曾侯乙

曾侯乙是周朝開國重臣南宮適之後，建立曾國屬於西周王朝經營南方大策略的重要部分，實現了周王朝對江漢地區的有效控制。

曾侯乙的曾國是周王朝正統的代表，自然重視當時貴族教育“六藝”之“樂”，也格外維護當時堪稱周朝治國基礎的禮樂制度。曾侯乙墓出土的曾侯乙編鐘和曾侯乙編磬等大型禮樂重器，折射了華夏先祖們，曾創造出的輝煌的禮樂文明。

1978年，在今湖北省隨州市區西約一公里處的擂鼓墩，考古工作者對其墓葬（後來證實）進行了發掘，出土了大量珍貴文物，包括舉世聞名的曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤等，同時出土文物還有大量兵器、樂器、鑄造精良的漆器、青銅器等，共15000多件，其中9件被定為國寶級文物。出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王。從楚惠王送給他的一件青銅鎛上的三十一字銘文看，曾侯乙死於公元前433年或稍晚，通過對其屍骸的碳14測定，可以推定曾侯乙的死亡年代在公元前433年到公元前400年之間，他死時年齡在42―45歲之間。綜合考察其他材料，曾侯乙應當生於公元前475年或稍晚，約在公元前463年前後成為諸侯王，在位約三十年。出土文物表明，曾侯乙生前非常重視樂器製造與音律研究，興趣廣泛，同時也是擅長車戰的軍事家。

“四龍曾徽”是1978年出土於隨州曾侯乙墓中的珍貴文物之一。曾侯乙葬於公元前433年。離今已有將近2500年的歷史。某曾姓教授曾說:“此徽的設計獨據一格。與一般古文不同。它集聚了文字與美術雕刻的美於一體。這四條龍，以陰刻與陽刻的雕刻手法分為兩組。各組中的龍，眨看形態相似。相互倒影。但細看，各龍的姿式卻各有所異。更難得的是無論將其正置或倒置，都能看出“曾”字”。

值得注意的是，歷史文獻很少有對曾國的記載，常用隨來指代它，如“漢東之國，隨為大”。據猜測，“隨”可能為其重要的城市，如國都之類。歷史上，這種用都城指代國家的例子也較多。

著名歷史學家、夏商周斷代工程組組長、清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤，在其文章《續論曾國之謎》中首次提出“曾隨之謎”，並推論曾國與隨國為同一國家，在史學界引起大討論。曾隨是否合一，不同的聲音一直存在，史學界卻始終沒有定論。

其中史學界有三大觀點被關注得最多：

其一，曾隨兩國地域相同，都在漢水以東，所謂“漢東之國隨為大”，兩國是否合一；其二，兩國族姓是否相同，他們是否同為姬姓；其三，在曾侯乙墓出土的65件編鐘中有一鎛鍾，銘文上說楚王曾經被曾國所救，而史書上卻記載“楚王奔隨”，隨人救楚，這段歷史作何解釋？

180多字銘文破解36年“曾隨之謎”（來源：新華網）

新華網武漢10月21日電（記者王賢）“通過近幾年在隨州境內的文物考古發掘整理，我們接連發現了幾段重要銘文，其中曾侯乙編鐘上的180多字的銘文清楚表明曾、隨是同一個國家，破解了困擾史學界36年的‘曾隨之謎’。”這是湖北省文物考古研究所研究員、隨州葉家山西周曾侯墓、文峰塔東周曾侯墓考古發掘領隊黃鳳春在20日召開的湖北省政協“隨州大遺址保護與利用”界別協商座談會暨重點提案督辦會透露的。

記者在隨州市博物館看到了這個鐘身刻滿銘文的編鐘。黃鳳春介紹，這是曾侯乙的編鐘，2013年出土於隨州文峰塔墓地，上面有180多個銘文，記載了戰國時期吳王伐楚，楚昭王逃到“曾”國的歷史。這段歷史在《左傳》中有詳細記載，不同的是《左傳》中保護楚昭王的國家是“隨”，曾侯乙編鐘用的是“曾”，“這就證實了，‘曾’‘隨’確實是一個國家。”

曾國貴為姬姓

葉家山墓地考古史料佐證定論

面對越來越大的爭論氣氛，黃鳳春在整理葉家山文物時，有了一個重大突破，“我們在一個青銅簋上發現了‘南公’的銘文，這個銘文意義重大！”銘文為“犺作烈考南公寶尊彝”，此處的南公，就是南公括（適），為姬姓，“《封神演義》裡面就有這個英雄人物，是西周早時期的滅商功臣。”

另外，曾侯乙編鐘上還有段銘文：

“唯王正月吉日甲午，曾侯乙曰：伯適上通，左右文武；撻殷之命，撫定天下；王遣命南公，營宅汭土；君庀淮夷，臨有江夏。”

其意為，曾侯在追溯他的先祖伯括，即南公。南公適（括）受到天子重用，輔佐文王和武王，完成了攻打殷商的使命，最後安定了天下；周王派遣南公到南方經營疆土，警戒淮夷，監視江夏的異動。

黃鳳春稱，“伯適”指的是西周重臣、文王四友之一的南宮適。銘文的意思是，南宮適得到周王重用，輔佐周文王、武王，滅殷平定天下，周王即分封南宮適，到南方營建城址。

將這兩段指向南公括的銘文，與史書文獻記載相對應，可以推定曾國是西周早期被分封到南方的姬姓侯國。另外還有一件鐘的銘文說道，“曾侯乙曰：余稷之玄孫。”稷，為後稷，是周人的祖先。有關曾國姬姓的爭議，到此就可以塵埃落定。（圖為清華大學教授李學勤仔細解讀曾侯輿編鐘銘文）

黃鳳春說：“銘文出自曾侯墓，周王分封的是曾國，受封地在今隨州地域，也就是史書記載的隨國。”

葉家山西周曾侯犺墓一件簋上的銘文“犺乍剌考南公寶尊彝”也可佐證。黃鳳春解釋，曾侯犺稱“南公”為“考”，“考”為對逝去父輩的稱謂。曾侯犺就是被封於曾國的南宮適的後代。

“銘文是最有說服力的，有銘文為證，曾隨一家、曾即是隨，已沒有懸念。”黃鳳春說，我們的成果發布后，考古、史學界都沒有異議。

在湖北隨州文峰塔，春秋晚期曾國墓葬中，發現“隨大司馬戈”。發現該戈屬於東周時期，其長21厘米、高15厘米，刃上清晰地刻著“隨大司馬獻有之行戈”的銘文（見右圖），是至今所有曾國墓葬群青銅器物發現中，唯一明確記錄歸屬為“隨國”的青銅兵器。

據了解，史料對隨國有記載，但不見隨國銅器出土，卻常發現曾國銘文銅器，而曾國在史料上並無記載。特別是1978年曾侯乙墓發現后，引起了學術界對曾、隨是否是一國兩名還是兩個國的“曾隨之謎”的大討論。

至此，延續36年“曾隨之謎”終於破解。