文體說
文體說
“文體說”，出自曹丕的《典論 論文》。原文為：夫文本同而末異，蓋議奏宜雅。書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗，此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
“本”是指文章的思想感情，“末”是指文章的具體形態。“本同而末異”強調不同的文體有不同的風格。尤其是“詩賦欲麗”，對文學作品與其他文體進行了有意義的區分，注意到了文學的美學特徵，意味著“文”的自覺真正開始。
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說(文體)
文體“說”
“說”是古代以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，大多是陳述作者對某個問題的見解，有點類似於現代的雜文。
“說”與“論”無大異所以後來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨析序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。
“說”就是“談談”的意思，比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”
《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《黃生借書說》《問說》。就屬這一文體。
書，著作，與現在一樣。
傳，傳記，註釋或闡述經義的文字。
說，文體的一種，類似與現在的雜文。
序，一種勉勵他人的文體(古代)。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字。
