長干寺眾食碑

昔炎皇肇訓，稷正修官，信矣民天之言，誠哉國寶之義，自非道登正覺，安住於大般涅，行在真空，深入於無為般若，則菩薩應化，咸同色身，諸佛凈土，皆為揣食，證常住者，爰訖乳糜，補尊位者，猶假香飯，亦有三心未滅，七反餘生，應會天宮，就齎龍海，況復才居地轉，咸憩珠庭，固以皆種仙禾，並資靈粟者矣。法師常願以智慧火，燒煩惱薪，普施眾生，同餐甘露。況復安居自恣，願學高年，或次第於王城，猶棲遑於貧里，迦留乞餅，苦用神通，須提請飯，致貽詞貴。於是思營眾業，願造坊廚，庶使應供之僧，皆同自然之食，升堂濟濟，無勞四輩之類，高廩峨峨，恆有千食之備，其外鐵市銅街，青樓紫陌，辛家黑白之里，甲第王侯之門，莫不供施相高，資儲轉眾。法師善巧方便，漚和含羅，教授滋生，隨年增長，假使桑林不雨，瓠水揚波，猶厭稻粱，永無飢乏。加以五鹽具足，七菜芳軟，餅類天廚，果同香樹，羹鼎之大，殷王未逢，糜鑊之深，齊都非擬，昆吾在次，皆鳴鷲嶺之鍾，谷初升，同洗龍池之缽。（《藝文類聚》七十七。）