背手

又稱背綁著手

bèi shǒu ㄅㄟˋ ㄕㄡˇ

釋意：雙手放在背後交叉握著。

出處：劉堅 《“強盜”的女兒》：“到了前院，楊團總 躬腰背手，撅著灰鬍子在大門後轉來轉去，像無頭的蒼蠅。”

相傳元明兩朝更替年間，我們中原地帶因為常年戰亂，再加上瘟疫流行老百姓大量死亡，幾乎形成了無人區。起碼也是人煙稀少，村野荒蕪。而山西省因地處太行山區，戰亂影響不大，人口相對較多。明朝建立后，為了開發中原肥沃田地，增加國庫財富，因此多次從山西洪洞大槐樹遷民。據獲嘉縣志記載，從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間裡大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。

開始遷民時，官府做了大量的動員工作，無奈老百姓不關心國家大計，只求安定生活，對遷往中原談遷色變，人人害怕，誰也不願意。後來官府採用欺騙手段，貼出告示：遷民採取自願，願遷民的弟兄二人遷一人，弟兄三人遷二人，弟兄五人遷三人，准許攜帶妻兒。如果實在不願遷民的可以於X月X日到洪洞縣大槐樹底下集合，凡是大槐樹下的人一律不遷。老百姓看到官府告示后，攜家帶口紛紛到大槐樹下躲避遷民。官府看到計謀得逞，派軍隊迅速包圍了大槐樹下的村民，並宣布：凡是大槐樹下的人為第一次遷民對象。一時間，男女老幼哭聲震天。如狼似虎的兵丁把15——50歲的男女，全部用繩索將雙手綁於背後，強行押解出境。老人和小孩子，一看親人被綁著雙手押走，有的哭天無助，眼睜睜地看著他們被押走；有的捨不得和親人離散，也跟在父母子女後面。兵丁得到命令，只要他們自願跟著走，路上也給吃的，但不準靠近。

被背綁著手的人，不管白天黑夜，無論山川平地，都不準解開。每天只准吃一頓飯，夜裡睡覺30個人用一條繩子拴著，周圍放有崗哨，誰也別想逃脫。每天兩隻手被死死地綁在身後，曉行夜宿，拖拖拽拽，一天行不了三十里路，兩個多月才來到中原。

你想，一個人走路睡覺不用手可以，屙屎尿尿時，兵丁嫌臟怕臭，總得讓他們自己來。所以有了一條不成文的規矩，屙屎尿尿時可以打報告，允許解開手自己去方便，但如果想跑，亂箭射死。這些如同囚犯的人聽說后，為了得到片刻自由，也紛紛表示，決不逃走。所以走一段路或者真的有屎尿，或者只是想自由一會兒，就說“報告長官，我要屙屎（或者我要尿尿）”。兵丁就給打報告的人暫時解開手，讓他到一邊方便。開始也確實有些人想逃跑，被押解的兵丁亂箭射死。後來人們再也不敢逃跑了，只有聽天由命地跟著走。這樣次數多了，人們就簡化了報告程序，由“報告長官，我要屙屎（或尿尿）”。“給他解開綁手”。后又簡化成：“報告長官，解手”。“解手”。因為屙屎需要時間長，尿尿時間短，再後來又簡化成，想屙屎就“報告長官，大解手”。需要尿尿時就“報告長官，小解手”。經過風吹雨淋，烈日暴晒，走過溝坎河杈，過山涉水，總算是來到了目的地——例如我們大清村。

看到平原地平天闊，草茂地肥，比起那山旮旯來不知道要好多少。特別是從腳下挖個四五尺深，就能取到甘甜的泉水，比起那用水如用油的山西老家，更是如入仙境。因此也就安心住了下來，開荒種地，生兒育女，一代一代為中原文化創造了燦爛光輝的成果。可老年人永遠也沒有忘記，自己的根源在山西洪洞大槐樹，永遠也不會忘記，被綁著雙手從山西押解來河南，沿途所受的非人折磨。每日勞作時暫時忘卻，一旦閑下來，那被綁著手度過的日日夜夜的悲慘遭遇，又會再現於眼前。閑踱起來，又會不由自主地把雙手背到身後。再後來子子孫孫雖然沒有經過綁手的磨難，但思念起老輩人被綁著手的經歷，也會不由自主的把手背到身後。久而久之，“背綁手”成了中原人的一種習慣。為了不忘先輩吃過的苦處，也有意的把屙屎叫做大解手，把尿尿叫做“小解手”。現在，先輩們被捆綁著押來河南的事，很少有人再提起來了。大解手成了解大手，小解手變成了解小手。但從中我們仍然可以看到，中原文化形成的過程。

背手表示一種權威，但在一個人極度緊張、不安時，常常背手，以緩和這種緊張情緒。另外，如果背手伴以俯視踱步，則表示沉思。