清初士人與西學

《清初士人與西學：大航海時代叢書》是作者在原博士論文的基礎上修改而成的。約五年前，作者在導師黃時鑒先生的指導下確定以“清初士人與西學”作為研究專題時，共先生就告誡我必須要從大量的原始文獻中發掘材料，踏實、認真地得出客觀的結論。然而，隨著對史料的搜集和研究的深入，作者發現這個題目涉及的範圍太廣了，在限定的時間內顯然難以考察詳盡。

徐海松，男，1962年出生於浙江富陽。1980年考取杭州師範學院歷史系，1984年本科畢業后留校任教。1991年考取杭州大學歷史系中國古代史專業碩士研究生，1994年獲碩士學位，並於同年考取杭州大學歷史系中外關係史研究方向的博士研究生，1997年獲博士學位。1998年9月普赴比利時魯汶大學參加“南懷仁文化協會第六屆國際學術研討會”。目前主要從事中外關係史、中國古代史方面的研究，發表過《黃宗羲與西學》、《從會通中西到“西學中源”——清初科學家的思想軌跡》等論文多篇。

總序

前言

一　耶穌會士的“學術傳教”與西學東漸

二　傳教士的雙重角色：宗教與科學

三　明末士人對西學的反應

四　本專題的國內研究概況

五　本書的研究宗旨

第一章　清初西學東漸與實學思潮

一　湯若望的“通天”角色與“學術傳教”

二　康熙時代的西學東漸及其特點

三　實學思潮高漲與西學東漸

第二章　清初士人與西學的接觸和傳播

一　士人交際網路與西學流播

二　西學書籍在知識界的流傳

三　清初士人的西學風尚

第三章“康熙歷獄”與天儒衝突

一　夏夷之辨與清初曆法之爭

二　楊光先對天主教學說的辨駁

三　清初士人對“歷獄”的瓜

第四章　清初奉教士人對天儒會通的反響

一　利瑪竇開創的天儒會通與明末士人的反應

二　清初西教士的天儒會通與中國奉教徒的附和

三　王宏翰與陸希言的會通實踐與理想

第五章　從遺民士人至博學鴻儒對西學的聚舍

一　遺民學者魏禧、呂留良、張爾岐對西學的理解與選擇

二　博學鴻儒和《明史》館員對西學的取捨

三　康熙中晚期士人回應西學的趨勢：舍“理”求“器”

第六章　清初理學名士與西學

一　魏裔介與張伯行對天主教的兩極反應

二“江東二陸”對西學的關注與吸取

三　李光地的西學好尚及其意義

第七章　清初啟蒙學者對西學的反應

一　方以智的質測之學與西學觀

二　黃宗羲對西學的研究、吸收與拒斥

三　王夫之、顧炎武對西學的態度

第八章　從會通中西到西學中源

一“南王北薛”的中西會通

二“歷算第一名家”梅文鼎的會通中西論

三　會通的歧途--“西學中源”說

結語

附錄一　主要參考文獻

附錄二　外國人名中外文對照表

附錄三　圖片

後記