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周華

明代方誌學家

周華,字子實徠,號滄溪,赤石人,明代福建著名方誌學家,後人稱其“博學宏抱,有古君子風”。作為方誌學家,周華為莆田留下一部珍貴的史志--《游洋志》,即《重刊福建興化縣誌》,填補一大人文歷史空白。

目錄

正文


明正統十三年(1448年),興化縣完成他的使命,終於退出歷史舞台。然而,對於這一存續長達469年的莆田歷史重要組成部分,連《八閩通志》等明代權威方誌都無記載。唯周華以高度歷史責任感,不辭勞累,四處尋找史料,精心撰寫《游洋志》,即《重刊福建興化縣誌》八卷,為後人了解古興化縣提供珍貴史實。
對此,張國樞曾在《重刊福建興化縣誌的緣起》說:“興化縣別名游洋,宋代文物幾甲八閩,所謂山中鄒魯也,其歷史殊有研究之價值。明周華先生編著《興化縣誌》,所修事迹,他志多未記載,尤足以補典籍之缺。”周華確實為莆田乃至全省歷史辦了件大好事,功及千秋。
徠就《游洋志》記載內容來看,尤以真實翔盡史料,得到同時代方誌學家尊重。如弘治志卷十六宋進士科部分,記述大中祥符元年(1008年)陳拱中進士,“或以為興化縣人,考《游洋志》,是年興化脫科,當從《仙溪志》為仙遊人。”可見,編撰者在關鍵時選擇《游洋志》的說法,證明其有可靠性高。
周華學問造詣高,往往見解獨到。張國樞曾指出,周華認為“所著《家禮》,以朱文公所編為迂闊,時有出入”,肯定他的論斷符合客觀實際。因為朱熹的《四書集注》不是以孔子的是非為是非,而是以程子是非為是非,註釋往往出錯。
例如“古之學者為己,今之學者為人”(《憲問》),孔子言簡意賅,短短一句話,就把古今學者不同心態精闢點現。孔子創辦私學,廣招學生,是想讓更多的人用學識去“為人”。而程朱卻是“為人不如為己”。朱熹即在《四書集注》里說:“程子曰:‘古之學者為己,其終至於成物;今之學者為人,其終至於喪己。’”這一註釋告訴我們,程朱的唯利是圖,與孔子的思想相差甚遠,周華對他們的評價可謂一語中的,很有見地。