臨終詩
滕茂實臨終詩
《臨終詩》為北宋滕茂實所寫的一首五言律詩。此詩在金代流傳非常廣泛，成為士大夫傳授忠貞氣節的教材之一。
詩前小序：“茂實奉使無狀，不復返父母之邦，所當從其主以全臣節。或怒而與之死，幸以所杖旛裹其屍，及以所篆九字刊之石，埋之台山寺下，不必封樹。蓋昔年病中，嘗夢遊清涼境界，覺而病癒，恐亦前緣。今預作哀辭，幾於不達，方之淵明則不可，若蘇屬國牧羊海上，而五言之作，始敢援此例雲。”
虀①鹽老書生，繆列王都官。
索米了無補，從事敢辭難？
殊憐復盟好，仗節②來榆關。
城守久不下，川途望漫漫。
儉③輩果不惜，一往何當還。
牧羊困蘇武，假道④拘張騫。
流離念窘束，坐閱四序⑤遷，
同來悉已歸，我獨留塞垣。
形影自相吊，國破家亦殘。
呼天竟不聞，痛甚傷肺肝。
相逢老兄弟，悼嘆安得歡？
波瀾卷大廈，一木難求安。
就不違我心，渠不汗我顏。
昔燕破齊土，群臣望風奔。
王蠋獨守節，燕人有甘言。
經首自絕脰，感慨今昔聞。
未嘗食齊祿，徒以老為民。
況我祿數世，一死何足論。
遠或沒江海，近或死朝昏。
斂我不須衣，裹屍以黃旛。
題作宋臣墓，篆字當深刊。
我室年尚幼，兒女皆童頑。
四海無置錐，飄流倍悲酸。
誰當給衣食，使不厄饑寒。
歲時一酹⑥我，猶足慰我魂，
我魂亦悠悠，異鄉寄沉冤。
他時風雨夜，草木號空山。
①虀鹽：素食，指清苦的生活。
②節：符節。古時使臣執以示信之物，以竹為之，柄長八尺。
③儉：謙遜貌。儉輩：自謙之詞，猶言卑微無能之輩。
④假道：借路。
⑤四序：四季
⑥酹：以酒祭奠。
據《宋史·忠義傳》載，滕茂實，字秀穎，宋欽宗靖康元年，與路允迪等人，為割讓三鎮事，奉使金國，后又奉宋主密詔，據守太原不下，因之觸怒金人，將其囚禁。宋欽宗被金人所擄，舊臣無敢候問起居者。茂實聞其將至，整裝迎謁，拜伏號泣，請侍舊主俱行。他知此舉必將觸怒金人，自己必死無疑，事先叮囑其友人董銑，用奉使黃旛裹屍而葬，在墓碑上大刻九個篆字：“宋工部侍郎滕茂實墓”，並寫了這首詩以明己志。
作者先說明自己的身世和肩負的任務，作為一介書生，既不能墾荒戍邊，又不能揮戈上陣，當民族危亡之際，能夠用自己的才學，輾轉致意於交戰雙方，從而使兵戎偃息、和平重現，這當然是義不容辭的光榮任務。因此了，為了“復盟好”，他不辭千難萬險，“仗節來榆關”，置個人生死於度外。可是，“城守久不下”，本來同意割讓的城鎮沒有兌現，於是使者被囚，充當人質。
肩負使命而被囚異域，思君思鄉而不得回歸，作者的內心痛苦不可名狀。從“流離念窘束”到“一木難求安”共十二句，作者盡情抒憤泄怒。他那“獨留塞垣”、“形影相弔”的流離生活，他那“痛傷肝肺”、“悼嘆”不息的痛苦心情，是那樣無奈、凄慘。儘管作者深明“波瀾卷大廈，一木難求安”的道理，但終難排遣內心使命未果、滯留他鄉的苦悶。支撐著他在困境中苦苦掙扎的精神支柱，一是古賢者的高風亮節，一是自己視死如歸的決心。在中華民族歷史上，忠君報國、不辱使命者不乏其人，其中流傳最廣、影響最大的是“蘇武牧羊”和“張騫出使”的故事。蘇武杖節持旄、堅貞不屈的形像，張騫路過匈奴被拘、逃回又從軍立功的事迹，無疑是作者自激自勵的精神源泉。特別是戰國齊人王蠋以布衣之身義不仕燕的高風亮節，更使作者感慨萬千。為了“不違我心”、“不汗我顏”，作者決心像王蠋那樣，以死來報答君主的知遇之恩，以死來表明自己心向宋廷，仍為宋臣的清白之身，以死來表達自己不作貳臣，決不仕金的決心。“斂我不須衣，裹屍以黃旙。題作宋臣墓，篆字當深刊”，這不同尋常的葬事安排，集中體現了作者的錚錚鐵骨、朗朗氣節，可與山河同在，與日月爭輝。
死不足惜，只要死得其所；生卻艱辛，還需承受饑寒。生離死別之際，面對妻室兒女，作者豪氣萬丈的筆端卻又湧出柔情萬種：從今往後，弱妻幼子將飄零流落，四海雖大，卻無他們的立錐之地，等待他們的，將是更加饑寒交迫的悲酸生活。雖然種種思緒縈繞於懷，萬般情愫難以割捨，但作者以死報國的決心仍未動搖。既留外域異邦，返鄉無望，他情願作忠貞清白的冤魂，也不願作苟且偷生的貳臣；他情願以不散的魂魄永寄悠悠思鄉情，也不願以徒具的軀體空活茫茫人世間。結尾兩句“他時風雨夜，草木號空山”，言語簡潔，寓意深刻，以寄託的手法，表達了作者即使已化作異鄉冤魂，仍然心繫風雨飄搖的故國家鄉，他那不死的精魂，疑像“春風吹又生”的青草，像枝繁葉茂的大樹，伴著巍峨的高山，生生不息，綠滿人間。
作者高尚的節操、堅貞的品格、浩蕩的正氣，不獨在他為之效忠的宋王朝廣為流傳，交戰的對方金人亦欣賞欽佩，肅然起敬。據史載，茂實請從主行，金人不許，后憂憤以卒，“金人哀其忠，為之起墓燕門山，歲時致祭焉”（《齊東野語》卷十二）。金末的元好問讚許他：“先生名節凜然，不愧古人。”稱自己“兒時，先大夫教誦秀穎（茂實字）《臨終詩》”（《中州集》卷十）。可見此詩在金代流傳非常廣泛，成為士大夫傳授忠貞氣節的教材之一。作者亦地下有知，亦當含笑九泉了。（沈時蓉）
