衛風

衛風，詩經國風中的內容。

經前人考定，邶、鄘、衛都是衛國的詩。《左傳·襄公二十九年》記載吳公子季札聽了魯國的樂隊歌唱了“邶、鄘、衛”以後，評論時便將此三詩統稱之為“衛風”。可見他是把“邶鄘衛"作為一個整體，以區別於其他國風的。

邶、鄘、衛都是古國名。據說周武王滅殷以後，便將紂的京都沬(今河南淇縣西北)附近地區封給紂的兒子武庚祿父，並將其地分而為三：北為邶(今河南湯陰縣東南)，南為鄘(今河南汲縣東北)，東為衛(今河南淇縣附近)。武王並派他的三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔分別守衛三個地方，以監督武庚，號為“三監”。武王死後，兒子成王年幼，由周公旦執政。管叔等散布流言說“周公將不利於成王”，並嗾使武庚叛亂。於是周公率兵鎮壓，殺死武庚與管、蔡、霍等。接著又合併三地為衛，連同原殷民一起封給康叔，建都殷墟(今河南淇縣)，號衛君。

衛國自康叔歷十三世至獻公，自后便國力日衰，內亂不息；到懿公時，更加腐敗不堪。公元前六六〇年為狄人所滅。後來在齊桓公的幫助下，衛殘部南渡黃河，文公在楚丘(今河南滑縣東)重建衛國。《載馳》、《定之方中》二詩就是反映這一歷史事件的。

邶、鄘二地早已併入衛國，為什麼衛詩還冠以其名呢？自漢以來議論紛紛，沒有定論。近人一般認為，因衛詩有三十九首之多，近風詩的四分之一，所以編者將部分詩編入邶、鄘之下。但是這一說法仍有疑問。查今本《詩經》，邶詩十九首、鄘詩十首、衛詩十首，為什麼分得如此不平均呢？這很難說編者只是偶然為之，而無別的原因。因此這一說法仍屬於猜測罷了。

邶、鄘、衛三詩大部分難確定具體時代，大致說來西周末東周初的詩居多數。

衛風有詩10首：淇奧、考槃、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮

咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳？秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫

兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較

兮。善戲謔兮，不為虐兮。

考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。

考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。

考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

氓之蚩蚩（chī），抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆（qiān）

期，子無良媒。將（qiāng）子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣（guǐ yuán），以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜

爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。於（xū）嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽

兮，猶可說（tuō）也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯湯（shāng），漸車帷裳。女也不

爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不

知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦

旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。

淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。

誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！

其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。

焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。

有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。

有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。

有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！