臨終詩
孔融詩作
《臨終詩》是東漢末年文學家、“建安七子”之一的孔融臨終時所作的一首五言古詩。通過這首《臨終詩》作者總結了其政治教訓，表明了其政治態度，表達了他護漢貶曹的微言深旨和斥讒指佞的激情憤心。
全詩敘喻錯綜，筆法參差多變。用典貼切、靈活，層次井然，表現作者臨危不亂的沉靜心態。
臨終詩
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮雲翳白日。
靡辭無忠誠，華繁竟不實。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長寢萬事畢。
⑴臨終詩：臨終之時所作的時，也叫絕命詩。
⑵言多令事敗：孔融“坐上客常滿，樽中酒不空”，常對賓客高談闊論，並數與曹操爭執（見《後漢書》本傳），遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即所謂“言多令事敗”也。令，使。“事敗”，指被捕下獄。
⑶器：用具，這裡指容器。苦：苦於。不密：指容器的縫隙處相接不緊密。
⑷河潰：河堤崩潰。蟻孔：螞蟻穴。端：開頭，引申為緣由。《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰。”《後漢書·陳忠傳》：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。”
⑸壞：崩塌，傾倒。
⑺天窗：屋頂上用以通風、採光的窗。冥室：光線很暗的房間。冥，昏暗。
⑻讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。
⑽靡辭：華麗的言辭。《後漢書·孔融傳》載曹操《與孔融書》說到孔融與郗慮不和是“群小所構”，自稱要破浮華交會之徒。孔融這裡是以路粹誣奏之辭為“靡辭”。
⑾華：同“花”，花多而不結實，即華而不實。竟：終。
⑿兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對維護漢室不是忠貞不二。
⒀安能合為一：《易·繫辭上》：“二人同心，其利斷金。”此反其意而用之。
⒁三人成市虎：典出於《戰國策·魏策》：“夫市中無虎明矣．然而三人言而成虎。”謂集市內本來無虎，由於傳說的人多，便令人信以為真。此比喻說的人一多，就能使人認假為真。
⒂浸漬（zì）：浸泡。解：溶解，分解。膠漆：膠水和油漆。
⒃慮：思慮，憂愁。
⒄長寢：即長眠，指死亡。
言語多了會導致事情失敗，容器漏水是由於它不嚴密。
河堤潰決從螞蟻在堤上築巢開始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。
緩緩細流可匯成長江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。
說壞話和不正派會危害公正，漂浮的雲彩能遮蔽住天空的太陽。
華麗的言辭不會有絲毫的誠意，外表華麗紛繁不會有實際的內容。
幾個人有幾條心，又怎能把它們合在一起。
三個人謊報市上有虎，聽者也就信以為真；膠漆長期浸泡在水裡，也會解脫掉的。
一個人活在世上，所憂慮的事情實在太多；只有長眠不醒，才會對萬事毫無知覺。
孔融原為北海相。建安元年（196年），青州被袁譚所攻破，城陷出奔。曹操征他為將作大匠，遷少府，以忤曹操免官。當時，曹操挾天子而令諸侯，而孔融興復漢室的政治態度和剛直不倔的性格為曹操所不容，曾發表一些言論對曹操的一些行為表示不滿，並加以非議和忤逆，終於在建安十三年（208年）被曹操殺害。在身系囹圄之時，孔融寫下了這首《I臨終詩》。
