白流寺

據當地村民及原寺金學煥言傳，后遷至玉川山頂，更名為金禪寺。

據清光緒10年《射洪縣誌》記載，明天順4年（1460年）重建白流寺。明正德9年（1514年），寶靈農民起義軍蘭達順進入射洪，大部分廟宇在戰亂中被燒毀。

1460年，白流寺達到鼎盛時期，佔地約20畝，殿宇分四進；入大門的第一進為伽蘭、五瘟殿；沿此而進，相繼為觀音殿、大雄殿、玉皇殿；玉皇殿兩側分別為太陽樓和月亮樓；西北兩廂為文昌、六祖、三仙、斗母等偏小殿宇；北側整齊地排著兩進近20間平房和大小客堂；南側有石砌浮雕俑壁及內外圍牆。

清乾隆4年（1739年）又復建白流寺。又后蘇伊和尚再盡其力，建成現在的白流寺。

由於連年的戰亂和動蕩以及各種變故，至解放初期，白流寺僅存兩個殿堂。

1984年，釋通林（女，南部縣升鍾鎮人）師從成都佛學院和遂寧佛學院學藝完畢來到白流寺，不為沒鹽吃和借錢度日的困難所嚇倒，她咬緊牙關和廟裡的老住持及眾信徒白手起家，創得收入40萬，再一次對白流寺進行大規模維修，修繕殿堂二重、塑有菩薩53尊、廟宇建設面積達1800平方米，將原玉皇殿改為觀音殿，另一殿則為大雄寶殿。於2年時間新修三樓一底房兩間、二樓一底房兩間、宿舍16間、廚房2間等。據在場的信眾聽，這全是釋通林一個人弄出來的。

徠各殿間的庭院、天井中均分佈著花林、藤蔓、魚缸、石山，整個廟宇秩序井然，清靜通幽。規模宏大的白流寺，香火旺盛，擁有50—70名僧人，各種會期四周有旗幡聖駕朝賀，信眾川流不息；廟前唱戲雜耍更是熱鬧非凡。

至今尚存白流寺的人文遺產有據稱為唐代的“五垛壁畫、西方圖”號稱仙畫，一個琉璃碗（盛夏裝魚盛飯一個半月不腐不臭）。

白流寺人傑地靈，高僧頻出。

唐朝有勤安和尚：他士官出家、飽讀詩書。

明朝有蘇伊和尚：他精通建築的。

中華民國時期有長於經典的神林和尚。

特別值得一提的是，抗日戰爭期間主持白流寺的正覺和尚，俗家姓陳，青堤馬庵人，排行第三，人稱“陳三和尚”。抗戰前是成都文殊院的當家和尚，曾任佛學院院長，主持講授佛經，很受佛家弟子歡迎。又特擅長書法，聲譽倍增。因時值空襲頻繁和年老多病，遂移居至白流寺，與當地名流李雨生、馬天衢等交情甚厚，1941年死於白流寺。

繼正覺之後的主持是照維和尚，俗名黃覺常，蓬溪縣人，長於拳術，曾師從峨眉山武術館永輝和尚處學藝，常與武林朋友邦交甚歡，開葷飲酒，人稱“花和尚”。他在成都擺擂的49天中，雄姿英發，竟無對手過招。此外，一個叫陳生的和尚能將桶底鑽個洞，提著一桶水寫字瀟灑自如，筆力雄健蒼勁，圍觀者無不拍手叫絕；還有一個小和尚用鼻子吹笛，樂音悅耳動聽，曾引來山間百鳥爭鳴。

射洪縣打造的是詩酒旅遊區，城區的接待功能大大加強。白流寺距射洪縣城僅18公里。坐大巴車約15分鐘。城區有多處四星，三星酒店，能夠滿足遊客需要。