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伏念

動畫《秦時明月》系列中角色

伏念,中國3D動畫《秦時明月》系列中的男性角色,原型是溫世仁原著小說《秦時明月》系列中的男性角色伏念。

桑海儒家小聖賢庄掌門人,與二師弟顏路、三師弟張良被並稱為“齊魯三傑”。推崇王道治國,獨創“聖王劍法”,對於儒家學說和天下大事有著強烈的使命感,一直努力將儒家發揚光大,希望使儒學成為統治國家的第一學說。

角色經歷


儒名辯合

與顏路、張良迎接秦相李斯等人
與顏路、張良迎接秦相李斯等人
伏念與二師弟顏路、三師弟張良一同出面接待了來訪的秦相李斯等人,並陪同李斯拜見師叔荀子,隨後觀看了名家掌門公孫玲瓏和儒家眾弟子的辯合。辯合結束后,伏念、顏路、張良送走李斯等人。伏念在門口談及多年前小聖賢庄的大火,三人均隱隱擔憂。

暗號事件

子慕等弟子認為“有間客棧”來的小夥計石蘭可疑,並在園中審問石蘭,結果被石蘭和仗義相助的儒家新弟子“子明”教訓了一頓。伏念、顏路詢問此事,眾弟子卻因畏懼而不敢開口。
(第三部完)

子明子羽事件

就“子明子羽”一事訓斥顏路、張良
就“子明子羽”一事訓斥顏路、張良
“子明”在與子慕等人爭執中墜崖,所幸有驚無險。但子慕等人誤認為“子明”已死,於是為了儘可能減輕自己的責任,而主動告訴伏念,是“子明”自己不慎墜崖的,他們已經試圖救援,但沒有效果。然而“子明”卻突然若無其事地出現在伏念眼前,讓伏念認為子慕等人在故意開玩笑。伏念怒罰眾弟子抄寫《國風》數遍。顏路在與伏念的對話中,懷疑小聖賢庄多年前的大火和李斯有關,並認為李斯真正想要知道的是法家傳人韓非所掌握的信息。與“子明”一同新來的儒家弟子“子羽”,一直品學兼優。但是在射術課,伏念發現“子羽”有著非常嚴重的心結,稱“子羽”既不具有平靜的內心,也不具有貫注的意志。然而“子羽”卻反過來怒斥儒家只談空話,根本不管世事,何談治國、平天下。“子羽”最後被伏念罰站。伏念經公孫玲瓏的提醒,發現張良帶來的新生“子明”、“子羽”竟然都是反秦叛逆分子——一個是墨家巨子荊天明,另一個是楚國項氏一族少主項少羽!伏念震怒,將顏路、張良招來議事廳並嚴厲斥責,欲要將顏路逐出師門。張良阻止,並就不同的立場與伏念用先賢經典進行辯論。最終荀子出面解圍,使此事不了了之。
(第四部完)

以劍論道

與道家天宗掌門曉夢比拼內力
與道家天宗掌門曉夢比拼內力
伏念、顏路在小聖賢庄看著“熒惑守心,有墜星下東郡”的現象。在李斯、趙高等人暗中謀划的海月小築一事發生后,秦長公子扶蘇對儒家產生懷疑,與李斯、趙高等人以“以劍論道”為由,帶領秦兵、“羅網”組織等來小聖賢庄調查。荀子、伏念、顏路、張良帶領弟子們在門口迎接扶蘇一行。扶蘇發現藏書樓中的書籍並未使用大秦的小篆字體,而是沿用了六國文字,勒令儒家整改。“以劍論道”前兩局結束,儒家一平一負。隨後“以劍論道”第三局開始,伏念和帝國邀請來的道家天宗新任掌門曉夢大師展開了內力對決。曉夢與伏念分別用內力調動水流,在水面上形成“道”字與“禮”字。曉夢同時使用道家天宗絕技“心若止水”、“萬川秋水”,攻擊伏念用“聖王劍法”中的“滄浪之水”形成的字。伏念見狀,將被打散的字擺成數朵花的形狀,表示真心求學。最後扶蘇同時稱讚了儒家“見花問道”理念和道家的“非常之道”理念,認為兩人對決的勝負已不再重要。送走扶蘇一行人後,伏念隱隱為已是多事之秋的小聖賢庄擔憂。

