新村鎮

春秋時期始屬宋，后屬楚地；

西漢置富陂縣屬汝南郡，後為原鹿與富陂兩侯國分領。

三國時屬魏之汝南郡，西晉廢富陂縣。

南北朝時，仍屬豫州汝陰郡。

梁初，改原鹿縣置平輿縣，后入北魏廢。

隋屬潁州汝陰縣。

唐代在今方集區永店設永安縣，屬潁州，五代不變。

宋屬京西北路潁州，廢永安縣入汝陰縣。

明屬鳳陽府潁州。

清雍正十三年（1735）升潁州為府，原州地附廓建阜陽縣，鎮境屬潁州府阜陽縣轄。

清末在張庄村頭興集。因興於附近崔集之後，一切都新，故名新村集。該集市座落在全鎮中心位置，面積1.2平方公里，鎮委、鎮政府及其所屬各站所，企業單位都駐於此，交通發達，客商雲集，貿易繁榮。

民國時期，屬安徽省第三專員督察區（后改為第七專員督察區）的阜陽縣轄地。

1947年11月23日，中共豫皖蘇四地委、中國人民解放軍豫皖蘇軍區第四分區決定在阜陽南鄉開闢新區，建立阜南縣，新村鎮時屬阜南縣。

1948年1月8日阜南縣正式成立，初建柴集、公橋、於集、苗集、中崗5個區。新村鎮時屬柴集區。

1949年2月20日，根據中共中央中原局指示，撤銷阜南縣，新村鎮仍歸阜陽縣轄。

1952年5月，將阜陽縣的柴集、許堂、朱寨3區劃歸阜南縣轄，新村鎮隨柴集區劃歸阜南縣管轄。

1958年設立新村公社；

1984年改成新村鄉，和現在區域內的郭窪鄉、天棚鄉一起屬於柴集區；

1992年合併郭窪鄉、天棚鄉和新村鄉，改稱新村鎮。

新村鎮位於阜南縣西北部，西與臨泉縣土坡鄉為鄰，北與阜陽市穎州區馬寨鄉接壤。全鎮轄11個行政村，208個自然庄，355個村民組，11705戶，人口65994人，耕地面積5.9萬畝，區域面積59平方公里。

全鎮在職公職人員60人，其中行政36人，事業24人。

四月份黨委換屆之後，黨政班子成員13人，黨委委員9人，副鎮長3人，人大副主席1人。新一屆黨委及時研究制定了新制度、明確了新任務，黨政班子成員精誠團結、心齊音和，工作熱情高漲。

新村鎮位於阜南縣西北部，西與臨泉縣土坡鄉為鄰，北與阜陽市潁州區馬寨鄉接壤，站在楊灣村長子街大橋可以聽到阜臨三縣雞啼鳴，故被稱為阜南的“西伯利亞”。

新村鎮境內河流屬淮河水系。主要有小草河、三十里河、中心大溝等。

小草河：源於臨泉縣趙莊境內，東流至潤河。在新村鎮境內長10公里，流經楊灣村、鑫建集村、鄭寨村、張樓村等，流域面積4萬平方公里；

三十里河“西與臨泉接壤，東流至阜陽西湖，流經新村鎮內天棚、梁寨、劉老等村，鎮境內長8公里。

中心大溝：源於楊灣村長子街入境，經楊灣村、新村村、於窪村、鑫東村、白郢村、劉老村流入阜陽西湖，鎮境內長18公里。

新村鎮轄11個行政村。205個自然庄，355個村民組，12677戶，人口65994人，耕地面積5.9萬畝，區域面積82.17平方公里。鎮政府駐地在鄭寨村。

全鎮轄11個行政村，208個自然庄，355個村民組，12705戶，人口58032人。

四月份黨委換屆之後，黨政班子成員13人，黨委委員9人，副鎮長3人，人大副主席1人。新一屆黨委及時研究制定了新制度、明確了新任務，黨政班子成員精誠團結、心齊音和，工作熱情高漲。

