七言排律

在至唐代完成的中國古典詩歌的十一種詩型中，只有和“七言排律”二種因其作例很少，在文學史上也缺乏影響力，因而它們作為獨立的詩型在中國古典詩歌中如何定位，還是一個懸而未決的問題。二者之中，“六言絕句”不盛行的原因，主要在於它的句末沒有“休音”(節奏的真空)，因而沒有節奏的活性化；在這一點上，我想基本上已經是公認的客觀事實。

另一方面，為尋求“七言排律”不盛行的原因，筆者曾就“七言律詩”的詩型、樣式的完美性而寫過一篇小論文發表。這篇論文的要旨基本上被認為是正確合理的，但對於這個問題，如果以“對偶表現的本質”作為視點來進一步論證，將可以更為簡明地解決。在本文中，作為“對偶論”的一環，在解決這個懸案時，擬闡明如下一種事實關係：即中國古典詩歌中“對偶性”的極限化，一方面產生了“七律”這種完美的對偶詩型，另一方面也正因為如此而淘汰了“七排”這種過剩的對偶詩型。

七言排律，在唐人詩集里是少見或不見的。在以律詩著稱的杜甫詩集中也只有數首。主要是由於律詩本身音律嚴如軍律，有其一定的難處，再加以延長其格律，當更為困難。

七律和排律在文學史上缺乏影響力，而且作例很少，所以在中國古典詩歌中如何定位，還是一個懸而未決的問題。

七律是五律的擴展，擴展的辦法是在五字句的上面加一個兩字的頭；仄加上平，平加上仄。請看：

平仄腳：五言仄起仄收OO仄仄平平仄

七言平起仄收平平仄仄平平仄

仄平腳：五言平起平收OO平平仄仄平

七言仄起平收仄仄平平仄仄平

仄仄腳：五言平起仄收OO平平平仄仄

七言仄起仄收仄仄平平平仄仄

平平腳：五言仄起平收OO仄仄仄平平

七言平起平收平平仄仄仄平平

可見，七律的平仄也只有四個類型，經過同樣的變化，也得出四種平仄格式：

仄起式（仄）仄平平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。

（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。

（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平。

另一式，第一句改為仄仄平平平仄仄，其餘不變。

平起式（平）平（仄）仄仄平平，（仄）仄平平仄仄平。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。

（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。

另一式，第一句改為平平仄仄平平仄，其餘不變。

律詩的一種，由於按照一般律詩的格式加以鋪排延長而成，故稱排律，又叫長律。

排律和一般律詩一樣，要嚴格遵守平仄、對仗、押韻等規則，但它不限於四韻，每首最短五韻十句，多的長達五十韻（一百句）甚至一百韻（二百句）以上。除首尾兩聯外，中間各聯都用對仗；各句間也都要遵守平仄粘對的格式。由於限制過多，容易顯得堆砌死板，歷來極少名篇。

排律一般是五言，七言極少。五言排律由漢魏六朝五言古詩演化而來。劉宋時謝靈運的《湖中瞻眺》、梁代庚信的《奉和山池》，已具排律雛形，但體制較短，限於五韻十韻。杜甫以後，方告成熟，體制漸長，聲律愈工，中唐白居易的《代書詩寄微之》竟長達一百韻。韓愈、孟郊等更用聯句形式演為長篇（如《城南聯句》），形式更加工巧，內容卻日見貧乏。

排律之中，還有一種試帖詩，大都為五言六韻或八韻，以古人詩句或成語為題，冠以“賦得”二字（所以也叫“賦得體”），並限定韻腳，為科舉考試所採用。

【唐】杜甫《題鄭十八著作丈故居》；

【宋】黃台《題歙州問政山聶道士所居》