李球

乾隆五十三年（1788年，朝鮮正祖十二年）八月二十二日，李球出生於朝鮮首都漢城（今韓國首爾），當時他的名字是李宷重。他作為朝鮮仁祖之7世孫、麟坪大君之6世孫，已不屬於宗親的序列，只是本貫全州李氏之“璿派人”（類似清朝的閑散宗室）而已。故其父李秉源、祖父李鎮翼都沒有爵位，通過參加科舉、做點小官來維持生計。嘉慶二十年（1815年，朝鮮純祖十五年）十二月，朝廷欲為早亡無嗣的庄獻世子之庶子、延齡君之嗣孫恩信君李禛立后，由於近支宗親已不繁，所以挑選了李宷重奉祀於恩信君，改其名為“球”，封爵“南延君”。

翌年，南延君被朝鮮純祖封為守園官，其後有位叫李履熙的退職諫官上疏反對，揭露南延君“輕儇之性，悖惡之習，自在韋布，素著不義之行；迨廁近宗，不悛舊染之污。初入魂宮，稱病還第，而煮肉投骰之戲自同平人；迨赴園所，玄宮方下，而捽曳邑隸之舉殆若常時。龍寺之花柳，醉岸平笠；蓮池之漁獵，倒著布巾。嘯聚無賴，而作偏成黨；打破民產，而勒奪酒食。在京而拳踢掖隸，出鄉而破碎旅店。百里之內，閉肆逃避，怨聲載路，行旅側目，此在渠猶屬薄物細故耳。惟彼仙寢，何等肅敬之地；況此堊室，乃是寢苫之所。而妖娼馱致而醜聲傳播，荒淫狼藉而眾謗不恤。箭門之外，托以沐浴而嬲戲女色；饋室之奠，緣於耽游而晏時闕參。魂宮之前乘轎直入，寢園之上擔輿橫馳，此是大不敬矣。君上趨蹌於陵上，大臣莫輿於闕內，則渠敢恣行朝廷上所不行之舉乎？凶悖之行，愈往愈甚，是可忍也，孰不可忍也？……夫私奸服舍，漢法必誅，則侍園姦淫，當作如何耶？……噫嘻！渠以蒙騃白徒，受國特恩，擢諸近宗，榮貴降赫，則固當小心圖報，而侍園不過半載，辜負乃若爾焉。草不使蔓，芸不竢蕃，則不如早為之所矣。臣側聽屢日，人莫有言之者，臣竊惜之也。如此凶丑之類。決不可置之於守園之官、近宗之列”。純祖則稱此為誣陷，拒絕接受。

純祖時代，“宗班凋落無餘，只有南延一人”，所以李球也受到特別的重任。道光八年（1828年，純祖二十八年），朝鮮接到宗主國清朝平定張格爾之亂的消息，決定遣使朝賀，乃委任南延君李球為進賀兼謝恩正使。李球以喪子、母老及身體不適等為由多方拒絕，但代理聽政的孝明世子堅持要他去。李球於四月十二日陛辭，五月初十日進入鳳城柵門，六月初九日抵達北京。當時道光帝在圓明園，十一日回宮時，李球一行在大紅橋瞻覲。道光帝聽說朝鮮派了宗親來朝賀，大喜，開恩特許李球一行參加為揚威將軍長齡準備的凱旋筵宴，並與長齡一同覲見道光帝，還專門讓李球一行聽戲。由於凱旋筵宴被定在八月初七日舉行，所以李球一行在北京滯留了兩個月才返回，到十月初四日復命於純祖及孝明世子。

道光十六年（1836年，朝鮮憲宗二年）三月十九日，南延君去世，享年四十九歲，朝廷賜謚號“榮僖”。二十八年後，其幼子李昰應之子李熙（命福）入繼翼宗（孝明世子）大統，是為高宗，將其親生祖父南延君之謚號改為“忠正”。

南延君李球逝世后，先葬於漢城郊外麻田栢子洞，不久改葬於漣川南松亭，道光二十五年（1845年，憲宗十一年）遷葬於忠清道德山郡伽倻山北麓，翌年改葬於中麓。其被最後改葬在伽倻山，是因為其幼子李昰應聽從了風水先生之言，相信葬在這裡就會出現“真龍天子”。後來李昰應之子果然成為國王，李昰應遂在南延君墓旁修建報德寺，並大肆宣揚此事，以致連在朝鮮傳教的法國天主教傳教士都聽說了這種傳聞。其中一個傳教士權神父（費隆，Stanislas Féron）在同治四年（1865年，朝鮮高宗二年）秋向巴黎外方傳教會的報告中提到李昰應“熱衷於和尚們的迷信，堅信自家的幸運是因為把他父親埋在了倒塌的寺廟的塔下，荒唐地給予許多施捨，當然，這些錢都是從國庫里拿出來的”。翌年李昰應發動丙寅邪獄，鎮壓天主教，屠殺傳教士，權神父成為三名漏網之魚之一，並在丙寅洋擾期間伺機逃出朝鮮。權神父仍想捲土重來，便勾結曾騷擾過朝鮮的出身北德意志聯邦漢堡的商人吳拜（奧佩爾特，Ernst Jakob Oppert）以及美國冒險家詹金斯（Jenkins C. Febiger），準備去朝鮮盜掘南 延君之墳墓，以南延君之骸骨脅迫李昰應開國通商、允許傳教。同治七年（1868年，高宗五年），吳拜、權神父、詹金斯率領100餘名雇傭的中國人和菲律賓人，乘坐中國號（China）及附屬船格里塔號（Greta）從中國上海出發，經日本長崎開赴朝鮮，於四月十八日（5月10日）登陸於忠清道德山郡之九萬浦，在朝鮮天主教徒的指引下前往伽倻山盜墓。由於朝鮮方面預先得到消息，有所準備，所以他們未能得逞，倉皇逃竄。李昰應記載其過程說：

“十八日，德山邑猝有百許個洋夷突入，劫掠衙門，打破軍器庫，直向南延墓所，屯聚山上，覓光耳鋤子於土人，而皆已急埋，不能得，則只揭去莎草數片，仍劫墓直（守墓人），討銀鍮祭器，亦已急埋，不能得，只掠他物，又掠民家物四十餘戶直走，自稱俄羅斯，而其去其來，慣識間路捷徑，必有我地邪類（天主教徒）鄉導也，雖送精炮三百，而彼已去遠，莫可追擊。”

四月二十二日，吳拜一行航行到永宗島時，永宗防禦使申孝哲（后改名申哲均）派人登艦筆談，但不得要領，同時吳拜以“亞里莽水軍督”（“亞里莽”音譯自Allemand，為法語中對德意志人的稱呼）的名義送信於李昰應，稱自己這麼做雖然無禮，卻是為了避免戰爭及其引發生靈塗炭的迫不得已之舉，督促李昰應馬上派遣大官來和他們談判，否則將再次盜墓。李昰應讓領議政金炳學執筆回信，並以申孝哲之名義送出，譴責其野蠻行徑，並宣稱“從今以往，凡於西洋各國漂到之船，不當待之以柔遠之誼”。四月二十五日，吳拜一行入侵永宗島，被申孝哲率兵擊退。他們被迫逃回上海。這次事件加重了李昰應的排外心理，鎖國攘夷之政策和對天主教之鎮壓也更為強化。