當前主要事項

1、計劃生育工作：今年以來，本鎮計生工作以穩定低生育水平為核心，建立健全了“村為主”工作和長效工作機制，堅持常抓不懈，持之以恆。從05年10月1日以來至06年5月底，出生率達7.85‰，政策符合率達92.6%，期內一上二扎到位率達94.1%，新婚率6.7‰，二女戶結紮30例，一、二季度平均參檢率在98%以上，落實補救措施93例。

2、財政收入工作：06年縣分配本鎮任務是117萬元（其中地稅26萬、國稅10萬、非稅收入81萬），截止5月底，已完成104.2萬元，占任務的84%，下余部分爭取在本月底全部完成。

3、招商引資工作：06年縣分配任務是700萬元，目前經過努力僅完成145萬元，只佔全年任務的21%，其中無塔供水器製造廠投資48萬元，從潛山縣瓜簍開發有限公司引進項目資金97萬元。目前正在洽談的項目有兩個，一個是與福建房地產開發公司達成意向協議開發本鎮中心商業街，意向投資800萬元。一個是與張家港華芳集團達成意向協議，準備進入工業園區，意向投資500萬元。

4、穩定工作：認真抓好安全生產工作，成立了安全生產領導小組，定期進行檢查，確保無安全事故發生；做好信訪工作，成立信訪調解領導小組，下設專門辦公室，明確專人集中辦公，從而使全鎮無一起越級上訪事件發生。

一是強化思想教育。乘先教活動的強勁東風，進一步鞏固先教成果，繼續強化思想教育，務必使全體鎮村幹部進一步改進“兩風”，增進“兩情”。同時，結合“學黨章、知榮辱、樹新風、促崛起”學習教育活動，集中一個半月的時間，重點學習黨章、《社會主義榮辱觀》及各級領導的講話精神，通過學習，真正使大家黨性觀念明顯增強，思想作風明顯改進，從政行為明顯規範，發展合力明顯增強。

二是加快集鎮建設。加快小集鎮建設步伐，吸收社會剩餘資金，投放小集鎮建設，以此吸納壯大集鎮人口，繁榮集市貿易，盤活土地存量，激活農村市場，去年，本鎮東方街道的開發已基本結束，廣大經營戶已陸續開始營業。下一步將重點開發新村集中心街道一條，長500米，寬30米，新增門面房130間，總投資700萬元。同時，結合新農村建設，重點抓好柳橋村試點工作，首先要做好詳細的規劃，及時進行宣傳，徵得群眾的理解和支持，本著儘力而為，量力而行，以人為本的原則，積極穩妥地逐步推進。

三是促進經濟發展。本鎮是一個農業大鎮，經濟要發展，首先還是在農業上做文章。（一）是要抓好產業結構調整。以全鎮8000畝蘆蒿生產、500畝瓜簍生產為龍頭，帶動全鎮3000畝蘋果瓜、3000畝西瓜、3000畝馬鈴薯等經濟作物的發展。（二）是大力發展良種畜牧業。充分發揮示範村、示範戶的示範帶頭作用，促進全鎮養殖業大發展。（三）抓好培訓工作：①培訓外出務工人員技術；②培訓農民的科學種田的技術，打下新農業、新農民、新農村思想基礎。

四是維護社會穩定。為官一任，保一方平安。（一）是做好警民聯防，加大社會治安工作力度，在人力、物力、財力上予以投入，嚴厲打擊黃、賭、毒和“兩搶”等一切犯罪活動，確保人民群眾的生命和財產安全。（二）是加大安全生產工作力度。制定嚴格的工作和責任制度，定期、不定期對事故隱患點進行全面檢查，堅決杜絕安全事故的發生。（三）是加大矛盾糾紛排查工作力度。堅持信訪工作領導接待日和為民服務全程代理制度，及時辦理信訪案件，做到小事不出村、大事不出鎮、件件有著落、事事有迴音，確保無越級上訪事件發生。

