西山

西山

絕頂遙知有隱君，

餐芝種術麈為群。

多應午灶茶煙起，

山下看來是白雲。

⑴絕頂：山的最高處。

⑵隱君：避世逃名，隱居山林的高人。

⑶芝：靈芝，古人認為是仙草，服用可以長生。

⑷術（zhú）：白朮，一種多功能草藥。

⑸麈（zhǔ）：一種麋鹿類動物，其尾可做拂塵。一作“麝”。

⑹多應：揣測詞，應該。

我遙望著遠方高山的峰頂，心想那兒一定住有避世逃名的高隱。他服食芝草，種植白朮，名心早盡，日常以麋鹿為群。這時候他多半正在烹煮午茶，把爐火燒旺，那爐煙，山下看去，是縷縷白雲。

在中國古代文人的處世觀中，出仕與歸隱一直是一對矛盾，一般的人總喜歡標榜隱士，以為清高，所以稱讚隱士的詩特別多。劉克莊這首詩也是寫隱士的，對隱士們高蹈絕塵的生活充滿著讚許與嚮往。

詩寫隱士的生活，但不是實寫，而是通過猜測之詞，發揮自己的想像，所以與一般寫隱士的作品不同，表現出可望而不可即的羨慕崇敬的心情。詩第一句把眼光投向西山絕頂，由眼前的聳峙高秀的青山，推測山中一定住著隱士，遁世不求為人知，所以詩以“遙知”領句，在猜測中帶有肯定的成分。隱士住在山頂，是如何生活，第二句把想象繼續推進，以歷來描寫隱居修行者的生活狀況來予以坐實，說隱士平時服食芝草、培養白朮，修鍊真氣；他足跡不入城市，也沒人往來，山野情性，與麋鹿為友。這樣一寫，把隱士的生活寫得很實在，彷彿目見，隱士的高風亮節，仙骨道氣，也躍然紙上了。

前兩句是詩人望著西山時的種種推測，三、四句變換角度，再次對前面的推測予以肯定。他見到山峰上浮起朵朵白雲，於是揣測，這也許不是真正的白雲，而是隱士在燒煮午茶，炊煙裊裊，在山下看來，就成了白雲，縈繞飄浮在山頭。這兩句想象十分新穎，寫高山隱士如畫，詩人對隱居生活的嚮往，也由此表達了出來。

詩以“西山”為題，是因為寫的是詩人望著西山時產生的遐想。也許那山峰上什麼人也沒有，只是岩石荒草，白雲往來，但詩人似乎表現得很有信心，肯定隱士的存在，這就體現了詩人對隱士生活的企羨。劉克莊對南宋政權的腐敗極為不滿，不斷發表言論進行批判，被當權者視為“訕謗”，一再加害。這首詩寫隱士餐芝種術、與麋鹿為群的隔絕塵寰的生活，正是詩人對當時政治、社會狀況無力改變后產生退避的反映，也是他失望的另一種追求。清沈德潛《說詩晬語》說：“七言絕句，以語近情遙、含吐不露為主，隻眼前景、口頭語，而有弦外音、味外味，使人神遠。”劉克莊這首詩，語句淺淡，直訴所見所思，而涵義無窮，正達到了沈德潛所說的標準。

這首詩寫隱士生活，正是他無力改變現實所產生的退避觀的反映，是失望后的另一種追求，所以寫得語近情遙，含吐不露。

劉克莊（1187年一1269年），初名灼，字潛夫，號后村居士，莆田（今屬福建）人。以蔭入仕。淳祜六年賜同進士出身。官至工部尚書兼侍讀，以龍圖閣學士致仕。卒謚文定。詩詞多感慨時事之作。有《后村先生大全集》。