毗奈耶

毗尼母論一曰：‘毗尼，名滅。滅諸惡法，故名毗尼。’大乘義章一曰：‘言毗尼者是外國語，此翻為滅。’行事鈔中一曰：‘毗尼，或雲毗奈耶，或雲毗那耶，此翻為律。或以滅翻從功能為號。終非正譯，故以律翻之，乃當正義。’義林章二本曰：‘毗奈耶者，此雲調伏。’探玄記一曰：‘毗奈耶，此雲調伏。調者和御，伏者制滅，調和控御身語等業，制伏除滅諸惡行故。’玄應音義十四曰：‘毗尼，或言鞞泥迦，或言毗那耶，或雲鼻那夜，或雲毗奈耶，皆由梵音輕重聲之訛轉也。此譯雲離行，行並道也。謂此行能離惡道，因以名焉。’[囗＠又]（書名）根本說一切有部毗奈耶之略名。

《根本說一切有部略毗奈耶雜事攝頌》

【根本說一切有部毗奈耶】梵名Mu^la -sarva^stiva^da-vinaya。凡五十卷。屬小乘律部經典。唐朝武后長安三年（703）義凈譯。收於大正藏第二十三冊。佛陀入滅后三百年初期，由小乘佛教上座部系統分出之（根本）說一切有部所整編而成，系規定戒律之典籍。其內分四波羅夷法、十三僧伽伐屍沙法、二不定法、三十泥薩只波逸底迦法、九十波逸底迦法、四波羅底提舍尼法、眾多學法、七滅諍法等八科，大多備載各戒法之制戒因緣。於漢譯諸律本中，本律與十誦律最近似。其戒本為根本說一切有部戒經，一卷（收於大正藏第二十四冊）。此外，其餘與說一切有部有關之律本律文甚多。[開元釋教錄卷十三、貞元新定釋教目錄卷二十三、卷三十]

本說一切有部略毗奈耶雜事攝頌一卷

三藏法師義凈奉　制譯

此雜事中總有八門。以大門一頌攝盡宏綱一一門中各有別門。總攝八頌就別門中各有十頌。合九十頌。並內攝頌向有千行。若能讀誦憶持者。即可總閑其義。

大門總攝頌曰(總有八頌攝)

甎石及牛毛　三衣並上座

舍利猛獸筋　笈多尼除塔

第一別門總攝頌曰

甎揩剪爪缽　鏡生支蹈衣

水羅生豆殊　洗足裙應結

別門子攝頌十行

甎揩石白土　牛黃香益眼

打柱等諸緣　瓔珞即應知

剪爪發揩光　春時餐小果

渴聽五種葯　廣說大生緣

綴缽畜資具　刀子及針筒

並以揁有三　是大仙開許

照鏡並鑒水　不應用梳刷

頂上留長發　浴室栗[女*占]毗

生支當護面　不為歌舞樂

許作歌詠聲　用缽有四種

蹈衣並諸袋　褥及於坐具

有緣離三衣　六種心念法

水羅有五種　器共一衣食

露形啖飲食　洗浴事應知

豆生不凈地　吐食指授索

銅器不應為　盛鹽等隨畜

應為洗足處　及以濯足盆

熱時須扇風　蚊蟲開五拂

結下裙不高　不持於重擔

若病許杖絡　服蒜等隨聽

第二別門總攝頌曰(十行)

