羊寨鎮

古鎮羊寨，歷史悠久，富庶文明，地處四縣十鄉交界，是“沿黃”一帶的農副產品重要集散地，古有“出不盡西北，賣不盡東南”之說，鼎盛時有“錢山”之美稱。由於1950年國家開挖蘇北灌溉總渠，隔斷了羊寨的水陸交通，從此商賈雲集的一方寶地黯然失色。直至縣委、縣政府修路、建橋的英明決策，才給羊寨人民安上了經濟騰飛的翅膀，使沉睡的“困難羊”煥發青春。

羊寨鎮黨委、政府高度重視集鎮建設，2004年在鎮財政運轉相當困難的情況下，自籌資金22萬元，從淮河入海水道高架橋到羊寨鎮區4華里的路段新裝了高臂路燈58盞，結束了羊寨人晚上去縣城摸黑的歷史。在全縣首家實現鎮通縣城的亮化工程。

2006年春，為了提升羊寨集鎮的品位，乘創建省級文明城市的契機，加快集鎮基礎設施建設，完善集鎮綜合服務功能，優化、美化集鎮環境，積極打造精品，培植亮點，投入資金15萬元。在329省道鎮區段新建下水道1300米，窨井42眼，埋設花池磚2200米，投入29萬元，改造中心街路芽1750米，新建雨水井50眼，鋪設廣場磚3000多平方，栽植行道樹香樟130棵，銀杏148棵，法桐260株，移植草坪3500平方。投入16萬元，改造安裝中心街北段兩側的節能型花燈32盞。同時，投入23萬元，製作安裝了新穎別緻的燈橋三座。在鎮政府廣場安裝了中華燈4桿。給人一種舒適溫馨的感覺。

如今入夜的羊寨鎮區，華燈齊放，霓虹閃爍，靚麗一片，絢麗多彩。鱗次櫛比的樓房設計新穎，三縱五橫的現代化集鎮氣度非凡，星羅棋布的商業網點貨物齊全，條條水泥路直通村組，這裡不禁讓人頓生感慨，城鄉一體化的理想在這裡正在變為現實。

名字由來

隋朝末年，朝綱腐敗，民不聊生，隋煬帝楊廣南巡江都，沉溺酒色無意北歸，被禁軍將領宇文化及縊殺於迷宮（今揚州觀雲山）。天下義軍紛紛發難，山西太原留守李淵在瓦岡寨的幫助下，所向披靡，逐漸控制了全國。為消滅淮東殘餘地方武裝，李淵派兒子李世民率部東征，消滅蓋書文地方武裝。李世民越過淮河，紮下兩個營寨，南北相距四里，這裡便是南北羊寨的前身。為防止營寨被偷襲，在距大本營東十里之地設有兩前營哨（即今陳集境內的東營、西營二村所在地）。一下下午，李世民信馬外游，不覺已走出六十多里，猛然間，遇到了一股蓋書文的武裝，李世民掉頭就逃，李世民的坐騎在追殺鵰翎箭中左躲右閃，踩出了一條河名叫馬溜溝（即今天建湖縣辛庄與阜寧縣陳良鄉的分界線），李世民經朦朧枯井躲避以後，回到營寨，發兵東征，消滅了淮東蓋書文的地方武裝，班師回朝，在淮東空留兩個營寨。元朝末年，江淮起義軍張士誠部在攻克興化、高郵、泰州以後，切斷元兵南北交通，派部將羊誠父子駐紮羊寨扼控入海口。羊誠父子在淮東叛反，獨立旗號率兵進駐淮東南北兩寨，並自稱東海王，南北羊寨便由此得名。

明洪武初年，來至蘇州、松江、嘉興、湖州等地的4000多戶，遷至淮東一帶墾田經商，史稱“洪武趕散”。北羊寨的經濟也日漸興隆，集市也越來越旺，北羊寨漸漸成為該地區政治、經濟文化節的中心，后“北”字被省去，叫作羊寨。

優美的生態環境。羊寨依枕古黃河堆堤，地面增高11.5米，堆上宜林宜果，擁有30華里長“南果北林”綠色通道。

據當地政府官方網站資料顯示，該鎮轄：3個居委會（鎮東、鎮西、北沙）；15個村委會(南羊、福海、阜羊、后沙崗、孔蘇、世明、單家港、外口、王山、流泉、大西、孟灘、蘇水、蒲鳩、於集、后舍）。面積94.2平方千米，人口37954人（2017）。

