豆口村

據《豆口村志》記載，豆口村始建於南北朝時期，至今已有1500多年的歷史。現保存基本完好的古建多為明清建築，老宅至今仍是村民們的棲身之所，二十多處的寺、廟、堂、徑、關等古迹遺址隨處可見。置身豆口，你不禁要驚詫於這座深山裡的村子緣何擁有如此眾多的廟堂，驚詫於修築這座古村落的財力、物力之巨！古豆口村修築在東、南、北五券之內（南有兩券，：“券”即類似於城門的石砌進出通道），如一座小型城池被山水環抱。村子原有聖源王廟、觀音廟、關 爺廟等十四座廟宇和一座名為水峪寺的寺院，其中以位於村中最高處的對源王廟（也稱大廟）最為壯觀。據記載，聖源王廟建築規模龐大，十八級青石台階直通山門，拜殿面闊三間，由合抱大有可為大柱支撐，殿內雕樑畫棟，牆上飾有繪製精美、形象逼真的壁畫，大殿正面敬奉著玉皇大帝，左右兩側是十八尊各路龍王爺的站像，神態各異、栩栩如生，主殿已被毀壞，僅存有十八級台階和山門：高高聳立在東券之上的關爺廟，供奉著德高望重、忠義至極的關雲長，主要建築有拜殿、正殿兩間，建於明崇貞二年（即公元月份1629年），殿宇對面是一座三開間的戲樓，供每年陰曆五月十三為關老爺唱戲。現在，廟樓、戲台主體依存，可惜年久失舊觀。

豆口村的主要景觀是規模龐大的明清民居，這些木構木建、磚牆磚地、石雕石刻的屋院落、院落挨院、院落對院，依勢而造，蜿蜒而居，靜靜地伴著村前的漳河水，纏纏綿綿幾百年，護佑著豆口的子民。大大小小的院落格局以四合院落為主，建築風格基本相近，青磚黛瓦，粉牆石壁，精雕的磚木門樓映襯著各具特色的照壁，顯示著屋主人的情趣。若你是細心人，還能從構造間的細微差異處尋到院落的“年齡”、到主人的財力。這些院落的正房堂屋大多以全木雕的花欞門窗飾面，原木門柱支撐起高高屋脊、深深的挑檐，營造出威嚴富貴的氣勢；兩側廂房相向而建，多是帶有二層閣樓的磚木石混建房屋，閣樓堆放雜物，樓下住人，冬暖夏口；下房以客房式的一堂兩屋結構為主，乾爽寬敞，有些房屋中至今還保存有和房屋同齡的條案、座椅、箱櫃，幾百年的風塵讓這些老傢具油漆剝落、失去了光澤，但仍堅實耐用。各家的大門樓大多為磚雕、木飾的小巧妙結構、互為基石、互為修飾。小院內青磚鋪地，綠苔盈盈，幾呼每座院落里都種有紅紅火火的石榴樹，寄託了屋主人對子孫後代的殷殷期望；小院外的通行巷道皆以石板、石塊鋪砌，巷道不寬，以能行驢車為限，彎彎曲曲地連起了布局緊密的屋宇院落，連起了整片的村落，院落間比肩接踵，鄰裡間雞犬相聞。

與北方典型的古村落布局一樣，從迷宮般的巷道中走到村口，迎面是一株高大的千年古柏，樹圍近六尺，主桿兩丈高，蒼老的枝桿被經年雨水浸蝕成深黛色，但受天地靈氣之育，古柏至今仍枝繁葉茂，冠蓋如傘，庇護著村民。古柏下是一座觀音堂，幾百年的風侵雨剝，觀音堂的內外構件已殘缺不全，堂前用青石砌成的堂台也不見了鑿痕，一塊碑文模糊的古碑，依稀可辯認出觀音堂的始建年代約為元代。古堂、古柏、古碑、古鐘，見證了豆口的千年變遷。

流連於豆口的村巷、老屋、古迹間，鞋子踩在古板鋪成的巷道上，清脆的迴音愈發襯出村子的幽靜，這片遠離城市的“桃花源”，一切都是那樣的安逸，就連村民迎接我們的笑臉，也是那樣的恬淡。薄霧在慢慢散去，透過霧氣垂照下來的陽光，清爽地根根如柱，在早秋的暖風裡，它們甚至不曾顫抖、搖曳。陽光下豆口漸漸明晰起來，而我眼中的豆口卻似乎退著步子回到了幾百年智慧；不遠處的圪樑上正在下線夯基的是趙家吧，他家的二小子和張家前的鼎盛期，不是嗎？年輕幹練的他，已是風馳天下的晉商大軍中的一員，奔波辛勞反而鍛造出他山一樣堅實的臂膀，鷹一般聰敏的智慧；不遠處的圪樑上正在下線夯基的是岳家吧。他家的二小子和張家老大搭伴經商發達，回村起屋了！聽，關爺廟前的戲台上戲文唱得正響，遠處的鄉鄰從四方湧入，就為聽那高亢的梆子劇，就為敞亮地喊一聲“好”，那感覺真是爽！瞧，那“爽”字就雕在戲台廈沿下，幾百年後掛在新新人類嘴邊的“爽”也許就源於這裡吧！還有，正月天的瑞雪扑打著穀場上的“九曲燈地”，放下一年辛勞的大人們在新衣新帽的孩子們的牽扯下，喜笑顏開地從六面耙、六張犁和六個樓搭起的四翹角彩門樓跑進去在歡快的鑼鼓聲中，興緻盎然地轉著迷陣九曲燈，用肆意地歡叫迎接又一個新春的到來……

用古樸形容豆口，也許只能展現它古老厚重的一面，幽、古、巧、勝、趣，信手拈來的詞似乎都不得與它有緣。豆口的美，是藏在那份深深的拙樸中的，村頭回望，陽光下的古村安詳地瑞坐在“背山面水”的風水寶地里，一代又一代；豆口的美，是隱在那份款款的平和中的，閉目傾聽，幾縷清風從耳邊搖動過，幾聲鳥鳴從頭項掠過，和著農人歸家的步履，一切都是那樣閑致悠悠，從容篤定；豆口還有許多的美，那些物產的香、那些民俗的韻，只等薄霧散盡，它們就會全部顯露出來！