蒙城莊子祠

宋元豐元年 (1078)，知縣王竟創建於渦河北岸漆園城，后被黃河水淹沒，明代萬曆九年(1581)，蒙城知縣吳一鸞於今址重建，時有逍遙堂、夢蝶樓、大門、二門、魚池橋、觀魚台、道舍等建築，布局嚴謹，規模宏大；崇禎五年(1632)，知縣李時芳重修逍遙堂，增建五花亭並辟池為濠上觀魚園。后歷遭兵劫，遂漸頹毀，所存無幾。現寸為1995年重建。

明崇禎五年（1632年），蒙城知縣李時芳重修逍遙堂，增建“五笑亭“，辟池為”濠上觀魚園“，並親撰《新修莊子祠記》。

清代至民國中期，增設景點，以壯觀瞻。在通道兩側建碑亭兩座，立碑八塊，鐫刻前賢題詠和鄉賢義行詩文；大門兩側分立碑林，一字排列，計三十餘塊。此後，莊子祠舊址尋得蘇軾《莊子祠記》殘碑、明宗伯汪鏜《新建莊子祠記》碑，今收藏於莊子祠內。

1995年6月28日，重建莊子祠工程破土動工。特請中國科學院自然科學史研究所古建築專家張馭寰教授設計，恢復昔日莊子祠內“逍遙堂”、“夢蝶樓”、“魚池橋”、“觀魚台”、“五笑亭”、“道舍”等景觀；增闢“濮池”為莊子隱釣濮水新景點，一座仿漢代建築風格的莊子祠又重新屹立在莊周故里。

附：蘇東坡《莊子祠堂記》

莊子，蒙人也。嘗為蒙漆園吏。沒千餘歲，而蒙未有祀之者。縣令秘書丞王兢始作祠堂，求文以為記。

謹按《史記》，莊子與梁惠王，齊宣王同時，其學無所不窺，然要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作《漁父》，《盜跖》，《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術。此知莊子之粗者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門者難之。其仆操棰而罵曰：“隸也不力。”門者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆實予，而文不予，陽擠而陰助之，其正言蓋無幾。至於詆訾孔子，未嘗不微見其意。其論天下道術，自墨翟，禽滑厘，彭蒙，慎到，田駢，關尹，老聃之徒,，以至於其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊之也至矣。然余嘗疑《盜跖》，《漁父》，則若真詆孔子者。至於《讓王》，《說劍》，皆淺陋不入於道。反覆觀之，得其《寓言》之意，終曰：“陽子居西遊於秦，遇老子。老子曰：‘而睢睢。而盱盱，而誰與居。太白若辱，盛德若不足。’陽子居蹴然變容。其往也，舍者將迎其家，公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭席矣。”去其《讓王》，《說劍》，《漁父》，《盜跖》四篇，以合於《列禦寇》之篇，曰：“列禦寇之齊，中道而反曰：‘吾驚焉，吾食於十漿，而五漿先饋。’”然後悟而笑曰：“是固一章也。”莊子之言未終，而昧者剿之以入其言。余不可以不辨。凡分章名篇，皆出於世俗，非莊子本意。元豐元年十一月十九日記。