色通道。古黃河堆堤是省無公害農產品生產基地，堆上生產的“桃緣”牌紅富士蘋果，先後被評為“中國國際農業博覽會優質名牌產品”，江蘇省無公害產品；是省林科院指定的鹽城市唯一的優質意楊苗培育基地，無公害優質稻米、優質生豬基地。這裡春天百花盛開，夏天綠樹成蔭，秋天碩果累累，冬天銀妝素裹。每年4月8日桃花節有數以萬計的遊人前往踏青、觀光。著名書法家尉天池曾登上古黃河堆堤，欣然命筆，寫下了“蘇北桃花源”五個大字，由於獨特的生態環境，羊寨被評為鹽城市環境優美鄉鎮。

優美的生態環境。羊寨依枕古黃河堆堤，地面增高11.5米，堆上宜林宜果，擁有30華里長“南果北林”綠

豐富的旅遊資源。羊寨有華中局會議舊址、單家港戰鬥遺址、世明烈士陵園、劉少奇故居等得天獨厚的紅色資源，加之黃河故道的厚重、灌溉總渠的靈氣、桃花源的芳香，營造了羊寨“四季景緻不同、一日晨暮各異”的生態旅遊資源。西域風情度假村新建的蒙古包、遛馬場、滑沙場、民族歌舞、特色餐飲等項目更是一道亮麗的風景線，是旅遊觀光、度假休閑的理想佳境。

豐富的人脈資源。羊寨是一個農業大鎮，人口大鎮，在外工作的能人志士有182名(其中部廳級幹部有2人)，有18名港澳台胞，打工緻富的老闆有112人，每年向外輸出勞力就達1.5萬人。

崛起的工業經濟。羊寨的工業經濟發展迅猛，初步形成了板材生產、針織服裝、電子裝配、型材加工、凈化器材、造紙釀酒等特色產業。高效的政務環境、優惠的投資環境和完善的法制環境，使羊寨成為創業的熱土、生活的樂園。

豐富的旅遊資源。羊寨有華中局會議舊址、單家港戰鬥遺址、世明烈士陵園、劉少奇故居等得天獨厚的紅色資源，加之黃河故道的厚重、灌溉總渠的靈氣、桃花源的芳香，營造了羊寨“四季景緻不同、一日晨暮各異”的生態旅遊資源。西域風情度假村新建的蒙古包、遛馬場、滑沙場、民族歌舞、特色餐飲等項目更是一道亮麗的風景線，是旅遊觀光、度假休閑的理想佳境。

豐富的旅遊資源。羊寨有華中局會議舊址、單家港戰鬥遺址、世明烈士陵園、劉少奇故居等得天獨厚的紅色資源。

故道滄桑話羊寨：黃河故道是淮河的下游。發源於河南省的桐柏山，向東流經安徽、江蘇入海。淮河全長1000多公里是我國

重要要的南北地理分界線。由於自然條件的影響，南宋建炎二年（即公元1128年）和明弘治六年（即公元1494年）黃河兩次奪淮入海。對黃河故道和周邊地理環境產生了深刻的影響。

故道鳳鳴朝陽邊地貌變化。大約在7000年前的舊石器時代，全球氣候轉暖，海平面上升，海岸大規模西侵。今天的老羊寨鎮的北沙、小崗、小馬庄、立新、后沙崗至新溝的大墩、北灣、南灣和施庄鎮的沙崗再至建湖上岡和鹽都的龍岡，這條西北——東南走向的沙堤便隱約可知當年海岸西侵的情形。由於先秦以前淮河帶來大量的泥沙，形成沖積性平原，在古黃河以東地區，早已有人類活動，其年代屬於青蓮岡文化和龍山文化。

距今約3-2千年間，全球氣候相對變冷，海岸線向東推進，淮河口亦向東推移，《禹貢》載：“導淮自桐柏，東至泗，后又東入於海。”這是先秦時的情況；光緒年間的《阜寧縣誌》記載：“宋元以前，北沙為出海口。”舊《阜寧縣誌》卷23又載：“山陽瀆為轉運孔道，征遼舟師，必經山陽、射陽湖、由北沙入海。”確切地指出了在唐代以前，羊寨一帶的淮河堆堤和周圍陸地已經形成，並在此留下李世民紮寨東征，消滅淮東蓋書文武裝的故事。

