偏印

八字論命，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關係而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”，每一個“神”都同時代表著多層涵義，而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質。

什麼叫偏印？偏印就是生日元並且與日元陰陽屬性相同的天乾和人元（支下藏干）。比如甲日主見壬水、乙日主見癸水之類。

命理中所謂偏印是指人元偏印、四柱偏印，人元偏印需要財星制之方吉，四柱偏印則要看人元是否喜忌才能定格。

偏印，又叫吞啖煞，是食神的七殺，專門克制食神，所以又叫倒食。比如甲日主生丙火作為食神，火能生土，土就是甲木的財，土財旺能生金，金是甲的官，這樣食神生旺，財和官就都有了。這就叫流轉有情。

偏印之所以會稱為“梟印”、“倒食”，最主要的原因就是因為它是食神的七殺，是食神的剋星。如果命局中只有偏印而沒有食神，那麼就不是梟印而是偏印。偏印也是屬於印綬格局的一種。陽日主的偏印能夠與傷官化合，陰日主的偏印能夠與正財化合，都可以成為自身的福氣。

偏印、梟印口訣如下：

梟神見官煞，多成多敗，偏印遇財曜，反辱為榮，身旺為福，身弱乃貴，有傷官而平生豐潤。印星偏者是梟神，柱內最喜見財星。

本格局要點：分清偏印和梟印最重要，關鍵看柱中有食神否。偏財能夠有效抑制梟印的禍害，或者用化合也可以解除梟印的災害。

六親方面，代表女命之母親，男命之祖父，或親族長輩，或意外的幫助力量。偏印的才能較偏重於計劃性，及獨創性或設計方面，正印生活恬適淡泊，偏印生性離群孤獨。凡帶偏印之格局者，其學藝偏精，縱然其學識不豐，也能憑其智慧，領悟力特強，所學之事，必能事半功倍. 命帶偏印的人，對事物之敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長，因其機智特強，臨機應變令人欽佩.徐墨齋言偏印格的人具有獨創性的優秀才華，但常常會過高評價自己，與別人相處，常常會格格不入，但如能反省這些缺點，發揮上天所賦予特殊，奔放的才能，也有可能在人生旅途中，成大功，立大業，象徵功成名就之格。

偏印的象徵有：一. 喜歡往偏業發展（如宗教，玄術，靈學，特殊技藝等），也容易獲得成就. 二. 常有是非現象，且口說難辯. 三. 常有自己不想承擔或做的事，有受逼的現象，且不得不做，身不由己. 四. 有多事之煩惱，難以應付.

偏印臨長生，主與生母緣薄。偏印臨沐浴，主職業多變。偏印臨冠帶，或臨官，或帝旺，主與生母緣薄，發展副業有所成就。偏印臨衰地，一技在身，進四方之財，與父母緣較差。偏印臨墓，多主做事虎頭蛇尾，有始無終。偏印臨胎地，多主與母緣較差。年柱偏印且為忌神，主破祖業，損家名.月柱偏印，適合往偏業發展，如醫界，藝術界，演藝界，自由業，服務業，美容業等；日支偏印為吉神，男命能得賢妻之助；時柱偏印為忌神，不利子女，子女多不聽話

偏印又叫梟神，是生我且與我陰陽相同的五行，所以偏印的寓意表現為“生我的同時又排斥我”，表現為不情願相生，生的力度比較小，所以偏印心性的人除了有正印一些特徵外，表現為有心勁，不情願奉獻，對人冷淡，嚴肅，給人一種難以接近的感覺，是一個令人捉摸不透的人。偏印不會盡心儘力地保護日主，也不會輕易給日主帶來榮譽和地位。