五是進一步抓好招商引資工作。首先是想方設法把正在洽談的兩個項目促成，正確儘快投產，其次是：千方百計引進新的招商項目，確保完成或超額完成全年的招商引資任務。同時，還要加大交通建設力度，確保年底前完成10公里油路建設。

近年來，新村鎮黨委政府在縣委、縣政府的正確領導下，以“加快發展，富民強鎮”為目標，以農民增收為核心。紮實苦幹，奮力拚搏，圓滿完成縣委、縣政府部署的各項工作任務，經濟得到了較快發展。一是以蘆蒿生產為主、帶動其它經濟作物的發展。全鎮的蘆蒿生產，從無到有，從小到大，目前已發展到8000畝，同時，也帶動了3000畝糯玉米、5000畝瓜類、2000畝馬鈴薯等經濟作物的發展。2005年全鎮糧經比達6：4，農民人均純收入突破2000元，種植蘆蒿集中的區域，人均純收入在3600元以上。二是以發展三元雜交豬為主、促進養殖業的發展。大力發展豬、牛、羊等良種畜牧業，注重發揮專業村、專業戶的示範作用，發展三元雜交豬2.5萬頭、山羊1.5萬隻、黃牛8000頭、家禽20萬隻，極大地增加了農民收入。三是以輸出技術工為主，推動勞務經濟健康有序發展。新村鎮是一個有5萬多人的農業大鎮，每年外出務工人員佔全鎮人口的25%，每年勞務收入達9000萬元。據2005年底統計，全鎮農民在當地存款餘額近億元。不僅農村經濟得到了發展，同時，農民的素質和文明程度也得到了很大提高，農村面貌煥然一新，社會治安比較穩定，社會各項事業全面發展。

（一）新村鎮境內共有新村集、天棚集、鑫建集三個集市，人口11200人，佔全鎮總人口的20%。

鑫建集：位於新村鎮西南5公里處，該集市建於1987年2月，街道寬闊整潔，交通便利，商貿繁華。

新村集：（習稱新村），清末在張庄村頭興集。因興於附近崔集之後，一切都新，故名新村集。該集市座落在全鎮中心位置，面積1.2平方公里，鎮委、鎮政府及其所屬各站所，企業單位都駐於此，交通發達，客商雲集，貿易繁榮。

天棚集：位於新村鎮東北6公里處，該集市歷史悠久。

（二）村莊：新村鎮有11個行政村，205個自然庄，村莊的密度偏大，家宅佔地較多。該鎮立足實際，從2007年起，以新農村建設為載體，將全鎮205個自然庄合併11個中心村、78個居民點的規劃正在實施，並對不分舊村莊實施工程改造。

（三）古會：自古以來，新村因鄉俗質樸，民風清醇，孕育了繁榮的商貿業。歷史悠久的新村集，每年農曆二月十九的古會，傢俱、農副產品、竹編、柳編和大戲、小曲、民舞等應有盡有；風味小吃別具一格，客商潮湧，盛況空前，貿易成交額近達數千萬元。

（一）婚俗文化。媒妁之親初定之後，男方要向女方派送定親禮品，叫“下允”或“允媒”，表示這門親事就算是“允許”了、定下來了。而舊時的允媒禮品多為衣服。送衣服不能是單數，必須是雙數，即要麼是兩套、四套、六套，而決不能說一套、三套或五套。寓意“成雙成對”。後來這“下允”又時興給現金，於是這錢數又有了講究。大部分人多以六、八、九開頭。