南宋建炎二年（即1128年）黃河奪淮以後，泥沙大量進入淮河衝進大海，使黃河故道河床升高，河口下移，原先的海岸大陸架形成沖積性平原。《行水金鑒》卷52述“案查雲梯關之為昔年和海口”《大清一統忘》淮安府中記載“萬曆四年，卉青灣成河……總下之梯關入海”。說明至1576年，故道入海口在雲梯關東不遠。直至1885年黃河北徙，故道基本形式今天河床高，東堤寬之情形。

漢獻帝興平年間，東吳大帝孫權之父孫堅任鹽瀆縣令。派遣兒子孫策到淮河下游羊寨一帶視察地形，做好

抗擊曹操的準備，隋朝末年李世民在羊寨紮寨安營，消滅殘餘地方武裝。元朝末年，當地豪紳羊成父子揭竿而起，自立“東海王”，以南北二寨作為根據地，后與鹽民起義軍張士誠部聯合，扼守古黃河下游地區，反抗蒙元朝廷，威震一方，羊寨由此而得名，並逐步繁榮，清朝重臣兩江總督曾國蕃率河督完頻偉曾沿故道視察，並召見阜寧縣令商討治理黃河故道的計劃。遠在唐代，日本商僧仁從北沙上岸，溯河考察，提出興建水利設施的設想，直至民國25年，（即1936年）在孫中山逝世后才在羊寨單家港若手建活通壩。宋代詩人蘇軾，大書法家米蒂，清代詩人龔自珍，雲梯關溯河而上考察古黃河地段，時為禮部尚書的大詩人龔自珍詩句“雲梯關外茫茫路，一夜呤魂萬里愁”就是在考察黃河故道吟題的。

1942年2月20日—3月6日，中共中央華中局第一次擴大會議在古黃河邊單家港勝利召開，劉少奇同志主持會議，1943年3月19日新四軍三師八旅二十二團在古黃河東岸，抗擊來犯日軍。以犧牲23人的代價，消滅日軍264人，是鹽阜地區殲敵最多的一次戰鬥。這次戰鬥，被我國軍事博物館物為以少勝多的典型戰例收錄。

故道開發結碩果：改革開放以來，黃河故道發生巨大的變化。昔日那種“十年一年收，粕麵疙瘩圩溝”的原始生產模式已不復存在，六千多畝果樹，充滿生機，圩、紅香椒、金師、國光等產品，經省有關部門鑒定，含糖量等綜合指標超過日本、煙台等地同類品種。春天的水桃，夏天的早熟果，暢銷省內外，羊寨已成為鹽城市果品銷量最多的地區。

“天上飛蜜蜂，蘋果掛空中，林里長藥材，魚蟹水裡埋”立體種植良性循環，白朮，黨參等藥材，花生、油菜油料植物，協調發展。

尤其是羊蒲致富大橋的通車和古黃河大橋的建成，接通了市際公路，古黃河老堆煥發無限生機。東接204國道，西道連寧高速公路，南連淮安，北達濱海，這裡必將商賈雲集，貿易繁榮。

如今，黃河故道自然風光旅遊區的開發已進入實施階段，八個仙山瓊閣般的聖境，濃郁的民族傳統色彩，桃花源般的背景襯托，再加上得天獨厚的天然景觀，古黃河老堆將成為人們休閑，旅遊娛樂交際的重要旅遊娛樂交際的重要旅遊區。

相傳，贏政曾得到一仙人送給的神鞭，可以趕動大山。始皇便把築長城等事情交給蒙恬等辦理，自己便親

自帶著隨從晝夜向東海趕山，惟填平大海，擴大全國的耕地面積。東海龍王聽說始皇趕山之事，心煩意亂，茶飯不思，整日愁眉不展。一日，龍王三女兒說：“父王何故龍顏不悅，可否說與小女為父王分憂。”東海龍王便將始皇贏政趕山填海之事，說與三女兒。三公主沉思片刻猛地跪倒在地：“請父五允許小女出宮上岸，以解燃眉之急，”東海龍其時也無良策，只好點頭同意。