特別是偏印有制（即偏財）有化時（即比劫）時，偏印的邏輯思維能力較正印更為發達，領悟力特強，非正統的偏門學問知識一點即通，大多自學就可成才。

⒈偏印所代表的人：繼母、養母、乳母、長輩、教師、祖父、星相家、相師、五行家、氣功師、學者、醫師等。

⒉偏印所代表的事：領悟力強，機智、事業心重、有智能、精明、少言、內向、妄想、冷漠不通情理。思維敏捷，邏輯性思維強，偏門學問學識，獨創。女命產厄、克子等。

⒊偏印所代表的物：一切與偏印寓意有關的物或場所，如：醫藥、不喜歡的食物及文具、契約、印鑒、傳票，偏業營業場所等。

財印為生存之要物，無印生機薄弱、泄多病多。理解其含義時，可以與正印 結合、比較。正印表示正統職業上的權力、地位等，而偏印則表示偏業上如宗教、法律、藝術、服務等方面的成就、地位及權力等。正印表示仁厚、慈善、聰明等特性，那麼偏印多精明、幹練、自我主觀、多才多藝、聰明冷俊，偏印是同日主是同性之生，生之中帶有排斥力，就像生性不良的繼母對待非親生子女一樣。因而偏印貼近而旺的人心性冷漠，不願意別人來關心自己也不願意關心別人，自我心理較重。偏印心性很強烈的人，邏輯思維能力極強，所以為什麼說偏印的人比較有城府有心機，就是他能守住內心的秘密。偏印的人很能洞察入微，善於創新，搞發明創造這些，古時有個我最崇拜的偉人諸葛亮就是偏印為用神旺而有力的人。正印代表專業知識學問，而偏印則代表偏門，冷門學識，也代表易學，所以為什麼說偏印人是學易的奇才，就是因為領悟能力邏輯思維能力很高。

具有獨創性的優秀才能，有奇特的領悟力與感受力，警覺性高，擅長偏業，旁謀，並有心得，並善於察言觀色，心思細膩，精明幹練。身弱以梟為用，主聰明強幹、智能非凡 敏感度頗高，多福多壽。

做事精明幹練但缺乏持久的耐力，做事三心二意，喜走捷徑，喜歡多學但很少精通。有奉獻精神，頗有主見卻不隨大流，固執，能忍辱負重、勤懇工作，但又有怨言。偏印旺者沒有同情心。八字沒有印星，說明眼睛里沒有課本的存在，讀書時不喜歡死記硬背，考試喜歡臨時抱佛腳。若有食傷為重實用性，除非大運走印運，否則大都學非所用。

八字沒有印星，生病不喜歡吃藥。印旺為病時，長輩助力甚少，男女在家呆不住，與長輩緣薄。父母約束多之故，女命婚後，與公婆關係不融洽、難做人、是非多，不做表面緩和工作，不會去奉承公婆。

偏印就是梟神。梟神在奪食這個情況下叫梟神，實際它也叫印，只不過叫偏印，偏印是生我的，但是卻是一種排斥，這是什麼意思呢？是不情願地生，就比如說偏印是繼母，她養你是不情願，因為不是她生的，不情願是這種借光生。

⒈繼母，養母，乳母，長輩，祖父。

⒉星相家，學者，醫師，這都是偏印代表的。

⒈才能。這是正面，才能，就是生身有力，就是從這個角度。

⒉設計。圖紙的設計，就是得助多啦。

⒊代表獨創，學術研究。這是從事上論。

這瘦弱，挑食都是不情願生而出現這種象。正印呢？因為它是異性相生，情願生，願意做奉獻。偏印是梟神，是不情願。

⒈偏業。正業是正生你的，偏業是旁生你的，所以說，代表偏業。

⒉醫藥。醫藥是從補身這方面講的。

⒊房子。代表房子，是生你的，保護你的嘛。

⒋不喜歡的食物。也是偏印，因為偏印它生你是不情願的，反過來講你不願吃的

⒈領悟力。你身偏弱，你要不斷吸取營養，要學習，久而久之就有了領悟力，產生了領悟力。

⒉機智。這個機智就是化殺這個能力。

3.自我。就是生得多了，生出來一種自我。就是別人都是生我的，而我不是生別人的。

4不善經營。為什麼了？因為老去生別人。你像現在在社會上做生意，那得是吝嗇一點，你做生意不吝嗇，賣菜你秤老是高高的，他就掙你低秤的錢，你老高高的，那就是好心，這種心性透露出來了就不善經營。

⒈喜歡往偏業發展（如宗教，玄術，靈學，特殊技藝等），也容易獲得成就。

⒉常有是非現象，且口說難辯。

⒊常有自己不想承擔或做的事，有受逼的現象，且不得不做，身不由己。

精明幹練，反應機敏，多才多藝，但易流於孤獨，戊土心性為偏印：有包容力，富有耐心，沉著堅定，為人比較誠實憨直，守信用；不喜歡管人閑事，也不喜歡被人家管，但對物質有點淡漠，象徵偏印。偏印心性體現的性格：身弱在沒有正印和比劫情況下，喜見偏印扶助。一般來說這種人，為人比較精明幹練，聰明冷俊 多才多藝。

