論語講要

作者：李炳南 (作者), 徐醒民 (合著者)

出版社: 湖北長江出版集團，長江文藝出版社; 第1版 (2011年5月1日)

叢書名: 中華文化大講堂書系

平裝: 353頁

正文語種: 簡體中文

開本: 16

ISBN: 9787535448033, 7535448038

條形碼: 9787535448033

產品尺寸及重量: 23.8 x 17 x 2.2 cm ; 458 g

《論語講要：述而不作信而好古》：《論語》，記至聖先師言語之書，自古為學者所必讀。至聖孔子，談學論道，答弟子時人之問，所言皆至理。語及詩書易禮春秋，凡所指點，皆扼一經之要。故欲讀聖賢書，求真實理者，當自讀《論語》始。

程子日：今人不會讀書。如讀論語，未讀時是此等

人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。朱子日：讀其它書，不如讀<論語>最要，蓋其中無所不有。雪廬老人：讀古人書，尤其讀聖賢書，必須恭敬，遇有疑難者，可加小注，不可妄改。

雪廬老人仁慈博愛，學貫儒釋道醫，智慧超群，德行高潔，上生慈悲為懷、自行化他、功德圓滿。晚年深感時風不競，聖教不彰。乃設論語講習班，廣接文教各業有心人士，定期講習。此即老人講授言辭，學者筆記之，名為講要。

《論語》，記至聖先師言語之書，自古為學著所必讀。至聖孔子，談學論道，答弟子爵大之問，所言皆至理。語及詩書易禮赤秋，凡所指點，皆扼一經之要。故欲讀聖賢書，求真實理者，當自讀《論語》始。

讀《論語》者，要在知有是道。知而修之，則漸與俗習相遠，與天性相近，修釜極處，則無俗習，而唯自性，即至聖人之境。聖人通明無礙。無所不能。修是道者，須依事相而行。禮樂以至百工，施於政教百業，皆事也。事本於仁，去爭行讓，公而無私。初由勉強而行，后則安而行之，入形而上，動念是道，聖功成矣。二十篇中，諸章經文，有說體者，有說相者，有說用者。學者以此四綱，繹其經義，綱舉目張，其庶乎學之有道矣。

《論語》第一章，子日：學而時習之。習者，習其所學聖言聖行也。時習者，無時而不習也。使學而不習，習而不恆，皆非夫子所日學也。如學夫子溫良恭儉讓，而好奢如故，與人爭奪如故，學習云何哉。又如學恕道，則須己所不欲，勿施於人，須如子貢終身行之。《論語》二十篇，皆當如是學。詩書易禮春秋，亦如是學。必如是，乃能希聖希賢也。

李炳南，名艷，字炳南，號霄廬，法名德明。別署雪廬、雷雪叟。山東濟南人，清光緒十六年（一八九〇年）庚寅臘月七日生。父壽村公。世居濟南城內卷門巷，好善樂施，教有義方。李炳南自幼聰穎好學，諸經子史。循次讀誦，善詩，能奏笛，好劍術，兼治岐黃之術。無不精妙。他在台中講經說法數十年，以“李老師”之名著稱。

他一生著述頗多，有儒佛、醫學等近三百種手卷。由其門人輯錄成李炳南老居士全集刊行於世。

上論

學而第一

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉黨第十

下論

先進第十一

顏淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯曰第二十