群體意識

就是文明。人的意識本身就是一種群體意識，因此觀察人的意識，找出人的意識的走向，就必須通過對文明的考察。文明中的元素很多：科學、技術、宗教、信仰、倫理、道德、習俗、經濟、政治、戰爭。其中，在人對於物質、其他生物的關係上，文明表現出明顯的特徵就是人控制著越來越多的物質和生物，在文明中流淌著越來越多能源（能量）。更多和更有效率，就是在人和物質、其他生物關係上的特點。人渴望著維持這個趨勢並正為此努力著。

而在個體和個體的關係上，相對比較複雜。

人類在上世紀發明了邪惡的核武器。邪惡是因為它具有毀滅人類的巨大潛力。人類的機械文明配合這種武器產生的毀滅能力，是以前任何一個文明不能相比的。為什麼一個冷兵器，人力畜力為主的文明，卻突然在短短几百年就進化出具有邪惡武器的機械文明。幾百年，歷史長河中短暫的一瞥，前後的文明差別真是極其巨大。現在一個普通的富人，能生活得比以前任何一個偉大皇帝都要好。我們身在其中，並不太明顯感到近現文明的突變性。但是我們在研究我們那些沒有文字記錄的先祖文明時，卻明顯感到他們文明的突變性。農業革命，母氏向父氏過渡，婚姻、血緣繼承製度的出現，文字的出現，軍隊的出現，奴役制、城邦的出現，金屬冶鍊鑄造技術。這一切是如何具體發生的？再往遠古時代追溯，

人類遠祖在幾萬年前如何突變產生語言，從而變為和現代基因沒有差別的人類，它們又如何在數十萬年前掌握火，又如何在數百萬年中進化中脫去身體的長毛，僅僅留下頭髮和少量的腋毛、陰毛。它們為何沒有了發情期？這一切一切都需要我們用非凡的想像和邏輯去重新構想。但是，我們考察有文字的文明可以知道，文明是具有連續性，突變是存在，但是突變的因素一定就蘊涵在突變前的物種和環境中。突變現象其實是普遍可見的現象，只要我們能通過那薄薄的蛋殼觀察，就可以看到雞蛋如何連續地突變到小雞。研究意識歷史就需要這樣。