再說三龍女上岸后，選擇一地，雙袖一揮，頓時，青艷艷的一座院落便出現在眼前，僕人怡然自得在院里張羅收拾。

始皇趕山至此，見紅日西沉，也頗有困意，見前面有一院落，便差人上前借宿，始皇一見龍王之羞花閉月之容顏，頓覺得心曠神怡，就在當晚納她為妾，龍女當夜與始皇同宿時，偷換了始皇的神鞭，第二天醒來，始皇贏政見自己和隨從都在睡在海灘荒地之上，昨夜的院落無影無蹤，無奈之下繼續向東趕山，可是鞭子一揮，山一動也不動，始皇又繼續揮動鞭子，山仍然未動，始皇方知鞭子已被人偷換，暴跳如雷，對著兩座山猛打兩鞭，一鞭打在今天的后沙崗、黃謝、立新、小馬庄一線；一鞭打在新溝的北灣和施庄沙崗一線，打碎的山便成了沙子，我們這一帶的沙子就是這樣形成的。

“彎彎故道流盡滄桑，跨越坎坷奔向海洋，粉紅的桃花笑意飛揚，潔白的梨花高雅端莊。蘇中、蘇北桃花源，美麗的鄉鎮，古鎮羊寨用勤勞的雙手譜寫華彩篇章，托起明天的太陽！”

欣賞這首動聽的“桃花源之歌”，踏步在闊別十餘載的故鄉土地，其情深深，其景依依，盡情地吸收著老家的親情氣息，陶醉在蘇中阜寧縣羊寨鎮那以文化搭台，經濟唱戲如火如荼大發展的氛圍中。

四月的鹽阜平原，春光無限，桃花盛開，就在這美好的季節里，生我養我的故鄉羊寨，舉辦了一年一度的蘇中、蘇北桃花節暨西域風情度假村開業典禮。

對於羊寨，那一樁樁、一幕幕的貧困情景記憶猶新，因為窮，當時處於渠北三鄉鎮的羊寨、蘆蒲、北沙，在蘇中、蘇北是出了名的“三靠鄉”；群眾吃糧靠救濟，用錢靠貸款，遭災靠政府，因為受自然地理環境的制約，東有蘇北灌溉總渠、排水渠兩條大河擋道，西有地上河古黃河把關，進出都是靠擺渡往返，因為水深流急，經常發生翻船等事故，人們出行還選擇所謂的“黃道吉日，以祈求平安。這幾道被百姓恨之入骨的河道，嚴重地束縛了人們的手腳。特別是人們賴以生存的數萬畝古黃河灘塗，因水利設施不到位嚴重缺水，晴天黃沙隨風舞，雨天流水沖泥土，種糧食廣種薄收，有時又得不償失，只能眼睜睜地靠天吃飯。

窮則思變！黨的十一屆三中全會，給全國和家鄉人民送來了及時雨，由於逐漸搞活市場經濟，國家、集體、家庭三位一體，積累了豐富的物質基礎。經過勤勞智慧人民的精心治理，水害變水利，天塹變通途，由於加大水利設施配套，將源頭活水引上了幾十米高的黃河灘塗，使得古老堆堤旱澇保收恢復生機，生態農業特色盡顯眼前。故鄉的人們充分發揮自己的聰明才智，走出去大膽引進名特優新品種，數十里黃河灘塗的萬畝果園爭相飄香碩果累累，其中“桃花源”牌紅富士蘋果前兩年還獲得國家農業博覽會金獎。羊寨是著名的革命老區，不息的古黃河向人們講述著當年劉少奇、陳毅、黃克誠、張愛萍等老一輩革命家，曾經在這裡生活和戰鬥的故事。這裡有華中局會議舊址，單家港戰鬥遺址，世明烈士陵園，劉少奇故居等得天獨厚的紅色資源。這裡黃河故道的厚重，灌溉總渠、入海水道的靈氣，桃花源的芳香，打造了故鄉的日益輝煌。現如今，一座座致富金橋橫空出世，道路變寬了，渡船絕跡了，故鄉拉近了與世界的距離。尤其是古黃河灘塗廢沙土變黃金，名優果樹，中藥材，特種蔬菜蘆筍等基地獨具特色身價不菲。

