托姆

費倫神系　弱等神力

別稱：忠誠者 The True，正直之神 The True Deity，忠誠熱血 The Loyal Fury

聖徽：掌心向外的右手鐵手套

居住界域：三聖殿堂 House of the Triad

陣營：守序善良 LG

神職：職責 duty，忠誠 loyalty，服從 obedience，聖武士paladins

信徒：聖武士，英雄，善良的戰士與武人，護衛，騎士，崇尚忠誠的地區

牧師陣營：守序善良 LG，中立善良 NG，守序中立 LN

神域：善良 Good，醫療 Healing，秩序 Law，保護 Protection，力量 Strength

喜好武器：職責所在 Duty’s Bond（雙手巨劍 greatsword）

忠誠者托姆是聖武士的守護神，也是腐敗與邪惡的仇敵，他以具體行動向費倫大陸的住民展示何謂俠義精神。當身為凡人時，托姆原是一位追隨公正君王的英雄，但擢升為神祇之後，他並未向其他神祇誇耀過去的事迹，反而謙遜的認為他的擢升乃是為了侍候世上的大善及（由可敬凡人統治者們訂立的）律法。身為握有可怕力量的真正神祇，當他在動蕩時期（Time of Troubles）受限於凡人之軀內的那段期間，他已見過了太多凡人因傲慢、懦弱、無知而失敗的例子－在那段時間裡，他曾被他的那些腐化專制的牧師們牽著鼻子走，這件事讓他以不同角度認識到了自己的缺陷，也讓他更懂得如何謙遜。當面對邪惡時，他嚴厲、公正、永不屈服，不過當面對朋友、弱者、無力自保之人、以及年輕人時，他的精神會更加振奮。

托姆與班恩曾在動蕩時期於坦特瑞斯港（Tantras）大戰，並在那場單挑中殺死黑暗君王（他自己也死在那場戰鬥中，不過之後又被艾歐復活）。因此他的聲名傳遍整個大陸，成為所有善良人士心中的英雄，是將費倫大陸從紛爭與暴虐之神的陰謀中拯救出來的救世主。班恩的毀滅讓散提爾堡（Zentil Keep）失去了背後的神性支柱，力量大衰，也讓谷地住民們獲得一段休養生息的時間。在整片大陸上的所有國度內，托姆成為英雄與勇敢的象徵，是為了追隨者而自我犧牲的理想騎士，他的崇高舉動甚至連偉大的艾歐也讚賞有加。這種崇拜心理大大擴展了托姆教會的規模，使信徒人數急速膨脹（其中包括了許多思想家），也讓教會進入前所未有的繁榮時期，十四年來托姆的牧師在費倫大陸上大受歡迎。

但現在班恩又復活了，而人們也仰望忠誠熱血與他的凡間代言人能再度拯救他們，他們熱切的希望黑暗之手與其陰謀會被另一場大戰消滅，而重生的班恩教會也將被聖武士軍團用崇高精神及聖潔寶劍加以粉碎－畢竟每個費倫大陸的成年人都曾在有生之年見證過這種事件，而許多人也希望能再見到一次。不過托姆與信徒們則持著較為實際的觀點，因為他們知道目前的情勢已經與動蕩時期大不相同－那時兩位神祇其實本質上與凡人無異。他們也清楚班恩的教派一向神秘行事，避免公開戰鬥，因此除非損失大量人命，否則想破除黑暗之手的陰謀談何容易。雖然托姆與他的神聖戰士們都明白這種代價，但他們也都願意犧牲自己來拯救費倫的善良人民，使世界不會落入黑暗之王的控制。

托姆的牧師在黎明時祈禱以獲得神術。每年的八月13日教會都會舉行名為“神聖消逝”（Divine Death）的嚴肅儀式，紀念那場與班恩同歸於盡的戰鬥。而每年的十月15日則舉辦氣氛愉快的儀式，名為“忠誠回歸”（True Resurrection），以慶祝托姆在艾歐的命令下重返費倫大陸。盾集慶典（Shieldmeet）在傳統上是費倫住民訂立新契約與協議的日子，對職責之神的追隨者們而言也有極為重大的涵義－畢竟他們都以極度嚴肅的態度對待誓言。除了清晨的祈禱之外，牧師們也被要求必須在正午、黃昏、午夜時在靜默的祈禱中向托姆表達謝意與敬意。托姆的牧師常兼職成為神力鬥士、神力信徒，或聖武士。

