神龍見首不見尾

出處 清·趙執信《談龍錄》：“昉思（洪升）嫉時俗之無章也，曰：‘詩如龍，然首尾爪角鱗鬣一不具，非龍也。’司寇哂之曰：‘詩如神龍，見其首不見其尾，或雲中露一抓一鱗而已，安得全體是雕塑繪畫者耳。’”

錢塘人洪升（字昉思），浙江杭州人洪昉思很久以來就在山東桓台人王漁洋門下，是我的朋友。一天我們一同在司寇（王士禛）家裡討論詩，洪昉思痛恨時俗流行的詩歌沒有章法，說：“詩不就像龍嗎？頭、尾、爪、角、鱗、鬣，缺一樣，就不是龍了。”司寇哂笑著說：“詩應像神龍，能看到龍頭看不到龍尾，有時候在雲中露出來一個爪一片鱗而已，怎麼能看到全體？能看到全體的是人雕塑繪畫出來的。”我說：“神龍，伸縮變化，本來就沒有固定的形狀。恍惚看見的，可能是一片鱗一隻爪，但是龍之的頭尾完整，依然存在（能通過鱗和爪推想到）。如果被眼見得事物所迷惑，以為完整的龍都是雕繪出來的，反有借口了。”

清 黃宗羲《黎眉郭公傳》：“朝廷物色之不可得，後有見於蜀中者，神龍見首不見尾，若公者，焉知其不猶在耶？”茅盾《劫后拾遺》一：“史柏堅到印度履新去了，劉美美也如神龍見首不見尾，從此報紙上少了吸引人的新聞。”

徠作賓語、分句；指神秘

茅盾《劫后拾遺》：“劉美美也如神龍見首不見尾，從此報紙上少了吸引人的新聞。”

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