童世明烈士

抗日戰爭勝利60周年，單家港戰鬥已過去62周年了，我們深切懷念在單家港戰鬥中犧牲的童世明等30多位烈士，我們熱淚滿面。

那是43年農曆3月19日，日軍從淮陰石湖一帶向我鹽阜老區阜寧、羊寨、北沙發起掃蕩，燒殺、搶掠，我們新四軍第3師第8旅第22團為了保護我們老區人民的生命財產同敵人展開了殊死戰鬥，從凌晨3點多鐘一直堅持到下午3點多鐘，擊退日軍多次衝鋒，斃傷日軍267人、偽軍80餘人。由於日軍傷亡較大，敵人為了挽回敗局，又從響水等其他地方調來大批增援部隊，這時傳來三師師長黃克誠命令，要求二十二團撤退，當時副團長童世明挺身而出，帶領二十二團3班的戰士進行掩護部隊轉移，當時我們撤退途中有一條架著木橋的河（敵在河北，我軍在河南），善戰果斷的童副團長身先士卒，帶領戰士們衝到河裡把橋捧掉，有效地阻住了敵人，在又一次打退了敵人的衝鋒時，童副團長不幸中彈，當時年僅29歲。此戰童副團長等三十多位烈士將鮮血灑在這片土地上。當地的老百姓含著熱淚將烈士們埋葬在高庄庄東邊，後來為了紀念他們，高庄改名為世明村，高庄小學改名為世明小學。並築起了世明墓，每逢清明時節，成千上萬的老區人民前來祭奠他們，緬懷他們的豐功偉績。烈士們的精神深深教育了老區的青少年，不忘拋頭顱灑熱血的抗日陣亡將士，不忘歷史，不忘國恥。

風土人情

南宋永嘉四靈之一，著有《西岩集》的大詩人翁卷，字績右，曾有“村莊即事”一詩：綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙，鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

這首詩，是寫江南初夏四月農家之情景，山原之間，新綠遍于田疇；滿川之水，白光浩渺，田野內禾稠水足；初夏細雨霏霏，如煙之漠漠，而子規之聲啼於林中；鄉村田野中，都是耕耘之夫；四月初夏，絕少閑人在鄉村中閑逛；而鄉村中之婦女，才畢養蠶之事，又要助男人栽植秧苗；其男女之勤，風俗之美，誠可嘉也。

翁卷之詩，吟詠江南農村之情景，但亦能適景阜寧南鄉，子規聲里，帶有“割麥插禾”的規勸聲，南鄉鄉村婦女，才畢了蠶事，又要下田割麥；麥收將畢，又助男人推水插秧；四月南鄉婦女們，只有一個“忙”字了得。

蠶已結繭，麥已登場，秧苗轉綠，農村男女，才能喘一口氣，伸一個懶腰，舒坦一下筋骨。為了期待秋天的豐收，為了感謝上蒼，各村各庄，有人出面籌組青苗會。

青苗會是個自願參加的組織，但參加的人家，要拿出一斗或一斛的稻米，作為基金，一個七八十戶農莊，即可募集到五六十斛稻米，大家公推主辦人，來舉行青苗會。

青苗會會期只有兩天，請一個乩童來主持，乩童不是佛教的和尚，也不是道教中道士，但是他捉鬼除妖，安家凈宅，驅除病人身體內的魔怪；平時住在家裡，同正常農民一樣，下田耕種，娶妻生子；有人請他做法事，他就攜帶鑼鼓法器，到當事人家去念咒作法。他所服務的對象，大多數是四五歲小孩子。如果孩子終日昏睡，發燒發熱，不思茶飯，長輩們就說，這孩子的魂魄，在生命之途上遇到了魔怪，過不了生命之關，要請一位乩童來協助孩子“過關”，重新走上生命坦途。乩童來到當事人家裡作法驅魔，趕走了魔怪。

乩童簡稱“童子”，具有這樣超能力，在鄉村中是受人尊敬的人物。主持青苗會的乩童，更需具有“說學逗唱”的特藝才能，及深厚武術工夫，才能將青苗會主持得有聲有色。青苗會，是乩童表演特藝才能，完全是娛樂性節目。選擇村莊中有樹陰的地方，搭建一座小平台。乩童先是“說紂書”。所謂紂書，就是封神榜，也就是武王伐紂的故事。商朝最後一個皇帝，名為紂王，他寵妲己害比干，昏庸無道。武王伐紂，滿天神仙都來參戰。元始天尊以及老子李聃一班神仙，幫忙武王。那通天教主及申公豹等神仙，支持紂王，擺下了九曲黃河陣，什麼誅仙陣，打得天昏地暗。故事熱鬧有趣，乩童有說也有唱，逗得鄉村父老樂呵呵。