角色形象


性格特點

伏念的性格和兩位師弟有很大不同,平時冷靜沉穩,不苟言笑,對於儒家學說和天下大事有著強烈的使命感。為了保護小聖賢庄的安危,延續先師聖祖的傳世儒學,可以不惜一切代價,即使是逐走師弟。非常驕傲,認為自己是儒家領袖的不二人選。不希望儒家站上任何污點,對於犯錯的弟子管教十分嚴厲。
2014年11月華東理工大學官方訪談中,官方創意總監朱貝南提到:“伏念希望去維持次序。‘君君臣臣父父子子’,這句話人們經常會聽到,可能有人會覺得往後說的話就是‘君為臣綱、父為子綱,君要臣死臣不得不死、父要子亡子不得不亡’。其實最後兩句話不見得是孔子的論述,而是到元曲以後在雜劇裡面才加進去的詞。所以所謂‘君君臣臣父父子子’說到底其實是為了讓各人要遵守自己的規則,扮演好自己的身份角色——君王就應該像個君王的樣子,臣子應該像臣子的樣子;父親要盡到作父親的責任,兒子要盡到作兒子的責任。那為了要遵守次序——用RPG的觀念來說的話就是一個正義守序的戰士。伏念應該就是適合於這麼樣一個角色。”在劇情中,伏念也堅持著君臣有別、長幼有序,為此曾一度險些將兩位師弟逐出師門。

相貌衣著

《秦時明月動畫設定集2》第64-65頁
《秦時明月動畫設定集2》第64-65頁
相貌和衣著都相比年輕飄逸、瀟灑倜儻的張良較為成熟莊重,相比溫文儒雅、平淡樸素的顏路較為華麗高雅。外形高雅不凡,舉手投足有一股天生的華貴氣度。與片中秦始皇的設計有部分類似之處:眼睛比較細長,眉毛長且壓得很低,鼻子偏長但很挺,表現深思熟慮的成熟氣質,眼神也顯得比較嚴厲和堅定,與“聖王”對應。不同在於,同樣顯示著王者氣度,秦始皇是威嚴甚至略有殘酷的的帝王形象,而伏念是一心為天下、君王做貢獻的知識分子形象。衣著色彩豐富、造型優雅,盡顯名門大派的氣勢。上身衣服以綠色和棕褐色為主,下身為淺黃色,腰間配一件碧色的玉佩。《秦時明月動畫設定集2》:“有些靈感來自光榮遊戲里的織田信長和曹操。”

身份背景

伏念是儒家掌門人、“齊魯三傑”之首。從小就才華出眾,被儒家許多長輩看好,預言將成為儒家未來的希望,也是年輕一輩的儒家弟子仰慕的偶像,因此對儒家的未來有著強烈的使命感。
角色關係
關係名稱備註
師叔荀子儒家宗師,脾氣古怪,為人嚴苛。行事規矩的伏念有時也會被他罵得狗血淋頭。 
二師弟顏路儒家二當家,從小就生活在伏念耀眼的光輝下,但並無鬥勝之心,為人淡泊,多次教導張良要理解伏念。 
三師弟張良儒家三當家,胸懷大志的激進青年,一直在暗中策劃反秦。才華卓越,但其冒險的性格多次被伏念批評。 

衍生形象


動漫形象

動畫第5部
• (比拼內力)VS 曉夢無果,二人的實力及理念均被扶蘇欣賞
• 3D動畫《秦時明月》系列
第三部《秦時明月之諸子百家》
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第四部《秦時明月之萬里長城》(此處以37+1集DVD版為準)
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第五部《秦時明月之君臨天下》(此處以75集網路版為準)
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角色背景


角色原型

2014年11月華東理工大學官方訪談中,官方文學編輯俞敬浩提到:“伏念這個人物的設計,基本就是參考了曾參和子夏這兩個人物的特徵。曾參和子夏這幾個人物就是比較端敬、中正、沉穩。在片中,特別是動畫第4部君子論道那一段也刻意很明確地看出來伏念的這一個特點。伏念其實代表了儒家後來的轉變——把君王給神聖化、絕對化,君王就代表了正氣國家、正氣天,人不能逆天、不能背叛國家,就是三位一體。那麼像顏路和張良還是比較遵守孔子原先的儒家理論,所以他們之間才會發生這麼一個碰撞。”

角色能力


角色技能

武器
太阿
風鬍子劍譜“十大名劍”排名第三,乃歐冶子、幹將兩大劍師聯手打造,是一把諸侯威道之劍,出爐時天時、地利、人和三元歸一,劍未成而劍氣已存於天地之間,所以當年天下第一相劍師風鬍子作“劍譜”,將此劍列為第三。
風鬍子曾說過,只有內心之威才能激發出太阿的劍氣之威。
扶蘇評價此劍大巧不工、端凝沉雄,非眼力、見識和胸襟得兼者難窺其妙。 
伏念[動畫《秦時明月》系列中角色]
伏念[動畫《秦時明月》系列中角色]
武功
張良評價伏念是儒家“最強、最有保障的人選。”
聖王劍法
道法自然,唯禮匡之。伏念獨創的聖王劍法講究內聖外王,正是“禮”的極致。
聖王劍法中的“滄浪之水”能夠給水性無常立下規矩,讓水有序遵循。 
伏念[動畫《秦時明月》系列中角色]
伏念[動畫《秦時明月》系列中角色]