本地把選擇結婚時間叫“擇（音zhai）日子”。日子擇定以後，媒人要把擇定的日子送到女方，名曰“送日子”。這送日子也有講究：日子要寫在“全柬貼”上，而且還要用“紅子（即七尺紅布）”包裹著。據老人介紹，要有兩張全柬貼、兩根做針線活用的大針、兩拐子紅絲線，把兩根紅絲線頭捻在一起，從兩根針眼穿過，然後別在一個全柬貼上，同時還要找兩棵完好無損的大蔥、大米、麥面和一點艾葉，一併裝在全柬貼內，並和另一張裝有嫁娶吉期的“日子”貼（這一張也叫配貼）放在一起。這針線，不僅寓意未來的新娘子有一手過硬的針線活，同時還暗示這是月下老人牽的紅線，前世有緣，千里姻緣一線牽；完整的大蔥上面是青的，下面是白的，不正是寓意新娘子一生“清清白白”嗎？米、面寓意未來肯定要過“米面夫妻”嘍。艾葉，乃愛也。寓意夫妻恩恩愛愛。可見，僅僅是“送日子”一項，就包含著很豐富的內容。

結婚儀式后，男抱斗、女抱瓶走向洞房（俗稱“入洞房”）。斗，一說暗指“抖起來”，即發跡之意；另一說是暗指斗盛糧，衣食無憂。斗中還放有銅鏡、秤、如意意思是“夫妻相敬，稱心如意”；瓶是“守口如瓶”、“平平安安”，示意新娘不要多嘴多舌，一面惹是生非，同時寓意全家平安。

（二）民俗文化。在本地，年五更到年初一午時之前，是不應解大便的，叫“存財”。誰要是解了小便，老年人便說你存不住財氣。即使是解了小便，也要等初一午時之後再倒掉，包括早晨的洗臉水也是如此，都要“存到”初一午時后。以前還有年初一不吃“葷”、不動刀的習俗。

本地，凡是賣豬、牛、羊肉的地方，一律把“舌頭”叫做“賺頭”。因為“舌”與“折”諧音。把耳朵叫“順風”，取意“順”字，寓意“一順百順”。

賣姜的不喊姜而喊“拐子”。

赴宴吃魚時只吃上面一半，從來不翻過來吃下面一半，避諱翻船、翻車。

明末兵部尚書：張鶴鳴明末清初期間，有一天的早上，天地間五彩繽紛，萬物竟翠，百鳥和鳴，九天玄女下來觀看美景，正陶醉於三十里河風光（現在西湖公園），突然來了一無賴觀其貌美，以暴猥褻她，正危機時，張鶴鳴（明末清初兵部尚書，原籍新村鎮天棚人）路遇此地，幫其趕走了無賴。玄女感其恩，即拜張為義父，隨張回府，住了短時間方走。臨別時，玄女取出三支信香交於張鶴鳴，叮囑說：“我乃九天玄女，義父今後如有難，可點支信香，我就下凡拯救。但沒有要事，千萬不要點香！”言罷飄然而去。

過數月，張鶴鳴為了見玄女和驗證信香的作用，就在府第門前搭了一個結構精美的高大天棚，於其上燃支信香，玄女果從空飄降，問張鶴鳴：“義父有何要事，燃香喚我？”張鶴鳴答：“我想你了！”玄女生氣地說：“我已告訴你，沒有要事，不要燃香喚我。”說罷離去。

後來，張鶴鳴在阜陽與李自成起義軍交戰，連戰皆敗，料難逃命，忙燃支信香，求玄女搭救。玄女疑其義父又是想她，並無要事，故未成行。張鶴鳴見玄女未到，又燃支信香，玄女見了急忙下凡，可是已經晚了，張鶴鳴已身首兩分。

天棚集的由來相傳於明朝時期，張大庚、張大壯兄弟二人安葬了父、叔、兄后，總認為他們死在阜陽，魂在異鄉，沒有回歸老家，作為孝子賢弟，應搭一個天棚，做水陸道場，對天遙祭，招魂來家。因此，就不惜重金聘請能工巧匠，在天棚故居府第前，搭一周長七七四十九丈，高七七四十九尺的招魂天棚，上有堂屋、內宅、花牆、虛門，錯落有致，飛檐挑爪，突兀多姿，古色古香，色澤和諧，莊嚴肅穆。天棚搭好后，張大庚請來和尚、道士，在其念佛誦經七七四十九天，他與二哥在哀樂聲中焚香禱告“父親、叔父、兄長啊，快來天棚上歸位吧，回故里，祖宗家人團聚”。四鄰八方的人不分白天黑夜，爭先恐後地前來觀看，人山人海，比趕會的人還多，隨著人流的增加，各地做小買賣的從四面八方雲集這裡，進行交易。祭奠禮儀結束后，前來觀看者仍絡繹不絕，於是便趁勢興集。集因有天棚而興，也因有天棚而命名為天棚集。

