東方哲學史
東方哲學史
徐遠和、李甦平、周貴華、孫晶主編的《東方哲學史》一書，近日由人民出版社出版。該書分為5卷，近300萬字，反映了東方哲學從古代到現代的整體面貌和發展歷程，展現了東方哲學獨特的思想內涵與價值。該書的完成，標誌著我國東方哲學研究已經形成完整學科，在世界東方哲學研究領域佔據了一席之地。
《東方哲學史》由中國社會科學院哲學研究所徐遠和、李甦平、周貴華、孫晶主編。該書共分為“上古”、“中古”、“近古”、“近代”、“現代”五卷，除“總序”、“附錄”、“後記”外，各卷分南亞、西亞北非、東亞三編，又分印度哲學、古埃及·巴比倫·巴勒斯坦哲學、斯里蘭卡等國哲學、阿拉伯伊斯蘭哲學、中國哲學、朝鮮半島哲學、日本哲學、越南哲學諸篇，共計126章，280多萬字。近古卷)。
該書的主要特點是突破傳統研究方式，按照文化區域對東方哲學進行劃界和論述。該書沒有採取傳統的國別哲學史敘述形式，而是按照文化區域對東方哲學的發展進行劃界，根據東亞、南亞與西亞北非三大區域哲學發展的實際狀況與意義安排篇幅，既揭示了東方哲學的整體特點及不同文化區域哲學的相互影響，又反映了不同文化區域哲學發展的具體面貌。為區域哲學史研究提供了一條可以參考的新路。
前言
第一編 南亞
第一篇 印度哲學(10世紀至18世紀)
第一章 近古吠檀多哲學的發展
第一節 近古吠檀多哲學的代表哲學家
第二節 羅摩奴閣的制限不二論
第三節 摩陀婆的二元論
第二編 西亞北非
第二篇 阿拉伯伊斯蘭哲學(13世紀至17世紀)
第二章 近古前期的伊斯蘭哲學
第一節 近古前期的蘇菲派哲學
第二節 伊本·阿拉比的哲學思想
第三節 伊本·法里德與哲拉魯丁·魯米的哲學思想
第四節 其他代表人物的哲學思想
第三章 阿拉伯社會哲學與歷史哲學
第一節 阿拉伯人文科學的發展
第二節 伊本·赫勒敦與阿拉伯社會哲學、歷史哲學的創立
第四章 阿拉伯邏輯學
第一節 阿拉伯邏輯學的創立與發展
第二節？阿拉伯哲學家與邏輯學
第五章 阿拉伯倫理學
第一節 阿拉伯倫理學的社會背景
第二節 阿拉伯伊斯蘭道德原則
第三節 阿拉伯伊斯蘭的“兩世吉祥”人生觀
第三編 東亞
第三篇 中國哲學(10世紀至18世紀)
第六章 宋明新儒學概說
第一節 新儒學之名義
第二節 宋明新儒學興起的先驅
第三節 宋明新儒學的流派劃分
第七章 朱子之前新儒學的發展
第一節 新儒學的奠基
第二節 新儒學的流傳
第八章 朱子對宋代新儒學的整合與朱子學的形成
第一節 朱子的理學建構
第二節 朱子學的形成
第九章 陽明學的興起與流傳
第一節 先聲：陸象山與孟子學的再生
第二節王陽明的良知學
第三節 陽明學的多元發展
第十章 新儒學的其他線索
第一節 象數學
第二節 事功之學
第三節 氣學
第四節 劉宗周對晚明儒學的整合
第十一章 明清之際與新儒學的典範轉移
第一節 黃宗羲：從心性到工夫
第二節王夫之：從形上到惟器
第三節 顏元：從理學到古學
第四節戴震：從超越到內在
第四篇 朝鮮半島哲學(14世紀至17世紀)
第十二章 徐花潭的氣哲學
第一節“功用”之氣學
第二節“氣數”之氣學
第十三章 李退溪的性理哲學
第一節 理氣不雜
第二節 理有動靜
第三節 四端七情
第十四章 李栗谷的理氣妙合哲學
第一節“理氣妙合”說
第二節“理通氣局”說
第三節“人心道心”說
第十五章 宋浚吉的性理學
第一節 理氣說
第二節 四端七情論
第三節 人心道心說
第十六章 宋時烈的“直”哲學
第一節“直”的哲學
第二節 修養論
第十七章 朝鮮朝的陽明學
第一節 陽明學的傳入和形成
第二節 鄭霞谷的陽明學思想
第五篇 日本哲學(17世紀至19世紀)
第十八章 近世儒學
第一節 朱子學派
?二節 陽明學派
第三節 古學派
第四節 町人哲學
第五節 農民哲學
第十九章 近世神道
第一節 儒學神道
第二節 復古神道
第二十章 近世佛教
第一節 德川時代的佛教制度
第二節 佛教的世俗化和德川排佛論
第二十一章 近世西學與水戶學
第一節 蘭學
第二節洋學
第三節 水戶學
第六篇 越南哲學(10世紀至15世紀)
第二十二章 丁黎李陳時期的哲學
第一節 丁黎李陳時期和合思潮的興起
第二節 丁黎李陳時期的佛教哲學
第三節 越南儒宗朱文安的哲學思想
