祁承㸁

萬曆三十二年（1604）進士，任山東、江蘇、安徽、河南等地地方官，官終江西布政使右參使。樂於汲古，藏書極富。初建“曠園”於梅里，另建藏書樓名“澹生堂”，又辟“曠亭”於游息之所。他的藏書富甲江左。又喜抄書，多世人未見之本。版刻精湛，紙墨優良，版心有“澹生堂抄本”五字，為後世藏書家所重。

撰《澹生堂藏書目》一書，著錄所藏圖書9 000餘種，10萬餘卷。採用“互著”、“別裁”之法，分別著錄其書名、卷數、著者和出處於有關各類中。又在《庚申整書略例》中，提出“因、益、互、通”的理論，闡明圖書著錄痛、互的關係。

通者，流通於四部之內；互者、互見於四部之中。所以在《澹生堂書目》中，改制四部44類、235子目的圖書分類體系，類目詳明，增刪恰當。圖書館學代表作《澹生堂藏書約》，是總結平生聚書、讀書、購書經驗的專集，分為讀書訓、聚書訓、購書訓、鑒訓書。在購書訓中，崇尚鄭樵求書八法之外，新增三法為輯佚法、別出法、序跋法。

目錄學著述有《庚申整書小記》、《庚申整書略例》、《澹生堂明人集部目錄》等；著述有《國朝徵信叢錄》，收書123種；《澹生堂余苑》，收書188種。《諸史藝文抄》30卷。著有《名存錄》、《苦購錄》、《廣梓錄》，今存有《澹生堂集》、《澹生堂外集》、《宋賢雜佩》、《藏書訓約》、《牧津集》、《兩浙著述考》等。子祁彪佳、祁駿佳、祁豸佳亦能守其父書，晚年藏書流散。

提出鑒別圖書的標準是：“審輕重，辨真偽，核名實、權緩急，別品類。”他的圖書館學思想和理論在於深化了圖書的購求與鑒別、藏書的校勘與分編方面內容，提出了比較系統的理論和方法。其《聚書訓》，敘述了自後周開始至明代歷朝主要私人藏書家的故實，是藏書史研究的重要參考史料之一。藏書印有“曠翁手識”、“山陰祁氏藏書之章”、一長印為“澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕。讀之欣然忘飲食，典衣市書恆不給。後人但念阿翁癖，子孫益之守弗失。曠翁銘”、“澹生堂藏書記”、“澹生堂經籍記”、“子孫世珍”等。