重頭戲上演：乩童在平台上表演歌唱劇，一人分扮數角，生旦凈末丑全來，什麼三戲白牡丹，拾玉鐲，三娘教子，演劇搞笑成分居多，逗得大家哈哈大笑。吃過午飯，休息一會兒，重頭戲上演了。乩童使出看家本領，全部在此時展露了。首先是領導“耕牛過火陣”：選擇一處大墳場，在墳場兩端豎起兩支大木柱，兩柱之間拉起了一條稻草繩，繩上系了很多稻草把。火陣開始時，將所有草把點燃，牛主人家屬人等，帶來鑼鼓敲打，使現場顯得混亂而熱鬧。此時乩童，上身赤裸，頭上孔條紅帶，在火陣前跳躍念咒作法。參加青苗會過火陣耕牛，由牛主人牽引，跟在乩童身後，衝過火陣。有些牛怕火不敢過陣，牛主人只有搖動皮鞭上鐵環，噹噹乍響。抽打耕牛屁股皮肉的聲音，混合著吆喝聲，現場一片混亂。衝過火陣的耕牛，會受到神靈的護佑，無病無災為主人服務。

最後一個節目，叫做“童子上陣”。“上”的意思是用力向前沖跑之意，乩童連奔帶跑，要到參加青苗會所有客戶人家，手執一把牛耳尖刀在自己左手上臂上，用刀尖割破皮肉，將流出鮮紅血液，塗一點在客戶主屋門楣上，說是鮮血能除凶化吉，保佑居宅平安。如果客戶家有人生病，可用乩童手臂上的鮮血，塗一點在病人的腦門上，病人就會消災多福。

乩童跑過所有參加青苗會人家，將手臂上鮮血塗在每家主屋門楣上，就會算是功德美滿，大家等待秋天的豐收吧。

單家港戰鬥遺址

家港位於羊寨鎮西面古去黃河堆畔。著名的單家港戰鬥就發生在這裡。單家港戰鬥是鹽阜地區殲日寇最多的一次戰鬥。充分體現了我軍以小股部隊阻擊，大部隊轉移，分散隱蔽的戰略思想，此次戰鬥，被我國軍事博物館作為以少勝多的典型點戰例而收錄。

一九四三年三月十六日新四軍三師八旅二十二團在副團長童世明的指揮下於漣水縣的黃營和300多名日軍激戰10小時，殲敵100餘人，二十二團藉助夜幕的掩護，悄悄轉移至古黃河東岸的羊寨鎮單家港隱蔽。三月十八日，日軍糾集白祿溝、佃湖等地500餘敵尋二十二團作戰未果。三月十九日拂曉，二十二團八連隱蔽在古黃河東岸的陣地里。，由佃湖出發以的日軍沿古黃河過偵察，被八連全部殲滅。

日軍知道了二十二團所在主向，於上午十一時時派100多名日軍，在炮火的掩護下強行渡河，日軍沿古黃河東岸片灘沖至新四軍陣地30米處，八連集中火力，向日軍開火。敵猝不及防，死60餘人，殘敵逃回西岸。

副團長童世明分析認為，日寇在漣水遭新四軍打擊后，來尋找報復，好勢來看兩次衝鋒的可能性極大，這裡殲敵的絕好機會。

下午一時，日軍又從薛集，佃湖等地調集六百多人，童世明從望遠鏡中看到日寇有幾輛汽車調集部隊，當即命令二十二團的幾挺重機槍打壞敵人汽車。

日寇組織二百多人，在更為猛烈地炮火掩護下，強行渡河、沖向新四軍陣地。時值東風勁吹，

陣地前揚起漫天塵土，不利日寇觀察我軍陣地，新四軍發揮近戰遠戰殲敵的特點，組織全團兵力，向敵軍掃射，一顆顆手榴彈在敵群中開花，陣地前敵屍遍籍，死傷過半，狼狽潰逃。日軍一面以更兇猛的火力壓住陣腳，一面又從佃湖、薛集、白祿溝調集援軍，以600餘人的兵力向二十二團陣地發起第三次衝鋒，二十二團全體將士不怕犧牲和日寇展開殊死搏鬥，二十二團所有輕重武器一起向敵軍掃射，陣地前敵屍相壓，敵始終未能逾越中國人民解放軍陣地。