偏印之人內向而深情。人擇善而固執，一旦心生厭惡則很難改變。比較幹練務實，行事刻苦耐勞，應機能力強，擅研究，比較面對現實。偏印之人思考敏捷，精明，幹練，不善言辭，主意與方法多，反應快，多具備一技之長，不滿現狀但又不願意表達意見。多才多藝，宜從事較冷門的行業，反而容易有成就。偏印的才能較偏重於計劃性，及獨創性或設計方面。正印生性恬適淡泊，凡帶偏印之格局者，其學藝偏精，縱然其學識不豐，也能憑其智能、領悟力特強，所學之事必能事半功倍。命帶偏印的人，對事務之敏感度頗高，故從事調查、偵訊、情報等工作較擅長，因其機智特強、臨機應變令人欽佩。偏印格的人具有獨創性的優秀才華，與別人相處常常會格格不入，但如能反省這些缺點，發揮上天所賦予特殊、奔放的才能，也有可能在人生旅途中成大功、立大業。

偏印生性離群孤獨。凡帶偏印之格局者，其學歷偏精，縱然其學識不豐，也能憑其智慧，將所學之事，事半功倍。命帶偏印的人，對事務之敏感度頗高，故從事調查、偵訊、情報等工作較擅長，因其機智特強，臨機斷變令人欽佩。感受性很強，不管對什麼事都會有敏感的反應。由於觀察力敏銳，從人的臉色就可窺知細微之處；心思細膩，不會疏忽大意。機敏、警戒心強，不容易說出真心話；慣於壓抑感情，喜怒哀樂不形於色，秘密也會保守得很緊 這一點能帶給異性安全感。個性強，其有創意，不喜歡低級庸俗的事物，有擁有獨特之嗜好的傾向。此外，不管學什麼，不會止於記住，也會努力琢磨以提升自我。因為具有優異的理解力，困難的東西都能迅速學會。

偏印，又叫梟神，相傳為東方不義之鳥。正印為親生母親的代名詞，而偏印則為繼母的代名詞。偏印心性相當的強烈，只對自己的得失看得很重，而且容易滿足現狀，因此命里偏印多(不限於偏印格)的人心性冷漠無情，不願意別人來關心自己也不願意關心別人，自我心理較重，骨子裡面不通人情，內心孤僻，平時看起來不愛說話，其實內心很有心計，邏輯思維能力極強，所以偏印的人天生比較有城府有心機，就是它能守住內心的秘密。偏印思想超凡，性格內向多疑，喜離群獨處，不喜參與社交活動，雖有鬥志卻耐心不足，做事往往三心兩意，以致東不成西不就，雖好學藝卻少有成就，部分人思想奇特，喜走捷徑，不能按部就班，嘉求旁門左道，往往無事空忙。偏印過重則利己心強烈，以致雖與人和睦相處，令人有孤僻之感。

偏印是命局的忌神時，那麼表現出多是缺點，反映在個性內向多疑，心胸不闊，多心眼，對不喜歡聽的話往往嗤之以鼻，翻臉不認人，自我個性，本位主義強，固執而不接納別人的意見。幻想而不切實際，思想超凡怪異，鑽牛角尖，厭惡世俗，喜離群獨居，不善團體生活，多愁善感，臨事優柔寡斷，不喜社交，不喜參加社會活動，做事缺乏耐性，喜歡走捷徑，生平勞神勞力，多學少有成就，無事空忙。偏印又常常過分重視自己的觀點利益，忽略他人的立場，利己心強，不易與人和睦相處，更不易與人協調合作。偏印的人由於喜怒不形於色，難以理解其想法與態度，加上心胸不闊，與朋友無法敞開心扉交談，一生之中難有知心朋友。

