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- 清代醫家
- 江蘇現代作家
柯琴
清代醫家
柯琴(1662年~1735年),清代傷寒學家。字韻伯,號似峰。浙江慈溪人。他的“以方名證、因方類證”的作法較切臨床實用,對後世研究《傷寒論》頗有影響。生平事迹不詳,僅知其業儒而兼治醫,后客死虞山(今江蘇常熟)。
曾校正《內經》,著有《內經合壁》一書,已佚。又著《傷寒論注》、《傷寒論翼》和《傷寒附翼》三書,合稱《傷寒來蘇集》,為傷寒學派的重要著作。
柯琴博學多聞,能詩、古文辭。棄舉子業,矢志醫學。家貧,游吳,棲息於虞山,不以醫自鳴,當世亦鮮知者。他一生潛心研究岐黃之術,平實低調,清貧度日。讀《內經》、《傷寒論》頗具心得。著醫書及整理註釋之典籍頗豐。撰《內經合璧》,已佚。另有《傷寒論注》、《傷寒論翼》、《傷寒附翼》。《傷寒論注》四卷、《傷寒論翼》二卷、《傷寒附翼》二卷,合稱《傷寒來蘇集》,為學習和研究《傷寒論》的範本之一。嘗謂:“(張)仲景之六經為百病立法,不專為傷寒一科;傷寒雜病,治無二理,咸歸六經之節制,六經各有傷寒,非傷寒中獨有六經。”因而採用六經分篇,以證分類,以類分方之方法,對傷寒及雜症,據六經加以分類註釋,使辨證論治之法更切實用,且說理明晰,條理清楚,是繼元·王好古之後採用六經分類歸納某些雜症有獨特見解之醫家。對後世有較大影響。
1、在編次註釋方面,以臨床實用為原則,尋求方證直接綱舉目張的關係。
2、對傷寒六經實質的認識,倡以六經之“界面”代六經之“線性”的“六經地面”說。
3、在對《傷寒論》條文義理的闡釋上,溯本求源,引經據典。