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當托姆身為凡人之時（約為耐瑟瑞爾帝國覆亡之時），他原本是某位凡人君王麾下的戰爭指揮者及鬥士，現在則是以同樣的身份繼續為提爾（Tyr）效力。學者們對於托姆當時效力的國家所在地區（及名稱）各有不同意見，但最具信服力的說法認為該王國位於蒸汽湖（Lake of Steam）南方，目前被稱為“邊境諸國”（Border Kingdoms）的地區內，該國被牧師們稱為“崇高所在”（High Seat）或“洽森比”（Chalsembyr），而每個信奉托姆的騎士團體也都致力於尋找該處。這些信徒們認為發現該地將有助於了解托姆的生平（這是少數幾項托姆堅決不肯透露的內容）。某些人將托姆的沈默解讀為某種遊戲：托姆之所以對恰森比的真正地點保密，其實是為了考驗這些不停追問此事的信徒。而教會內則流傳著“能找到忠誠熱血凡人家鄉所在之人，將可進入天界，成為其神仆”的說法。

在動蕩時期之前，托姆原本只是一位微弱神力（demipower），忠誠的追隨提爾。但在他經由艾歐之手重生后，殘廢之神將他擢升為弱等神力，並加給他更多的職責，讓他率領數支天界軍團去處理外層界域的戰爭。提爾、伊爾馬特、托姆三位時常共同行事，也因此被稱為“三聖”（the Triad）。在提爾的指示之下，托姆最近與殷紅騎士（Red Knight）結交，希望能將她對戰爭的渴望轉化為對正義的追求。而他與海姆之間的緊密關係更可以追溯至數個世紀之前，不過忠誠熱血與監視者的牧師卻一直在意識型態及數項重大政治議題間彼此衝突。身為對抗邪惡的行動派，托姆也發現自己的理念與觀點大多與他十分尊敬的洛山達不謀而合。

當托姆摧毀班恩之後，他將大多數的心力轉而對付希瑞克，並與蜜絲拉、歐格馬、以及麥斯克合作將黑日從死者之王的職位上拉下來。他非常後悔那時沒有趁機摧毀希瑞克，併發誓日後再相見時一定要補正這個錯誤。托姆非常不信任麥斯克這位盟友，因此盡其所能去阻撓陰影之王的計畫，希望能藉此逼對方改邪歸正。不過，隨著班恩的回歸，托姆已再次將自己的大多數心力都擺在“擊敗班恩的黑暗秘謀”這點之上。

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服徠務乃獲得救贖之道。辜負職責會消減托姆的力量，而履行職責則會增添他的榮耀。汝當為維護律法及秩序而奮鬥不懈，並以自己的機警判斷及高瞻遠矚服從主上之命。汝當常保警醒之心，反抗一切腐敗，以迅速並且痛苦的方式處死背信忘義之輩。汝當質疑不公正的律法，但應提出改革或替代方案，而非只是疊床架屋的提出附加條款。謹記汝輩身負的四大職責：對信仰、對家庭、對主上、以及對費倫大陸的一切良善。

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牧師及聖武士

托姆的牧師及聖武士都必須立下“職責苦修”（penance of Duty）的誓言，這是自從忠誠熱血在動蕩時期中發現了教會的腐敗情形之後，親手加諸信徒身上的責任與義務。“職責苦修”其中一部份，是要求教會的神職人員必須協助其他良善信仰建立勢力，以彌補之前對他們的迫害。而該誓言也要求托姆的代言人必須竭盡所有心力去消滅班恩與希瑞克的教派，並對抗卑鄙的散塔林會。再者，“職責苦修”也要求神職人員必須記錄所有狂亂及死寂魔法區域的地點，並盡其所能治癒魔法網路的傷口。此外，托姆的牧師與聖武士還必須監視並消除善良組織內的腐敗情形，因為他們知曉只要從大意組織的內部著手，再怎麼堅實的結構也都會被削弱。他們大多會在世上到處旅行，懲奸除惡，並傳播托姆的良善事業。

高階牧師

巴瑞塔？班卓頓（Barriltar Bhandraddon）是托姆在凡間的最高代言人，在坦特瑞斯港那令人印象深刻的“托姆降臨”（Torm’s Come）神殿領導整個教會。班卓頓擁有非常深遠的影響力，近十年來他在大陸上促成了數個騎士團體，其中包括著名的“金獅騎士團”（Order of the Golden Lion），該團體的成員除了守衛神殿外，也會在費倫大陸四處雲遊以履行“職責苦修”。該騎士團目前的領導者是坦特瑞斯港的聖武士領主蓋瑞西安（Garethin），生性和藹的他外號“永不出錯”（the infallible，但謙遜的他大多只有在自嘲時才會提起這外號）。自從班恩回歸后，教會內已有許多重要的領導人及戰場將領死於暗殺行動，目前許多騎士正堅決主張對班恩的那些猥瑣信徒採取更果斷的行動。