命格中偏印過重的人，又不見偏財來平衡命局的話，則偏印往往表現出凶性和破壞力。特別是月柱有偏印的人，則其個性往往較專權、霸道、不講人情，尤其坐下又是日主的劫財羊刃，或偏印貼近劫財羊刃時，其凶性更會往刃的凶性轉移發揮，容易與人發生爭執糾紛，嚴重者發生鬥毆。若以食神泄秀為用而見到偏印，或者食神格碰到偏印，此時偏印最具有殘暴性，命局有這種組合的話，其生涯中容易受到長輩的束縛、牽連，拖累等而影響其發揮與發展。同時偏印克制食神，會影響到子女，存在克傷子女之憂慮，子息病弱，晚年子息單薄。此外，偏印格或偏印過重為忌的人，雖然對各種事物有著獨特看法和見解，但由於自我個性，自視不凡，多疑敏感，且過於重視自身，利己心強烈，無法與人坦誠相待，容易產生孤獨難以合群的性格，容易把自己封閉起來，不喜歡參與社會交往，不善與人相處，養成自私自利、孤僻離群的性格。

流年為印梟，體現為多半與母親、老師、長輩、學習有關，化殺生身則為官位、職權有關；梟印為喜用，主提升、工作變好、文上有喜；為忌時主疾病、破財、工作不順、心情壓抑。

吉時：引化命中官煞、生活較安定、沒有壓力、且有空進修、學習、貴人多助、長輩關懷、近宗教。凶時：較無運動機會、氣色差、抵抗力弱、思考遲鈍、上當損財。年時月令有偏印，吉凶未明，大運歲君逢壽星，災殃立至。（此言柱中偏印當令，若歲運逢食神，被偏印回克，主有災劫。）月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，後行財運百無成。（此言印綬為用神，最喜原局有官星生印，主清貴，行官運大吉。忌見印綬死絕之運，也忌見財運壞印。）

偏印是陰生陰，陽生陽即同性相生的關係。代表、超俗、隱秘、直覺、冷門、寂寞、宗教。有多種稱謂，有製為偏印，無製為倒食，見食為梟神、“退神”、“吞陷煞”。

偏印的概念：文學、藝術、演藝、教師、機智、機變、靈感、科研、發明、創造、偏執、失盜、宗教、具服務性、領悟力強、創造力強、見解獨特、言語偏頗、非正統的偏業（五術玄學、醫生、藝術、律師、宗教、自由業、服務業）。

偏印的六親：代表女命之母親，男命之祖父，或侵族長輩，或意外的幫助力量。

偏印的食物：能助長我的食物但我並不喜歡這食物（如葯，含有高量養分，但不適合於肉身的食物）、房屋。

偏印的人體：代表頭髮，皮膚，肢體；

木為偏印——有文藝創作才華，感覺纖細，較神經質；木太旺則火塞。

火為偏印——積極，做事能捷足先登。土被火烤，太過則硬板。

土為偏印——喜競爭。積極 金被土生，土太過則金的光輝被埋沒。

金為偏印——追求物質，鍥而不捨，事業心重，不眠不休。

水為偏印——工作變換不定。有巧智、奇思。木受水生，水太過則木漂流。

甲——壬：甲木無根，遇壬水而漂流。

乙——癸：根芥之資，難成大林。

丙——甲：太陽光被林木遮掩。

丁——乙：燈火被風吹熄滅。

戊——丙：不孕症。

己——丁：受傷而發炎。

庚——戊：寶劍塵封，懷才不遇。

辛——己：美玉蒙塵，懷才不遇。

壬——庚：聰明反被聰明誤。

癸——辛：能得權利，主高貴。

精神含義就是這種思想，非精神含義是由這種思想付諸實踐才出現的。你比如說柱中多偏印無功者，子女緣薄，這個當然指的是女命。這個女命拿來四柱一看，時柱是那梟神很旺，比如說是丙午吧，丙午是印的話，那金就是傷食，因為時柱是子女宮，那是你兒女住的地方，但現在住進去的卻是這個老媽子，你比如說不疼愛孩子的媽媽或繼母，凡是這樣女命，就說她不利子女。有幾個方面，這個不利子女不一定是死，這個你不要這麼想啊，一個是子女不成才。再就是它得是忌神，它要是喜用神的話，多半是偏弱，偏弱克的力量就不大，逢到歲運把它扶起的時候，它也是稍稍偏點旺，克力不大。但它本身要是忌神的話，在命局裡就是旺，當然也有忌神不旺的時候。比如說印是忌神，官可能不旺，正好生印，那也是忌神，我指的是正常情況下，它忌神偏旺的時候，如果要逢到歲運的時候，這就不利於子女了，子女身體不好，或者是精神各方面，再就是有殘疾，不好 養。咱們通常說子女不好養就指的不成才，老惹禍。如果在二十歲以後，它本身就是忌神，然後走的是忌神運，這就不利於子女了。作為女的來說，有流產的情況，保不住胎，不屬於這個情況。或者小孩成熟得晚，還有這個殘疾或者是很淘氣，學習也學不進去。咱們說得 不好養就是這些方面，再就是體弱多病。這是說這個多印無劫，特別是在子女宮不利於子女。命有偏印又官殺混雜，為多成多敗之命。這是什麼道理呢？就說印旺化殺是多成，官殺制身又多敗。就是說偏印化殺生身是多成命，又官殺混雜克身，是多敗命。