狡猾的日軍派小股部隊化裝成跑反的百姓繞至新四軍後方，並在單家港東庄放火燒毀民房，嗚槍惑。八連損失較大，並有部分陣地日軍突破，為保存實力，童世明果斷命令部隊向范家盪轉移。二十二團迅速撤離陣地，副團長童世明親自指揮部隊在後面掩護，敵我相距不足一百米，當部隊撤至單家港小街的大沙河木橋上，單世明命令機槍掩護，拆除橋上木板，當童世明掀完最後一塊木板時，一顆流彈不幸打中童世明頭部。戰友把他抬至單家港南高庄時，年僅32歲的副團長童世明壯烈犧牲。

三師副師長張愛萍新擬定挽寫輓聯以致衷。這次戰鬥，新四軍三師八旅二十二團以犧牲23人的代價，消滅日軍264人。在童世明犧牲地方，安葬了這次阻擊戰中犧牲的先烈，三師副師長張愛萍擬定輓聯以致哀。

單港永留名，典籍流芳，扶墓碑追懷故舊。黃河長流水，烽煙尚熾，聞幸鼓痛失忠良。在烈士陵園前牌坊上，鐫刻一聯。野漫荒煙埋忠骨。斜陽芳草吊忠魂。

沙崗的沙子：秦始皇消滅六國以後，統一了文字、貨幣、和度量衡，加鞏固自己的統治，贏政對內焚書坑儒，對外北築長城，南修五嶺，西建阿房官，東填大海。

古黃河堆堤是省無公害農產品生產基地，堆上生產的“桃緣”牌紅富士蘋果，先後被評為“中國國際農業博覽會優質名牌產品”，江蘇省無公害產品；是省林科院指定的鹽城市唯一的優質意楊苗培育基地，無公害優質稻米、優質生豬基地。這裡春天百花盛開，夏天綠樹成蔭，秋天碩果累累，冬天銀妝素裹。每年4月8日桃花節有數以萬計的遊人前往踏青、觀光。著名書法家尉天池曾登上古黃河堆堤，欣然命筆，寫下了“蘇北桃花源”五個大字，由於獨特的生態環境，羊寨被評為鹽城市環境優美鄉鎮。

東晉定都建康（今南京）為加強京城防備，鞏固司馬曜於太元四年在歷陽（今安微和縣）設軍府，派遣大將軍王瑜把守。因歷陽在建康之西，東晉官員習慣稱西府。西府之地氣候溫和，土地肥沃，一年四季季節明顯。此地盛產海棠，王瑜到任以後，更加註重培植海棠，整個西府之地海棠花爛如雲錦，留有“海棠花西府為上”的美稱。

西府將軍王瑜，秉性豪爽，為官清廉，他總結了西晉土族之爭給國家帶來的危害，便上書皇帝，提出一系列整治朝綱的建議。謝石、謝玄等文武百官贊成王將軍之建議，可是昏庸的晉王爺司馬曜卻聽信宦官讒言，認為王瑜的建議削弱皇族的勢力，便把王瑜貶至江北淮東。

王瑜到淮東以後，大營扎在古黃河老堆上，農閑操勞過度練功兵勇，農忙開荒種田，深受當地百姓的擁戴，王瑜受培植海棠，雅興不減，在古黃花菜河官邸周圍，遍植海棠，不出二年，鮮花盛開，紅黃相間，綠葉相輔，堆堤之上非常迷人。

不久前，秦苻堅持師南下，準備渡江東攻打建康，並狂言：他率百萬雄師，每人把趕馬的鞭子甩到長江里，就能把長江填滿，以謝玄、謝石為代表的主戰派力排眾異，在安微淝水一帶擺開決戰之勢，結果是謝玄指導揮部隊以少勝多，大敗苻堅之師，收復江北六州（今河南、安微、江蘇等部分地區）。

晉王司馬曜在後官大擺庭席，款待謝玄等有功之臣。

晉王說：“朕今設宴款待有功之臣。乃我大晉江山永保，望各位愛卿開懷暢飲，”席間晉王特請謝玄共飲，以贊其功，謝玄下跪，告訴晉王此戰方案是大將軍王瑜所獻，加之我軍將士奮戰，萬歲若能重新啟用大將軍王瑜，我泱泱大晉則如虎添冥。

晉王接受了謝玄建議，下旨招王瑜進京，聖旨送到之時，王瑜正在園中賞花，聽說聖旨到，急忙擺香案接旨，得知晉王重新啟用，更是喜出望外，擇筆寫下“海棠春早”四字赴京供職。

