冉靜山
冉靜山
四川省廣元市市中區東壩辦事處，是清乾隆年間台灣首任知府、一代廉吏冉靜山的出生地。
冉靜山出身寒微，但天資聰敏好學，少年時他在粗通文字的父親悉心教導下勤奮讀書，刻苦鑽研安邦治國之道，至弱冠之年已顯露出不同凡響的才學與處世應變能力。他同情弱者、嫉惡如仇，常無償為窮人寫訴狀打官司化解糾紛，以把在別人看來很棘手的事處理得恰到好處而為人稱道。
冉靜山二十五歲那年應縣試，輕取秀才。一年後朝廷開科取仕，當時在任的布政使鼓勵冉靜山參加應試大考，冉靜山果不負布政使所望，果然題名金榜——榮中進士。
當時清政府戰事不斷，清政府雖於1673年平息了“三蕃之亂”，然“蕃地”的社會秩序仍不穩定，尤以福建為甚。鞏固疆域，加強沿海一帶的中央集權領導，為沿海地區選派得力的官吏，委實成了清政府的當務之急。朝廷隨即委派冉靜山到福建為官，先授大田縣巡檢，因政績突出，三年後即遷升嘉義縣知縣，幾年後升任澎湖廳分府知府。冉靜山在嘉義與澎湖任上，鑒於外夷的襲擾、紛起的匪患與頻繁的自然災害，採取措施：一是實行懷柔政策，為百姓減輕稅賦、賑災濟貧；二是積極組建鄉勇，外御其侮內抑匪患，將轄內治理得井井有序，獲得清政府嘉勉，很快擢升為泉州知府。
1683年清軍入台，次年將台灣升格為府，冉靜山被委以台灣首任知府。冉一到台灣，就連發水災與地震，致“田園廬舍，多被沖壞，人口多亦淹斃……”哀鴻遍野，民不聊生。冉靜山當即率先捐出自己的部分積蓄，又令所屬各級官佐、災區外的鄉紳富戶捐款捐物，懲處那些對賑災不力的官吏，嚴辦那些乘亂搶劫百姓財物的匪徒，有力地維護了台灣地區的穩定。
不久，他的一個自稱中過舉人的堂侄冉某某飄洋過海找到他想弄個官做。早年間冉靜山在成都求學時，冉某某的父親曾給困境中的冉靜山送過錢物。不過冉靜山一見到這個堂侄，就覺得他舉止輕浮言談粗俗，根本就不是做官的料，便送了些銀兩打發他回去，哪知這個冉某某卻賴在台灣不走。有一縣令聽說冉某某是冉知府的侄子，就做了個人情將他收在衙門做了個小官。被冉靜山知道這事後，不僅責令縣令收回對冉某某的任用，同時還處分了這個獻媚的傢伙。
冉靜山在台灣知府任上重農漁業，薄稅賦，廣施仁政，為當地的繁榮、漢民族與當地各民族的和睦作出了應有的貢獻，至今在台灣民間還留有口碑。
冉靜山大約在六十歲左右時於台灣知府任上告老還鄉。他回鄉行至陝西寧強，消息便傳到冉家壩。冉靜山在外做了數十年的官，從前的鄉鄰當他這些年積攢的金銀細軟一定是車載斗裝，於是邀約了十餘個壯漢前去迎接。他們在陝西寧強與冉靜山相遇。令人吃驚的是，冉靜山僅帶兩個腳夫：一個挑著書，另一個挑著的仍是書。
冉靜山的元配夫人王氏“出身寒微、性情貞靜”，繫緊鄰冉家壩的王家灣王敬予的第三女。王氏精於女紅粗通文字，是一個頗有心計的女人。當年一乘竹轎將年方二八的她抬入冉家那會兒，冉家還是家徒四壁，她默然承受了這一切，孝敬長輩勤於勞作，與冉靜山更是舉案齊眉相敬如賓。當冉靜山中秀才后飄飄然有成就感時，王氏曾不止一次叮囑他切莫為一時的滿足沾沾自喜，好男兒當追求不懈，志存高遠為國建功。這對後來冉靜山步入仕途、掀開他人生最輝煌的一頁起到了很大的作用。特別值得一提的是，後來冉靜山福建為官，仕途順暢榮耀至極，曾先後數十次親修書信、三次令人回廣元接王氏至福建“共享榮華”，然王氏以公爹公婆年邁須常侍左右、兒孫須人教導為由，不肯去養尊處優，還修書叮囑夫君要常思少小做窮人的滋味，在外做官要“師清官廉吏，法古今完人”，切莫胡作非為欺壓百姓。後人稱她“不戚於貧賤，不汲汲於富貴”。王氏歲至九旬無疾而終。朝廷感念她生前的所作所為，特誥封她為二品夫人。以四品知府之妻獲封二品夫人，這在當時也不多見。
據考證，冉靜山身故時當為七十二歲，後人將他安葬在離冉家壩十餘裡外的鳳凰山南麓，即現在的廣元市老城區上叢關（廣元軍分區醫院對面）。據說當年冉靜山的碑廳頗為壯觀，可惜在後來的市政建設中被夷為平地。如今冉氏後人提及此事無不唏噓。
冉靜山任上權傾一方時，雖始終不棄糟糠之妻，但傳說當年他在成都求學期間，因生活窘迫，曾結識了一個賣米涼麵的黃姓女子。那女子見冉靜山儀錶堂堂且心存鴻鵠之志，對他很是傾慕並多有接濟。後來二人日久生情遂引為知己，有過一段纏綿悱惻的兒女情長，在冉靜山遠赴台灣后還常與該女有書信來往。
另一種說法是冉靜山留任台島，久催家鄉王夫人赴台不成，遂差人於成都接黃氏到台，並正式納其為如夫人，否則冉母姜氏碑廳所立碑文正面孝媳一欄下，斷無王、黃二氏並列銘刻一舉。黃氏在台曾為冉靜山育子女若干，其子冉丙林即從台灣帶回。早年間，冉靜山的第六代孫、現已六十八歲的冉玉昌老人曾聽長輩說過，有個叫毛澤郎的人在伊拉克修築鐵路時偶遇一台商，言談中台商自稱姓冉，其先祖系廣元冉家壩人氏。當時因囿於對台政策等諸多因素，冉氏族人不得深究。若干年過去，後人想探究一番已無從下手，被冉氏族人引為一大憾事。原廣元中學教師鍾懷瑋曾在《廣元文史資料》撰文稱冉靜山在台灣“養男育女，繁衍後裔……”
如今冉氏族人仍堅信台灣有他們祖上的骨肉，他們期盼祖國早日統一，舉家親臨台灣去訴說當年老祖宗與他台灣後裔的悲歡離合，並請在台的冉氏族人回來看看他們先祖生活過的那片富繞的土地，看看先祖殘存的故居、依稀的祠堂，以及先祖生母姜老太君、先祖二品誥授王老夫人的墳墓。