國風·鄘風·定之方中

國風·鄘風·定之方中

定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑。卜雲其吉，終焉允臧。

靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵。騋牝三千。

1.鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

2.定：定星，又叫營室星。十月之交，定星昏中而正，宜定方位，造宮室。

3.作於楚宮：即在楚丘地方營建宮室。於，古聲與“為”通，作為之意。楚，楚丘，地名，在今河南滑縣東、濮陽西。

4.揆（kuí）：測度。日：日影。

5.樹：種植，栽種。榛栗：落葉喬木，榛果形圓而殼厚，栗果比榛果大。兩種果實皆可食，味美。

6.椅桐梓漆：四種木名，都是做琴瑟的好材料。椅，山桐子。桐，即梧桐。梓，木質好，供建築及制傢具用。漆，樹汁可以漆物者為漆。

7.爰（yuán）：於是。

8.升：登。虛（qū）：一說故城，一說大丘，同“墟”。

9.望：眺望。

10.堂：楚丘旁邑。

11.景山：大山。京：高丘。

12.降：從高處下來。觀：考察。桑：桑田。

13.卜雲其吉：經過占卜得出結果說吉利。

14.允：確實。臧：好，善。

15.靈：善。零：落雨。

16.倌：駕車小臣。

17.星言：晴焉。夙：早上。

18.說（shuì），通“稅”，歇息。

19.匪：猶“彼”。直：特也。

20.秉心：用心、操心。塞淵：踏實深遠。

21.騋（lái）：七尺以上的馬。牝（pìn）：母馬。三千：約數，表示眾多。

定星現於天正中，楚丘宗廟始動工。日影用以測方向，打好住宅地基功。種植榛樹和栗樹，還有梓漆椅梧桐，成材可做琴瑟用。

登臨故城丘墟上，眺望楚丘這方向。看到楚丘和堂邑，還有高丘和山崗。下山再觀田中桑，占卜結果很吉利，前程美好有希望。

好雨徐徐剛下完，命令管車小馬倌。披著星光早駕車加鞭停歇在桑田。不僅正直為百姓，心地誠善謀慮遠，種馬要養到三千！

此詩當作於衛文公的晚年或死後，是追敘當時情事，具有史詩性質。它與《大雅·公劉》寫周人先祖公劉帶領周民由邰遷豳時相地形、建京邑、治田地等頗相類。這篇風詩意在歌功頌德，稱頌的對象則是衛文公。衛懿公當道時，荒淫腐敗，懿公好鶴，給鶴食俸乘車，民心離散。衛懿公九年（公元前660年），狄人攻衛，衛人無鬥志，懿公死，衛亡。衛遺民不足千人渡過黃河，齊、宋援衛，立戴公，廬居於漕邑（今河南滑縣舊城東）暫棲。不久戴公死，弟文公毀立。齊桓公發兵戍守亡而復存的衛國。漕邑不宜建都，齊桓公二十八年（公元前658年），齊桓公率諸侯助衛遷於楚丘。衛文公受命於危亡之際，兢兢業業勵精圖治，衛國日漸強盛。衛文公十八年（公元前642年），邢與狄合兵攻衛，衛文公率兵擊退敵軍，次年又討伐邢國，其國力與懿公時不可同日而語。《左傳·閔公三年》載：“衛文公大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘。”可見衛文公後期國力已增強了近十倍。衛文公不乏文治武功，稱得上是衛國的中興之君。因此國人作此詩對他進行頌揚。