這是印，這是日主，這是殺，官殺混雜，就是這樣情況，或者它們調換位置（指印官），印生身是成，印生身是身偏弱，身偏弱是成，它生你了是化殺生身，這是有貴氣給你化過來。可是呢，你這樣是成了，但這樣克你呢？逢到流年是官殺，那就克你身，那就容易敗。所以說，說這個是多成多敗之命，道理就在這個地方。你看咱們經常遇到有這種情況，就是說這個人發財了，隔不了幾天完了，他又一貧如洗了。社會上經常有這樣人，很多命運跟這個類似。就說這個印是幫你身，你是易成；殺制你身，你不容易成，多成多敗之命。

偏印坐比肩，一生勞苦。為什麼呢？因為比肩就把印化掉了，印不生你了，那日主就沒有人幫了，那你在這種情況下不就辛苦了嗎？沒有人幫你了，你就得自己去做了，你不就辛苦嗎？印坐比肩，比如說你是丙日干，這個甲木印坐午，甲午，木生火，這個午火就盜泄印（甲午日丙）。這個是指身弱的時候，你要身旺，因為身旺的時候印是忌神，不需要再生。比如日柱丙子的話，日主坐個截腳，就得靠上面木生，上面木偏偏中問又隔了幾個柱，很遠，在年上。

年 日

甲 丙

午 辰 子

丙日主主要靠這個生（甲木，但因為它隔了一個柱，力量就相對要小，這個時候它的印（年干甲）就被午給盜了。這邊月支比如說是個辰土，它盜來了之後，又轉到它這個位置上來了（辰），這種情況，就叫劫財化印。木是幫你的，卻給人化走了，化走了就沒有人幫你了——辛苦，這不就出來了嗎？是從這裡導致出來的，就是這樣。所以說偏印坐比肩一生多辛苦，多勞碌。現在我說這個你們將來還要實驗一下，我一條一條給你們說這個原由，都得演算到命局裡頭，你就會用了。招法告訴你們了，真正的演算那真是靠你們自己來演算。

如再逢歲運生助日干，家裡易丟東西，失業。這是什麼道理呢？對，奪食．特別是在月柱上。月柱是門戶，要是奪食，是不是跟丟東西一個樣？但得是身旺，因為身旺，你不需要印，印就是忌神，忌神你才能看成是小偷，要是用神就不是小偷了。它不是小偷，你也談不上丟東西了啦。它是忌神，如果在門戶那裡，奪了你的食，好比是偷東西一樣。

這個主要是指年柱干支都是偏印的，有破祖業、損家名之嫌。但得梟是忌神，僅僅是忌神．要梟是用神就不存在。年柱梟神是忌神，都知道財多壞印，實際印要多呢？也損財，看是用哪個方面，它是用奪食這方面，它是忌神奪你食了。印是忌種，就是身旺了，傷食是流通，管泄的，現在它把你食奪了，就像奪你飯碗一樣。那從另外一個角度上看，就說印旺也損財，就是這個道理。宮位和十神這個用法，我想對你們很有用，很有用的，你知道這個道理以後，就可以根據這個隨時隨地從四柱裡頭判斷出很多事情。因為一般情況下，本身這個柱是一個五行旺的這樣的命很多很多，比如說遇到這個庚申，庚申年或者庚申月，現在是庚申月的話，那就要克父，或者是有分家傾向，這個比劫搶嘛，因為你這是父母宮，有搶的意思。如果你要是這個財呢2它又克印。經常有這種情況，會用這之後，可以演繹出很多的需要預測出來的吉凶。