牛毛並傘蓋　披緂勝鬘緣

出家葯湯瓶　門扇錘斤斧

別門子攝頌十行

牛毛及隱處　同床不獨披

若得白色衣　染覆方應用

傘蓋無後世　歌聲不放火

遊行覓依止　毛緂不翻披

披緂聽不聽　惡聲不置缽

衣開三種紐　應知條亦三

勝鬘惡生事　次制諸瓔珞

金條及彩物　斯皆不應畜

出家有五利　不捉錢授學

大眾說伽他　煙筒漱聽許

葯湯應洗浴　灌鼻開銅盞

乘輿老病聽　須知便利事

水瓶知凈觸　願世尊長壽

因斯尼涅盤　啖嚼俱開五

安門扇釰孔　皮替處中窗

內闊網扇樞　開店須羊甲

鐵鎚及槍子　鐵[瑤-王+金]並木杴

釜床窖五百　斧鑿眾皆許

許斤斧三梯　竹木繩隨事

下灌造寺法　說難他因緣

第三別門總攝頌曰

三衣及衣架　河邊造寺鹽

拭面拭身巾　寺座刀應畜

別門子攝頌十行

三衣條葉量　床腳拂游塵

行處著[毯-炎+瞿]毹　捍石須時畜

衣架及燈籠　勿使蟲傷損

熱開三面舍　可記難陀身

河邊制齒木　羅怙遣出門

合訶不合訶　二行應與服

造寺安檐網　廣陳掃地緣

求法說二童　熱時聽造舍

石鹽安角內　葯器用[毯-炎+瞿]毹

安替誦經時　以物承其足

拭面巾疏薄　唾盆並襯體

鐵槽砌基地　日光珠浣衣

拭身履蛇咽　石器生疑惑

染衣有多種　隨意盡伽藍

造寺所須物　穿床禮敬儀

別畜剃髮衣　花鬘掛眠處

好座並床施　香泥及缽籠

油器法語行　衣袋持三索

須剃刀應畜　及剪甲等物

支床並偃枕　香土用隨情

第四別門總攝頌曰

上座及牆柵　緣破並養病

旃荼豬蔗寺　缽依栽樹法

別門子攝頌十行

上座翻次說　或可共至終

濾作非時漿　處不為限齊

牆柵尼剃具　不著打光衣

得少亦平分　洗凈儀應識

緣破須縫[打-丁+替]　明月聞便頌

依止知差別　三人共坐聽

養病除性罪　將圓不升樹

王臣不受戒　斬手不應為

旃荼蘇陀夷　大衣暫時用

師謨婆蘇達　取缽已物想

阿市多護月　賊想取白衣

此與大律同　故更不煩出

豬蔗多羅果　毛緂黑喜還

安置刀子針　不用琉璃器

寺中應遍畫　然火併洗浴

缽水不蹈葉　連鞋食不應

無缽度大賊　安居無依止

五年同利養　負重不應為

四依求六物　賊盜苾芻衣

委寄五種殊　須知染衣法

須知栽樹法　賊緂作神通

若得上帔衣　不應割去繢

第五別門總攝頌曰

焚屍詰三轉　捨墮我身亡

界苾芻不應　不合五皮用

別門子攝頌十行

焚屍誦三啟　目連因打亡

不應廣大作　多護諸珍寶

詰問令憶念　問彼容許不

教授事不為　長凈及隨意

佛三轉F輪　初度五人已

不喚名族等　拘屍宣略教

捨墮物不分　蚊幬隨意畜

三股狀作釜　應張羯恥那

亡后囑授別　委寄者身死

他方通委寄　若死對餘人

界外不與欲　將行不展轉

說戒隨意事　違者並招愆

苾芻應知數　隨意任行籌

不與俗同坐　老少應隨夏

不應居貯座　不誘他求寂

不為誓賭物　亦不食虎殘

不合自藏身　不為言白等

若得上價寶　賣之應共分

五皮不應用　余類亦同然

若患痔病時　熊皮履應著

第六門總攝頌曰

猛獸筋不應　燈光及勇健

馱索度尼法　因許喬答彌

尼不前長者　可與余卧具

不合輒灒水　是總頌應知

別門子攝頌十行

猛獸筋皮綖　擁前復擁后

兩角及尖頭　諸靴皆不合

四大王初誕　光明普皆照

父母因斯事　各為立其名

腹中天守護　生已蹈蓮花

舉手獨稱尊　灌洗花衣落

阿私多睹相　那剌陀勸師

五百瑞現前　父王立三字

付母養太子　令觀大人相

阿私多遠至　親睹牟尼形

燈光得為王　有五珠勝物

因敘奇異事　廣說健陀羅

鵂鶹鶴飲乳　芒草尾身齊

斑駁與毛同　沙盆水不溢

鹽糗水差別　衣瓦變成塵

是謂健陀羅　世間思十事

猛光親問母　知從蠍所生

與彼五百金　驅之令出國

猛光侍縛迦　金光醫羅缽

那刺陀得果　妙發缽持油

樓上逢增長　淫女夜觀星

因作馬鳴聲　商人抱枯骨

牛護獵師死　放宮天授歸

猛光向得叉　殺人聲以夢

猛光一切施　影勝舍餅初

卧具謂給孤　善賢造僧寺

文鳩死赤體　三種難不應

觀無厭不眠　總收其七頌

林內文鳩死　樹下獼猴亡

此世他世中　四盲闇應識

赤體空無用　杵臼唯應一

患害起疑心　輕賤事須漸