1.二郎廟：

二郎廟坐落天棚集東北角，東靠寨牆門口有一小塘，三間大廳，塑有兩尊神像相當威武，神廟掛有“有求必應“條幅，每年”三月十五廟會”，有很多人去廟裡燒香、求告、求神、求醫、求福、求平安，長達三天。在解放后被拆，現被張玉動已修整，但比原來規模小，待復修造型。

2.古井—卧龍泉：

天棚有口古井叫“卧龍泉”，老年人都知道，而今記憶人不多了。“卧龍泉”坐落在二郎神殿西側最高處，井旁有一棵百年以上的“龍爪松”。卧龍泉的傳說，現仍在流傳：“井水甘甜如蜜，滋潤嗓子唱大戲”。井水質量不僅甘甜，而清澈之潤咽喉，歌唱家、演員用后唱腔特別好，每年天棚多次唱大戲，一天兩三場，唱不壞嗓子，但到別處去唱，演員唱不出來聲音，吃藥無效，必來天棚“卧龍泉”擔水，飲后即逾。

3.天棚農民公園

新村鎮天棚農民公園建於2009年3月15日，農民公園開設了農業文化展，收集陳列大量近代農民勞動生產工具、家庭紡織機具、生產和家庭用的石器，還有別具一格的石磙山，另外，樹立了明末清初兵部尚書張鶴鳴、張鶴騰五塊功德碑和一塊卧龍碑，還有百家姓文化展和書畫展等，並計劃重新修建名勝古迹和開發四塘六舟，增加更多的旅遊景點。

1、明兵部尚書張鶴鳴

張鶴鳴，字元平，號鳳臬，也有史書記載為號達野。生於明嘉靖三十年（公元1551年），二十六歲中舉人，萬曆二十年（公元1592年），科考武進士，授南京兵部主事，繼任山東省歷城縣知縣，貴州巡撫，兵部右待郎總督陝西省三邊軍務，天啟元年（公元1621年），晉陞兵部尚書。天啟六年（公元1626年），他出任南京工部尚書，加封太子太師（正一品）。總督貴州、四川、雲南、湖廣、廣西五省軍務、賜上方寶劍。

張鶴鳴曾兩次受皇上指派到貴州平亂，戰功卓著，對造反者以教育為主守惡必辦。對為首者殺頭示眾，殺一儆百，對改惡從善者回鄉務農，從不追究。

張鶴鳴閱歷最廣，從七品、六品、五品、四品、三品、二品，直到太子太師的一品大員，階梯式的升遷，開創了阜南歷史上做官職務最高的一員。

張鶴鳴無論是做京官還是地方官，都是恪盡職守，勤政為民，每到一地都能受到當地人民的擁護。崇禎元年（公元1628年），告老返家。晚年吟詩作賦，寫有《微蘆花湄集》、《飄然吟》等書。崇禎八年（公元1635年）正月，李自成起義軍攻潁州，他和二弟張鶴騰、三弟張鶴松、長子張大同募兵守城，城破均被殺，全家在城內的270多名老少人全被殺戮，無一倖免。張鶴鳴時年八十四歲，葬於阜陽城西七魚河附近。安葬時他家幾口棺同時出殯。於是便留下“張鶴鳴因頭顱被農民起義軍割走，又有黃金做個假人頭入殮，怕人盜墓，以真假五口棺從阜陽城四門一齊出棺”的傳說。崇禎皇帝念其為朝廷忠節，賜祭表，這就是所謂的“御葬”。

