四威儀

，謂修，舉止步，馳，躁，念，三昧，如法而行也。(梵語三味，華言正定。) 二住，謂修道之人，非時不住。若或住時，隨所住處，常念供養三寶，讚歎經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。(佛、法、僧，謂之三寶。) 三坐，謂修道之人，加趺宴坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。四卧，謂修道之人，非時不卧。為調攝身心，或時暫卧，則右脅宴安，不忘正念，心無昏亂，如法而卧也。

威儀求形態確，且具備儀態，，麻煩，般標準。

威儀，求、滯礙，即急躁、容，避免凝思考、左顧右盼、搖晃肩、扭腰擺臀、疲疲塌塌。站求項、挺拔，避免聳肩耷、含腹垮腰。坐端、盤穩固，避免歪垂、俯仰、倒歪、倚牆靠柱。睡卧求右側卧（養求致），挺，腿疊稍曲，“吉祥卧”。句睡：側龍卧虎仰攤屍，誤導份，俯卧、仰卧左側卧科，睡姿短調節，睡卧害健康。

四威儀除了防病，還可健身。就說行走吧，不少人散步行走健身，這裡面也大有說道，走的得法不得法，收效大不同。佛家有一種修行法，在室內或小的空間進行，很慢，能有效汲取大地的能量，道理類似打坐，叫“經行”。我在平時的走路或散步中，參照“經行”走法，效果特好，腿腳輕爽，湧泉部位發熱，抬腳時腳心有一種和大地粘連的感覺，久行不累。

為了身心健康，在日常生活的行、立、坐、卧中，一方面要注意姿勢、威儀，另一方面，即使姿勢正確，也不可時間太長，“久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。針對這些情況，《黃帝內經》提出久立者宜卧，久卧者宜行，久行者宜坐，久坐者宜動。