聽不見母親的呼喚，只聽見大海的嘆息。

歲暮，黃昏。

母親，痴痴地等待……呵，海上飛來一朵浪花，可是你寄回的魂靈？

信里，只有一幅畫：半截燃燒的紅燭。

紅燭啊，在夜風裡沒有熄滅。天涯遊子的愛不會熄滅。

詩評家呂進在《行雲集》序言中，對此詩作了高度的評價。他說：柔和純凈，這是王爾碑對散文詩的美的奉獻。而空靈簡約，是王爾碑對散文詩美的又一奉獻。《遙寄》不足百字，卻概括了一部長篇小說的內容。

不能斷言，是爾碑師獨創，還是繼承發展，除了這首《遙寄》，她的好多散文詩，簡直就是一出簡練精彩的獨幕劇。如《牧童》、如《婦人》、如《石屋》、《燭火》、《一個人和一隻貓》、《第一個……》……

簡約的筆觸下，是一個個隱約的故事。似乎沒有開頭，也沒有結尾，就是生活的一個片斷，一個瞬間。爾碑師曾告訴我，她那些寫人寫事的散文詩，幾乎背後都有一個故事原型，她在運用這些原型創作時，把原本悲情的人生賦予了詩性，雖然不似小說的水落石出，卻似一個國畫高手的大寫意，留給了我們無限的、自由馳騁的、供讀者聯想和思索的詩意空間。這或許是爾碑師表達自己心靈和人生思考的一個獨特方式。

爾碑師的生活一貫簡單，今年八十七歲的她，看書讀報，和朋友聊天，偶爾寫作，堅持走一千步，基本上是她每一天的內容。她是一位在生活中追求減法的老人，在寫作上亦是善做減法的高手。她的散文詩，空靈，簡約，優美、純凈，含蓄不失曠達，滄桑不失怡然。她並不強調什麼，但讀她的散文詩，卻處處感到感性與智性的相互滲透，所體現的思想有著她獨特的深沉和遼闊。