2、二品清官張鶴騰

張鶴騰，字元漢，號鳳達，生於1554年。二十五歲中舉人，萬曆二十三年（公元1595年）進士。曾任潞城縣令、榆次縣令、戶部郎中和雲南副使等，張鶴騰自幼聰穎過人，一生經史子集、天文、地理、文學、醫學、武舉等，可說是無所不精。

張鶴騰在萬曆二十三年至二十五年間先後任潞城、榆次縣令（山西南部高原地區）。明朝年末，特別是萬曆年間，國窮民貧，統治階級加大對農民的殘酷剝削，土地大量兼并，這裡的人民除了飽受官府的壓迫。剝削外，還有巨盜土匪橫行。潞城和榆次兩縣都是最貧困的地區，張鶴騰到任就是救災除匪盜。在潞城張鶴騰帶書童張猛和縣衙所有人員到大街為民煮粥散粥。張鶴騰深通醫道，發現有病的及時投藥，為飢、病者救治。城鄉饑民拋棄的幼童全部派人抱到衙內，令老夫人們養於縣衙，自己與兒童們一塊吃大鍋粥飯。後來有數百名兒童長大后都說自己是張大人收養的兒童，都姓張，以示永遠不忘張大人的恩德。張鶴騰在兩縣先後收養的兒童有700餘人。

張鶴騰把當地為首的三個飛賊砸上腳鐐手銬，關在牢內，親自看押，親自監押遊街示眾后，親自監斬了三個惡賊，還平定了附近幾個匪穴山洞，匪患既除，榆次全縣群眾人心大快，全城歡呼，皆呼張知縣張鶴騰為“張青天”，全縣人民把張鶴騰當作神明敬奉。兩年後，張鶴騰離開榆次縣時，全縣人民跪伏道旁，橫幅寫上“張青天”三字的並設“清官轎”、“萬民安傘”相送。

張鶴騰在榆次縣任職兩年半，由於政績卓著，晉陞刑部主事（六品），以後又遷戶部典試西粵號稱“得士”。在戶部分管外勤，為五品官，主要清查廣西等地錢糧庫銀等。他清正廉潔，一塵不染，被皇帝提拔為四部郎中。后又升為雲南福部政使三品。

張鶴騰在任期間，鐵面無私，勤政愛民深入人間查民情，扶貧濟困，不僅政務清正廉潔，他還給百姓治病，為患者解除疾病之痛苦，由於藥物對症達到起死回生之療效，時人稱張鶴騰是華佗再現，當時轟動朝野，萬曆皇帝傳旨嘉獎晉陞二品官職。

3.張俊九（1940——）

張俊九，1940年8月生，安徽阜南人。1964年11月加入中國共產黨。1966年9月參加工作。大學學歷。研究員級高級工程師。1961年9月在北京工業學院坦克設計專業學習。1966年9月留校待分配。1968年8月任第5機械工業部617廠4分廠工人、技術員、車間副主任。1979年10月在5機部外事局德語培訓班學習。1980年5月任赴德國考察實習領隊。1982年2月任兵器工業部617廠4分廠技術室副主任、402車間主任、4分廠副廠長。1984年11月任兵器部617廠副廠長、廠長。1988年10月在中國北方工業(集團)總公司工作。1988年12月任中國北方工業(集團)總公司副總經理。1990年5月任中國兵器工業總公司副總經理、黨組成員。1991年4月任中國兵器工業總公司副總經理、黨組副書記。1993年4月任中國兵器工業總公司總經理、黨組書記。1998年3月任國防科學技術工業委員會副主任、黨組副書記，中國兵器工業總公司總經理、黨組書記。1998年10月任國防科學技術工業委員會副主任、黨組副書記，中國兵器工業總公司總經理、黨組書記，全國總工會黨組書記、副主席、書記處第一書記。1998年10月-2005年12月任全國總工會黨組書記、副主席、書記處第一書記。2003年3月、2008年3月相繼當選為政協第十屆、十一屆全國委員會常務委員，任社會和法制委員會副主任委員。中共第十四屆中央候補委員，第十五、十六屆中央委員。