大觀園

大觀園是與寧國府、榮國府鼎足並立的情之堡壘，象徵正邪兩賦派的精神家園。大觀園外圍的正邪兩賦有情人，如賈母、寶琴、劉姥姥、賈芸、賈薔、北靜王、秦鍾、紅樓五俠等，他們與大觀園同樣心有靈犀一點通，他們的心性易地則同。大觀園是他們心中共同的聖地。

大觀園是為元春省親而興建的。在小說敘事體系內，它已具備了一半皇家園林血統，又成為元春命運的晴雨表，無形中關乎賈府家族命運。是以起造大觀園必須在長房寧國府原有的會芳園基址上加以擴建，園中又有一座象徵賈府祖脈的大主山。

大觀園的興衰史可劃分為五個季節：

試才題對額、元春省親、黛玉葬花、寶玉挨打，好比萬物復甦欣欣向榮的春天（16—36回）；

海棠詩社、攜蝗大嚼、艷雪紅梅、元宵夜宴，好比萬物瘋長熱火朝天全盛喜慶的夏天（37—54回）；

探春理家、芳官正傳，好比陰陽角逐相持不下的長夏（55—63回）；

怡紅夜宴是大觀園盛極而衰的轉折點，緊接著二尤悲劇、桃花詩社、抄檢大觀園、晴雯之死，好比風瀟瀟肅殺之秋（64—80回）；

賈家抄家（曹雪芹原固定的結局，後面皆為後人所做）、黛玉之死、姐妹飄零、月夜感幽魂、符水驅妖孽、妙玉被劫，則是雪漫漫美夢幻滅的嚴冬了（81—112回）。

誰是大觀園政治的實踐家呢？此人非他，正指稻香老農李紈是也。李紈是大觀園實際的執政者，她的情治政治代表了大觀園新政理想。在她治理下，姐妹們在一起自由呼吸，純任天真，大觀園成為一座情治的王國。

以詩社為例。評詩尚情，“雖不善作，卻善看，又最公道”；作詩任情，如蘆雪亭聯詩，允許鳳姐這個從來不作詩的“俗人”先起首句，擬好正經社日後，又留出自由發揮的空間，“這其間你們有高興的，只管另擇日子補開”；罰約重情，如罰寶玉去求一枝妙玉櫳翠庵的紅梅花，“這罰的又雅又有趣”；庶政才能，海棠詩社在李紈主持下一度興旺發達，探春理家離不開李紈壓陣，賈母喪禮期間，鳳姐應付不來，鴛鴦氣色不好，李紈暗自調停協助，文中且寫到“那些素服李紈的人”，可見李紈之德能頗受人敬重。

《紅樓夢》對儒家的“修身”政治學並無異議，但在修身的內涵上自創一派。大觀園情治升華了修身的內涵，踐行修情、修真、修美，德在其中不期而然。如此則不僅天下太平可立致，且每個人的個性和創造性也可得到充分施展，從而實現人與自然、人與社會的和諧、進步、發展，達到安居樂業、民富國強。

修情，即以人為本，體恤民情，培養愛的能力，護念人間真情，突顯人文關懷，構建幸福社會。例如：寶玉自己燙了手，卻只管問玉釧兒疼不疼；劉姥姥遊園，賈母、鳳姐、鴛鴦、平兒對她關懷備至；鳳姐體貼姑娘們大冬天進出怕冷，就在園內另設廚房；寶釵關切民間疾苦，儘力為勞動者爭取利益。

修真，即尊重個性，涵養真性情，激發創造力，構建自由社會。大觀園居民自由暢快，天真活潑，盡情展現真我風采。例如：湘雲烤鹿肉、行令划拳、醉眠芍藥茵，掙脫禮教，真趣盎然；菊花詩會上，黛玉釣魚，寶釵掐花，迎春穿花，個性自由，無拘無束。

修美，即美化心靈，美化生活，美化環境，提高文明素質，繁榮文藝創作，構建美麗社會。金陵十二釵身上集中了情義、愛心、清凈、聰俊等人性美，歌舞戲曲、詩詞文章、琴棋書畫等才藝樣樣精通，飲食、服飾、茶道、民俗、娛樂等生活內容豐富多彩。大觀園本就是生態園林藝術瑰寶，美景如畫，宜居宜游。