此詩分三章，每章共七句。首章寫在楚丘營建宮室。古代科學技術還比較原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏曆十月十五至十一月初，黃昏時分出現在正南天空，與北極星相對應，就可準確測定南北方位。至於東西，揆度日影也可確知。又十月後期方屆農閑，嚴寒尚未至，古人於此時修宮築室，自是相當科學。至於栽種樹木，古代在宮殿廟宇建築旁需植名木，如“九棘”“三槐”之類，也有一定規定。楚丘宮廟等處種植了“榛栗”，這兩種樹的果實可供祭祀；種植了“椅桐梓漆”，這四種樹成材后都是製作琴瑟的好材料。古人大興土木兼顧人文景觀與自然景觀，這對今天也是一種啟發。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年樹木，百年樹人，立國之初就考慮到將來能歌舞昇平，琴瑟悠颺，可見深謀遠慮與充滿自信，非苟且偷安者比，由此讓人品嘗出詩中隱寓的褒美之意。首章寫的是群體勞動，那樣的科學規劃，那樣的緊張有序，那樣的自豪自信，在頗為整飭而略帶進行曲色彩的詩行中，讀者彷彿觸摸到了衛人重建家園時那種明朗而又熱烈的歡快脈搏。可是，人們不可能自發盲目勞作，也不可能群龍無首，這一大規模工程究竟由誰擘畫和領導的，由此造成小小懸念，自然折入二章的倒敘緣由，章法安排上具有跌宕之勢。

二章追敘衛文公卜築楚丘的全過程。全過程包括二個層次：盡人事，敬天命。前五句為盡人事，先是“望”，后是“觀”。望是登高遠望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重複，說明端詳得極其細緻，慎重而又慎重。此外。還考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。這顯示文公有豐富的堪輿風水知識。“觀”是降觀，下到田地察看蠶桑水土，是否宜耕宜漁。這都是有關國計民生的根本大計，作為賢君自然不會疏忽。這五句從“登”到“降”，從“望”到“觀”，全景掃描，場面宏遠，在廣闊雄偉的背景上刻劃了既高瞻遠矚又腳踏實地的文公形象。最後兩句寫占卜，經“天意”認可，人事才算定局，它有助於今天讀者認識古代歷史。

與二章大刀闊斧手筆迥不相侔，三章卻於細微處見精神。三章寫文公躬勸農桑。“好雨知時節”，有一天夜裡春雨綿綿滋潤大地，黎明時分天轉晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐車夫套車趕往桑田。這幅具體的細節描寫圖，要傳達的信息也不言而喻：文公重視農業生產，親自前往勸耕督種。由小見大，文公平時夙興夜寐勞瘁國事的情景，都不難想見。

三章的最末三句是全篇的結穴，揭出題旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多麼的實在多麼的深遠啊！全詩敘事，都用賦的手法，從賦中讓人品味出讚頌的韻味。“匪直也人，秉心塞淵。”二句雖然也是賦，卻有更多的抒情色彩。由於文公“秉心塞淵”，崇尚實際，不繁文縟節做表面文章，才使衛國由弱變強。一、二、三章的所有敘寫，無不圍繞“秉心塞淵”而展開。

詩末句“騋牝三千”，好像與全詩內容風馬牛不相及，其實是構成一種因果關係。上述卜地、築宮、興農種種是因，此句是果。兵強馬壯，常體現一國的富強，在文公治理下，衛國確實日臻富強。《詩經原始》也高度評價文公治衛，稱其“不數年而戎馬寖強，蠶桑尤盛，為河北巨邦。其後孔子適衛猶有庶哉之嘆，則再造之功不可泯也”。

宋代朱熹《詩集傳》：“衛為狄所滅，文公徙居楚丘，營立宮室，國人悅之而作是詩以美之。蘇氏曰：種木者求用於十年之後，其不求近功，凡此類也。”“此章（指等二章）本其始之望景觀卜而言，以至於終而獲其善也。”“（三章）言方春時，雨既降而農桑之務作，文公於是命主駕者晨起駕車，亟往而勞勸之。然非獨此人所以操其心者，誠實而淵深也。蓋其所蓄之馬七尺而牝者，亦已至於三千之眾矣。蓋人操心宜矣。記曰：問國君之富，數馬以對。今言騋牝之眾如此，則生息之蕃可見，而衛國之富亦可知矣。此章又要其終而言也。”

清代方玉潤《詩經原始》：“（‘秉心塞淵’句）是全詩主腦。”