對子女不利。時柱好比是你子女住的房子，現在那裡頭有一個吃你孩子的，偏印也是繼母，母老虎嘛，也可以引申成這個，那裡頭就有一個母老虎在這裡，就不利於子女。日

己

亥

這裡頭是一個寅，這個亥是財，財生官，如果身弱官是忌神的話，這個甲木，在地支也可以說是一個寅木，好比是虎，那就說呢抱虎而卧。那你想如果要是在這種情況下，婚姻能幸福嗎？因為在她夫妻的這個房裡頭，她的男人就像老虎一樣，因為它是忌神。等到有一天忌神發怒時，逢到歲運它就旺了，它就什麼了嘛。而這個壬水是生忌神的，壬水生官殺，它是財，你身弱就扛不了。使用宮位跟十神這種關係，是大家學習中最大的一個收穫，因為大家原來都沒有看到這方面，古書上也不論這個。女命還有這麼一條，偏印多有流產和產厄之象。因為它奪食，但是有一條，它得是忌神。為什麼我老強調這個是忌神，不是忌神它奪不了，不是忌神它沒有力量。

講一個物理道理，物理道理就是說，中和就是比較中心的這麼一個，中和這邊就是中和一偏旺一太旺一旺極；這邊就是弱極一太弱-偏弱-中和。是這樣，以這個為分水線（中和），偏旺以上它就要克，因為它密度高，它就要向其它擴展膨脹。比如說中和的時候氣就是適宜，旺衰強弱是正好，它要旺了就開始脹，這個脹在四柱上就代表生和克、沖和刑這個關係。那麼它要弱的時候，它就不會有這種作用，因為什麼呢？因為它自保都很難。

比如說你身旺，但是這個官殺也已經超過了中和程度，那就是說這個官殺有用。我現在跟你講這個道理，不亞於流年對命局那種招法啦，還有剛才我講那個宮位跟十神，這不亞於這個啊，大家要細心領會。如果在命局中是這種情況的時候，（指中和到弱極）它沒有用，這就涉及到生克權了。那麼什麼時候有用？要歲運扶起的時候，歲運扶起才有用。