詩歌開宗明義，沉痛地惋惜“事敗”，即挽救漢王朝的事業到底失敗了。孔融平素“喜誘益後進”，引為奧援。身遭罷黜后仍招納羽翼，“賓客日盈其門”。自稱“昂昂累世士，結根在所固”（《雜詩》），公開植黨與操抗衡。他又生性疾惡如仇，難守緘默，時復對操冷嘲熱諷，“發辭偏宕，多致乖忤”；而且還經常公開炫耀自己“坐上客常滿，尊中酒不空，吾無憂矣”。自己嘴巴活像一個漏器，頻頻漏泄自己的活動信息，隱情溢乎辭表，曹操對此不能不提高警惕和採取對策。器不密則致漏，機不密則害成，事不可能不敗。
“河潰”二句，巧喻雙關。承“器漏”，仍含深自悔尤，引咎切責。蟻孔導致河堤潰決，猿穴引來大山崩壞。多言多失，不慎小節，造成孔穴，留下空於，足以敗亂大事，與此正相類似。更深一層，作者用“山”、“河”二字暗隱漢家山河。螻蟻卑微善鑽，附羶趨利。猿猴能言不離走獸，沐猴而冠，望之不似人君。作者所選取的動物形象，暗比篡漢的野心家，語含譴責，憎惡情烈。
“涓涓不塞，終成江河”（《周金人銘》）。屋頂天窗可以直通青冥幽深。“涓涓”兩句似在警戒自己應當守口防意，謹小慎微；又似在暗示竊國篡位，其來浸漸，跡象可征。兩解均堪耐人尋繹，似故弄玄虛，有意讓人捉摸不定。
下邊“讒邪”兩句頗為顯露。漢成帝時《黃雀謠》有“邪徑敗良田，讒口亂善人”句，系喻王莽敗壞漢政，飾偽亂真。“讒邪害公正”可能暗引其意。“浮雲翳白日”昭示奸臣蔽君跡象，揭發曹操當權、挾持天子實況。
“靡辭”二句表明自己進盡忠言，吐露詞華；然而聽者逆耳，全無效果。恰如繁花空開，並不結果。又《黃雀謠》中有“桂樹花不實，黃雀巢其顛”之句，據《漢書·五行志》引注謂：“桂赤色，漢家象。花不實，無繼嗣也。王莽自謂黃，像黃雀巢其顛也。”這裡自不排斥作者對操、莽之間的篡逆陰謀，產生聯想和比附。
“人有”兩句哀嘆滿朝官員，大多二三其德，不能忠於漢室。“道不同，不相為謀”。自己與這幫人並列朝班，無非貌合神離，終必分道揚鑣。此句頗有孤立無援、獨木難支之感。
“三人”兩句，說明流言可畏。城市本無猛虎，但經三人轉述，便可惑亂視聽，何況進讒者如郗慮、路粹之流，又決不止三人；而曹操原本疑忌自己，身遭橫禍註定難免。此句重在說明造謠傳播者多。膠漆一類物質難溶於水，但長期浸漬，同樣也會稀釋離解。此句重在說明中傷由來已久。
於是作者最終以極其沉痛的語調，作無可奈何的結筆。“生存多所慮”，活著倒是千憂百慮，無時或已，不如“長寢萬事畢”，讓身死來解脫苦惱，家事、國事、天下事，一齊都聽任它了結去罷。
全詩敘喻錯綜。或單敘，或先敘后喻，或連續用喻，造成筆法參差多變。引事運典靈活，或隱括，或變用。而以雙關、假託、暗示、含蓄等諷刺藝術手法，揭示曹操篡漢野心。作者持身貞正，志意高邁，秉性剛直，不畏邪惡，幼齡即曾冒死私藏黨人，並與其兄爭承官府罪責。又曾因面斥權貴，幾遭暗殺。詩如其人，讀時如感字裡行間透出一種凜然生氣，故遠非南朝大詩人謝靈運摹擬的《臨終詩》所能企及者。
陸時雍《詩鏡總論》：“讀《臨終詩》，意氣懨懨欲盡！”
《古詩鑒賞辭典（上）》（喬櫻）：古語云：“人之將死，其言也善，鳥之將亡，其鳴也哀。”孔融臨終前作出了“生不如死”的結論，確是哀音。
《古今中外哲理詩鑒賞辭典》（孫鑫亭）：此詩（《臨終詩》）可謂建安時代“志深而筆長，梗概而多氣”的佳作。
