贖罪節

贖罪日是猶太人每年最神聖的日子，當天會全日禁食和恆常祈禱。據稱是上帝透過摩西與亞倫，要求猶太人遵守的。舊約明載贖罪節的規定：“以色列要永遠尊守下列條例。每年七月初十，以色列人和住在他們中間的外僑必須禁食，不準工作。那一天要行贖罪禮，潔凈他們，使他們得以在上主面前潔凈……這些條例必須永遠尊守。（利未記：16章29〜34節”）。

在這一天，以色列全國將處於停頓狀態。電台和電視台停播，機場關閉，交通停頓，所有學校、商店、餐館、娛樂場所和機關事業單位都24小時休息，街道上一片寂靜，整個國家沉浸在一片肅穆之中。

對猶太教徒而言，贖罪日是一年中最神聖的一天。從猶太新年開始，為期十天的道德行為反省活動，帶著上帝的審判和寬恕，接近了尾聲。這一天人們到教堂去做虔誠的禱告，懺悔以往所犯的罪過。這一天也是一年一度的齋戒日。從前一天的日落到當天的日落之間，保守的猶太教徒不吃不喝，在教堂里禱告。這種受苦行為，象徵著對往事的一種懺悔。

猶太會堂在贖罪日全天都舉行宗教儀式，有晚間儀式、上午儀式、下午儀式、紀念儀式和結束儀式等。在晚間儀式上，拉比手捧《托拉》，全體會眾面對開啟的約櫃肅立，誦讀《柯爾·尼德拉》禱詞。在紀念儀式上，人們回憶已故親友，誦讀懷念他們的《卡迪什》。在結束儀式上，要表達對上帝的信仰。最後，羊角號吹響，示意上帝已赦免了猶太人的罪過，生活掀開了新的一頁，贖罪日結束。

在歷史上，每逢贖罪日都要舉行一種古老的贖罪儀式，猶太人挑選兩頭閹割過的公山羊，由大祭司當著會眾的面，在祭壇上將其中一頭宰殺，作為全體猶太人對上帝耶和華的獻祭；然後，大祭司把雙手按在另一頭活山羊頭上，承認以色列人可能犯下的種種罪孽，並把罪統統轉歸到羊身上，再派人把羊送到曠野，讓羊承擔他們的一切罪孽，這同漢語中“替罪羊”一詞的含義如出一轍。這一古老的贖罪儀式，在如今的以色列已被廢除，因為現在城市居民沒有條件舉行這一儀式。但在贖罪日，仍有一些虔誠的猶太教徒用殺雞來代替以往殺羊的贖罪儀式。不過多數人則是通過祈禱和懺悔來表達贖罪願望。

猶太人的贖罪思想根深蒂固。他們把猶太人在世界上大流散所受的種種苦難，都看作是贖罪的過程。在贖罪日這一天，即使是最世俗化的以色列人也齋戒，也要到猶太會堂去作祈禱。這一天猶太會堂人山人海，虔誠贖罪的氣氛籠罩全國。懺悔之心是贖罪日這一天最重要的要素，其自身已完全影響到以色列人的世俗人格。但是，如果暫且把這些民族心理因素放到一邊，那麼，主導這一天的另一個重要因素，則是以色列歷史上最關鍵、最悲壯的事件——1973年贖罪日戰爭。對這個難忘日子的回憶，使人們把每一個贖罪日都變成了一種非官方的紀念日，紀念那場戰爭，紀念那些死去的士兵。從此，以色列人總是不僅把贖罪日與節假日相聯繫，也同戰爭聯繫在一起。

1、基督教徒不過贖罪節，贖罪節的典故“替罪羊”的故事常被基督教引用，耶穌被認為是替人類受罪的替罪羊，基督教常常稱耶穌為神的羔羊。

①通過信靠被殺之羊──基督，代還我們的罪債而因信稱義。西1:13*-14。

②被放的羊是代表撒擔暫時自由最終要為罪的後果負起律法的責任，等候大日的審判（猶6*）。因為“一切的罪均是由他發動和鼓勵的”。《信仰的基礎》60頁。

2、殺羊、彈血及獻祭儀式。利16:15*-19，啟20:12*

這儀式預表“藉著基督贖罪之血的功勞，一切真悔改之人的罪，必從天上的案卷中塗抹，這樣聖所中的罪案記錄清除了”。這就是潔凈聖所的儀式。

3、放活羊的儀式。利16:20*-23

此儀式不但預表撒但要為罪惡負法律法的責任，必要受最後的刑罰。同時也預表上帝的百姓與罪惡永遠隔絕（來9:28*）。其三預表基督與撒但大鬥爭的結束，就是罪與犯罪者最後從宇宙中被消除。《先祖與先知》30章37、46、47段。

4、民眾在贖罪日的態度。利16:29*