比如弱極，弱極這個含義就是沒有根，有點根也是傷根，這才能構成弱極這個概念，像這種情況，難以扶起，所以有時為什麼說實在弱極還不如克掉。但是你必得是成勢的命局，不成勢的你克不克它都沒用，它擋礙，不如克掉，那麼這種情況扶不起（指弱極），扶不起它就沒有生克權。一般能扶起的主要是這個偏弱，扶得起來。比如命局當中官殺偏旺，日主偏弱，這個時候逢歲運就很容易扶起來了，怎麼扶起來呢？有幾種扶起方法，官殺偏旺而不是太旺搞清楚啦，這是批命最關鍵的地方。偏旺，那麼逢到印化殺生身，這個偏旺是不是中和了，它這個偏弱是不是也可以變成中和了，這個貴氣就來了，好事就來了。還有一種方法，當然我說的印化殺生身是最好的辦法，就說在身偏弱、官旺的這個格局當中。還有就說你加大日主的力量，它旺了，跟它（官殺）照個平局也有好處，因為什麼？因為你加大的是偏弱的這個。如果不是這樣，比如現在日主是偏旺，官殺是太旺，那你說日主偏旺時是不是有生克權？它有生克權，你官殺太旺，不管在歲運上給它兩個那一個加勁，它都有發揮它生克的職能，聽明白這個道理了嗎？所以說，這是衡量你這個喜忌和吉凶的一個最關鍵地方。那可不是說，一看身比官偏點弱，然後就一看身——本來身是偏點旺，你官殺太旺，這一看，好，取這個用神或者是取印，取印化它（官殺），它變成偏旺了，可是它（身）不是變成太旺了嗎？這訣竅不是在這裡嗎？表面上看這個（日干）比它（官殺）弱一點，說好，這官殺旺是日主偏弱，但不是這頭的偏弱（指中和下的偏弱），是它兩個相比的偏弱，這種情況是一般初學者愛犯的毛病，搞不清楚。然後把它化了（太旺的官）它就變成偏旺，你這頭再一生（生身）變成太旺了，這哪裡是用神到位？這是去了一個忌神又來了一個忌種，這不是好事而是凶，因為什麼呢？你按照它兩個來平衡，說你加大它的力量，它變成偏旺．它是能敵官殺了，但它加大了力量，它不是要劫財嗎？對不對？整個局勢這個方向沒有把握住嗎？這種偏旺是一種什麼程度？中和是一種什麼狀態？很多人在這上面打不開轉轉，一看官殺旺了，這個身偏弱，但實際按照總體來說它不弱，它不弱的時候，偏旺，它就有生克權。它真正偏弱的時候，你補上的時候，補到中和那就適宜。大家要真正理解《滴天髓》和《子乎真詮》談的適宜是一種什麼狀態，怎樣才能正好，才能產生吉兆，產生吉祥。人們需要的就是這種適宜，凡是不適宜的偏弱或者是不適宜的偏旺，這對日主都是什麼好事。那麼，在這種情況下，你就能更明確地認識到這個生克權問題。你弱的時候就沒有生克權，因為它需要補。它想侵犯別人侵犯不了，就說它那個密度那個質量還不夠。你像這個打槍，你弱，那可能你不是沒有子彈了，就是身體不行，反正你這搶打不出去，因為你弱啦，對不對？可是你旺的時候呢，可能打得不準，打得准和不準，這一槍也放出去了，它也有侵害，因為它旺，它才可以去打，具備這個條件了。這是從這個旺衰強弱上講，我一再強調這個原理，這是至關重要的，在古往今來的書上，包括《滴天髓》也談了中和和旺衰，但它沒有說明我這個，我可以這樣說它沒有，你也不會用。我說心裡話，因為你沒有這種相對的和它本身能不能生克這個道理的結合。你們記住一條：五行只有偏旺以上的時候，它才可以存生克權。為什麼流年它本身就是帶生克的，因為流年是公認的，它就是旺，而大運就不是這樣了，因為大運是你命里的運，是你自己單獨這麼個小天地。為什麼要叫大家扭轉這個觀念，千萬把命運跟流年分開，而不是古書上那個命對歲運。因為你們一開始學的時候——我開始學也是這樣，接觸的都是命對歲運，而不是命運對歲，完全是兩個概念。

那麼這種偏弱，我剛才說了，逢歲運扶起的時候，它就有可能達到中和或者是偏旺，是吧？但是，你扶起的時候，可能這個偏弱就超越中和，就變成了偏旺，偏旺的時候它就有生克權，那它原來是用神，它要生或者要克的，它不就起作用了，它還達不到禍害人的程度，那就是好事。你們仔細想一想，就達到那個了，一個是財，財偏弱，你想想它到中和偏旺時，它才放出光彩。因為它偏弱的時候，因為它放射不了，也就不能產生生和克。在四柱上表述的是生和克，真正用時就按照我剛才說的這種情況才能理解，就說財弱的時候，它放射不出去，逢到歲運補時，偏旺的時候才能放射出去，這時候財才來。日主能擔的時候，財才得來。命局中財弱，財弱本身就設法往外放光，達不到那個程度，那光也是一種能量，它達不到，它自己還拱不起來，就根本談不到往出放。在命局中偏弱，歲運要永遠不補的話，怎麼能得到財？得不到財。歲運補上一個是包括它本身，比如說它是金，逢到金歲運，還有一個是土，土也是給你往裡輸氣，它要達到偏旺的程度，它也開始往外放，在它放的時候，日柱能擒過來，能收過來。日主要是補到偏旺的時候，或者中和時候，也可以放光，不是有能力接受了嗎？這不是財就來了嗎？但這財本身旺，你身弱，你達不到接受它的旺度，如果平常維持還可以，因為生來就是這樣，那麼如果要是逢到忌神，再加大財那種光，那種光不是對你有害的嗎？因為你本身就承受不了，它再加大那就變成災了。關鍵的時候就是圍繞著這個鏈條，這是整個鏈條（指弱極—太弱—偏弱一中和一偏旺一太旺一旺極），你明白這個鏈條的道理、原理，拿命局細細去掂量，去領悟，才真正會用。