郁竹滴翠：相傳堯在位時，見舜能為人類造福，就把自己的兩個女兒娥皇和女英（史稱二妃）嫁給了舜，舜接受了堯的禪讓以後，遣大禹疏水向東，自己晝夜勞作，終於積榮成疾，在蒼悟不幸病逝，妃痛哭不已，相水滴到竹子上都淚跡斑斑，愁容滿面，後人稱此竹為斑竹或郁竹。

大禹趕到蒼悟山下，為舜奉安，並接受了禪讓。為銘記先皇的造訓，他就把帶著二妃淚水的竹子帶在身邊，激勵自己，為人類造福，大禹站在桐柏山上，望東方千里平疇都是良田沃野，就設計了挖河疏竣的方案，民工自桐柏山將水有規律地疏至洪澤湖，自己親率民工自洪澤湖向東北方挖河，三年裡不分晝夜，疏水至東海邊。

一天夜裡，大禹夢見投湘江而死的二妃，娥皇說：“我們察看了全國，現有水禹已除，國富民寧，你沒有辜負先皇對你的期望。”女英說：“舜先皇歸天時，我姐妹之所以痛哭不已，也是為百姓生活擔心，如今看到你把淮水導歸大海，我姐妹也含笑於九泉之下了。”說完二妃臨風飄舉。

大禹一驚醒來，已是旭日東升，急忙摸出隨身攜帶三年的淚竹，看到原來枯黃斑黑的竹子，已鬱郁青青。

大禹走出工棚，佇立大堤之上，眺望滾滾流水，想想接受先皇治水的重任，昨天夢中一幕又重現眼前，於是便把隨身攜帶的郁竹插在堤旁以作紀念。

如今茂盛的竹林郁竹滴翠，每逢夏天下雨發洪水的時節，竹林里能聽到清脆悅耳的聲音。這便是堯的兩個女兒在誇讚大禹治水的功績。

西王母蟠桃宴被鬧以後，太白金星等眾多老臣上書玉帝，欲在凡間開闢一片蟠桃林，專供天庭御膳之用。玉帝本無此意，經不住西天母的枕頭風，也就勉強同意了。

蟠桃園的選址頗費周芹，托塔李天王建議選在崑崙上，認為此地橫空出世，沐浴矢光；太白金星則建議修於東海三山，認為此地遠離人間，仙人常過此境，西王母則有建議修於古黃河堆堤之上，此地旁依天河之水，氣候宜人，乃蟠桃生長最佳之地。三人爭持不下，玉帝提請眾擎易舉大臣討論。眾大臣認為蟠桃園之事，向來由西王母管理，就依西王母之意擇地栽植。

西王母帶天官仙女，駕祥雲來到凡間古黃河堆堤之上。西王母袖子一佛，一群芳爭妍長嘴黑鳥用堅硬的嘴挖了縱橫成方的泥坑，接著一群黃鳥嘴銜棵棵桃苗栽花在坑中，眾仙女袖子一拂，黃河之水沸沸揚揚灑向桃林。

百畝桃林蔭大道沐浴黃河之水，桃林頓時鬱鬱蔥蔥，西王母及諸仙女駕祥雲臨風飄舉，返回天官。

轉眼一年已過，原本幾千年結桃的蟠桃林花開一片粉蒸肉紅，香氣壓表四溢，蜂蝶飛舞，西王母喚鸞鳳駕車，啟秦玉帝，邀眾仙家暢遊蟠桃林，欣賞蟠桃聖景。

天空祥雲朵朵，眾仙人來到淮東古黃河堆堤之上，灼灼桃花艷麗迷人，一向善迎合的太白金星說：“此地甚佳，勝過贏州、蓬萊，西王母果真獨居慧眼。”

此後數年，每逢春暖花香之際，天官的仙人都來欣賞蟠桃聖景。直至後來天庭中的蟠桃園修復，眾仙人才不來古黃河堆堤，但這片蟠桃聖景永留人間。

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羊寨鎮擬建的惠民工程：1、羊寨中心大街北段800米×16米約13000平方米，C30混凝土路面工程約50萬元；

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3、凡在我鎮投資興辦民營企業，鎮負責前期的基礎設施投入並提供“五通一平”；

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豐富的人脈資源。羊寨是一個農業大鎮，人口大鎮，在外工作的能人志士有182名(其中部廳級幹部有2人)，有18名港澳台胞，打工緻富的老闆有112人，每年向外輸出勞力就達1.5萬人。