神殿

托姆的神殿通常也具備堡壘的功能，大多建在視野良好的山丘頂端，足以俯瞰周圍的訓練場地、高塔、供住民及來訪騎士居住的簡樸軍營、以及裝飾樸素的禮拜大廳。神殿內隨處可見白色大理石砌成的牆壁、獅子與穿戴盔甲的人形雕像，而挑高的走廊內則陳列著過往為使命而犧牲之騎士的徽章。

在動蕩時期，托姆為了獲得力量來摧毀班恩的化身，曾吸收了他在坦特瑞斯港所有凡人信徒的靈魂。這種自願性的奉獻立刻殺死了信徒，瞬間奪走數千條人命。由於該地數世紀以來都是托姆信仰的中心，再加上從“聖者危機”（Avatar Crisis）開始，各地的信徒聽說托姆降臨，四處蜂擁而來朝聖，因此此舉讓該地人口銳減。不過，雖然托姆那時需要聚集每一分抗敵的力量，但他還是無法要求孩童們犧牲性命－因為他知道這些孩子大多都不明白將要發生之事的嚴重性。當時他曾向身為父母的信徒們保證他將會好好照顧這些孩子，這批孩子（目前14至28歲）也因此被稱為“殉難者後嗣”（Martyrs’ Progeny）。自從他們的雙親回應了托姆的召喚之後，這些孩子中有許多後來也都加入了托姆教會，其中有些甚至擁有無畏或怪力之類的奇異力量。

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托姆偏好將化身塑造為自己的凡人形象，不過會隨著場合不同而選擇不同的年齡。有時化身的形象是一位充滿了雄心及活力的英俊年輕戰士，有時則是一位強壯的老者，臉上刻滿了經驗的痕迹。但不論他以何種形象現身，都會散發著英勇與沈著的強烈氣質，就算面對最嚴峻的情況下也依然平靜以對。當進入戰鬥時，他的化身會將外型變化為一位身著黃金鎧甲的金色獅頭巨人（這是動蕩時期他與班恩在坦特瑞斯港戰鬥時的型態）。許多金龍與銀龍都為托姆效力，因此當他的化身（罕見的）降臨主物質界時，這種威嚴的生物通常都會隨侍在側。

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譯自《信仰與眾神》

譯者：一凡

勒內·托姆（Rene.Thom，1923～ ）法國數學家，法國科學院院士。突變論的創始人。1923年9月2日生於蒙貝利亞爾。1946年畢業於高等師範學校。畢業後去斯特拉斯堡大學，在C.埃雷斯曼和H.嘉當的指導下寫出論文《球叢空間及斯廷洛德平方》。1951年在巴黎大學獲法國國家博士學位。曾在格勒諾布爾大學任教一年。1954年起在斯特拉斯堡大學任教,1957年升任教授，1964年任巴黎高等科學研究院數學教授。1976年當選為法國科學院院士。是突變論的創立人。

學術成就

突變論R.托姆在數學方面的工作大致分兩個階段。前一階段（1958年前）主要是代數拓撲學及微分拓撲學，后一階段（1956年起）主要是奇點理論。他在代數拓撲學方面的工作主要反映在博士論文中，給出了著名的托姆變形及托姆同構，並由此證明微分流形的施蒂費爾-惠特尼示性類的拓撲不變性，其後有關於無窮對稱積的研究。從1951年起他發展配邊理論，配邊理論的出發點是同調類能否用子流形來實現的問題。他解決了這個問題並給出微分流形系統的配邊理論。1954年發表論文《微分流形的某些整體性質》,證明了一般代數簇的黎曼-洛赫定理及七維球面上存在不等價的微分結構，對代數幾何學及微分拓撲學起很大推動作用，為此獲1958年度菲爾茲獎。

從1949年起托姆研究微分流形之間映射的奇點理論，1954年證明了橫截性定理。1956年開始研究流形特別是歐氏空間之間函數(芽)的奇點分類問題，得出一系列基本結果。這些結果形成突變論的數學基礎。1966年後他還對葉狀結構的奇點理論及動力系統的奇點理論進行過研究。對用數學來說明自然界現象發生濃厚的興趣。他參觀自然博物館和水族館，探索自然界形形色色的動物形態的來源。為此他同英國胚胎學家沃爾頓進行交流。1968年他在理論生物學的國際會議上系統地闡述了自己的觀點。較深的數學部分則發表在 1969年的《拓撲學》雜誌上。1972年他出版專著《結構穩定性與形態發生》，標誌突變論正式誕生。