倒食即偏印之謂，一名吞啖煞，食神最忌見之。如甲生丙火為食，火能生土，為甲之財，財旺生金，為甲之官，食神生旺，財官備矣。今甲見壬為倒食者，壬旺則克了丙火，丙被克去，不能生土，甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；壬克去丙，庚煞得安，來傷甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，此也。如甲日見壬辰、壬戌，辰戌中帶有土製丁合；乙日見癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日見甲申，丁日見乙巳、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬日見庚午、庚戌，癸日見辛巳。此等偏印不能為食害，有克制故也。柱中有化制，財官俱生，可取為福助身，陽日逢之能暗合傷官生財，陰日逢之能暗合財星，柱中無食，只以偏印論。又曰：賦云：倒食者，名為偏印，號曰梟神，值身旺而財豐福厚，遇身弱逢財星則高貴，多福多壽。《萬祺賦》云：梟神見官煞，多成多敗，偏印遇財曜，反辱為榮，有傷官而平生豐潤。古詩云：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星。如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲見丙食，又見壬倒食，甲生申月受煞制無氣，二丙竊氣，壬水制丙，煞得施行，故無名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，會印歸祿，水精火神之妙，木火通明之象。又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，歸祿得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大貴。前忌倒食，逢制合反貴，切不可一見倒食，便以凶論。

夫命豈易言哉。其旨深。其義奧。其理直。上通夫干元無極之微。是以聖人惟恐人之鉤玄索隱而罕言之。命豈易言哉。然夫子又曰。不知命無以為君子者何居。蓋富貴利達命也。一若世之可欣可羨者。竟可僥倖而得。孰肯居易以俟之。

世之可驚可愕者

皆可規避而免。孰肯順受其正耶。不幾宇宙之大。林總之繁。相率為行險者流。而綱常名教日用掌然之道。不且絕滅於今古哉。吾知命雖聖人所罕言。而為君子者。又不可不知也。予幼隨先君子宦遊兩浙。與二三博洽士。剖晰玄微。略知毛髮。后予守郡齊安。聞津門有三命通會一書最善。時宮保田公巡視長蘆。遂寓書購之不可得。今予來司轉運。旁搜偏訪。知雕板尚藏滄州李氏家。顧已殘失百十篇。惜哉。古錢掘得。輪廓槎牙。斷碣捫來。觚稜缺獻齒。今昔同嗟。

良有以夫

遂求其遺帙校正。付剞劂補全之。而為之便敘曰。古來之為子臣弟友者。往往有事君而天澤之義不講。事親而明發之懷不生。以及昆弟朋友之間。彼責此尤爾虞我詐。求如棠棣之章。伐木之什者甚難。亦獨何歟。今而知總由於不知命之故。蓋天之隨人賦予。原自有限量。而不容非分要求。滿腔怨懟者。

今觀是書所載

悉以日時為主。附麗年月。孰者富貴利達造其極。援往征來，了如指掌。其於陰陽遞嬗五行生剋之道。言之詳而且密。苟世之學士大夫。深求而默體之。雖不能直窮夫干元無極之微。而事之可欣可羨可驚可愕者。一存乎吾命之固然。俱無庸絲毫趨避於其際。吾知節性防淫懲忿窒慾之中自實踐。

夫日用綱常之道

居易以俟。順受其正。以漸臻君子之域不難矣。又何必以旨深義奧而諱言命哉。予言未竟。有戶外之士揖而進曰。如子所言。是“三命通會”一書。不僅為術士衣缽。直可以正人心而維風俗歟。予笑而不言。遂舉其說。以弁諸簡端。並以告世之觀是書者。

如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：此命甲戌日，甲見丙食神，生於正月，甲木旺，身與食神俱旺，本是貴命；不合時上壬申，壬水傷其丙火，申金沖其寅木；又申中有庚七殺，所以利名無成。行己巳運金生之地，見庚子年；庚金為七殺，又見子水，死於非命。

身旺逢印鄉，作事無主張。東成西不就，總是不安康。

若是身弱逢印多，百般道路百般強。仕人必定掛皇榜，四海九洲把名揚。

偏印過盛少男兒，歲運重遇大失利。財星制壓方顯吉，比劫脫泄也為宜。

印綬偏者是梟神，柱內最喜見財星。身旺遇此方有福，身弱梟旺顯高貴。

以日干為主，見生助日干者為印，陽見陽或陰見陰為偏印，即甲見壬、乙見癸、丙見甲、丁見乙、戊見丙、己見丁、庚見戊、辛見己、壬見庚、癸見辛。