望海寺

望海寺位於丰南區小集鎮鄭莊子村北。在廟址的北邊，有一道東西走向的沙嶺子，呈弧形，不斷上漲，大有吞沒南面不遠的村落之勢。後來有一個南方來的術士路過此地，推算出附近要出一個“大人物”，甚至可能出“真龍天子”。於是他建議在沙嶺前建一座大廟，以免讓附近村落遭滅頂之災。經過附近20多個村莊向縣衙聯名上書，懇請建廟“壓邪”，才建成這座“望海寺”。

望海寺始建於唐朝初年，據碑文記載，由唐初名將尉遲敬德監造。后經歷代重修，使這座大殿規模空前，享譽京東。全廟共有“四殿”、“四廟”，加之庫房、宿舍等房屋，共計99間。

四大殿有:

1、山門殿，該殿坐北朝南，乃該寺之正門，門上懸藍色巨匾，上書“望海寺”三個金色楷書大 字。內供哼哈二將，分坐東西，手持“降魔寶柞”，面目威武雄壯，身高丈余。

2、天王殿，內塑四大金剛，東西各二尊：一個懷抱琵琶，一個手持金鐧，一個臂纏金龍，一個手握合著的大傘。民間有“大哥琵琶二哥鐧，三哥大龍四哥傘”之順口溜。四金剛的巨腳下各踩著一個面目猙獰、痛苦萬分的小鬼，俗稱“四大金剛踩八怪”。

3、大雄寶殿，此殿是全寺建築群之中心，也是至高點。門懸藍色、金字楷書巨匾——“大雄寶殿”。全殿共塑三組佛像：(1)正中前方塑有如來佛像，面南背北，微睜二目，身披黃袍。蓮座下壓著一個似獸非獸、似龜非龜的動物，據說叫“鰲魚”。人們說壓住它，就可以不發生地震。如來佛像左右有韋陀等天神護佑。(2)正中後方塑有觀音大士像，面北背南，俗稱“倒座觀音”，她身披黃袍，面目慈祥，手持凈水瓶、楊柳枝。左右有善財童子等神陪護。1951年拆廟時，怎麼也拉不倒這座佛像，原來是塑在一棵枯木上。(3)十八羅漢像塑在殿東西兩側，兩面各九尊，形態各異，面貌不同，每尊均比人高。

4、千佛殿，是該寺的最後一層殿，背面就是弧形沙嶺子。該殿供奉的均是銅、鐵鑄成的佛像，足有上千尊。性別有男有女，身量有高有矮，體態有胖有瘦，面目有善有凶，姿式有站有坐，真可謂千姿百態，栩栩如生。

四廟是:

1、關帝廟，坐落在“天王殿”和“大雄寶殿”中間之西側。俗稱“西偏殿”，內供關羽，左右有關平、周倉等塑像。

2、岳飛廟，坐落在“天王殿”和“大雄寶殿”中間之東側，俗稱東偏殿，內供岳飛，左右有岳雲等人塑像。

此二殿也是後來重修望海寺時增建的。

3、雹神廟，坐落在大雄寶殿的西側，面南背北（與之平行），殿內塑有龍王、雷神、雨神、風婆、閃婆、雹神等諸神，是百姓祈盼風調雨順、少降天災、五穀豐登、造福民眾之所。

4、藥王廟，坐落在大雄寶殿東側(與之平行)，內供為民祛病消災的幾位葯神。

以上四殿、四廟，香火最旺的是大雄寶殿中的如來和觀音大士，次之是雹神和藥王。

鐘鼓二樓：

在山門殿和天王殿中間，有鍾、鼓二樓。其中鐘樓在西側，鼓樓在東側。

大雄寶殿到千佛殿的東西兩側，有幾十間矮小的房間，是專為和尚住宿、遊客借宿以及儲存物資所用。

每年農曆五月初四、初五、初六3天，為望海寺的廟會，其中初五為正日子，熱鬧非凡，除附近十里八村的民眾趕廟之外，許多外地、外縣區的善男信女，也都打車包輛，起早貪黑，甚至夜宿旅店趕來進香朝拜。每天都不下萬人之多。遠近商賈小販，也都趕會賣貨，各種商品琳琅滿目，眾多風味小吃，香味撲鼻。文娛活動如花會、打把式賣藝、變戲法、拉洋片、耍猴等，幾乎到處都有，有的年份還搭台請戲班子唱戲，熱鬧非凡。

長期以來，望海寺香火旺盛，因此和尚很多，據老人介紹：最盛時期可達數十人之多。生活來源，除施主捐錢捐物之外，還靠經營廟產中的土地。至解放前夕，廟內只剩下一名主持，名叫“介廣”禪師，長得身小體瘦，但二目有神，廟會期間，負責大雄寶殿為進香者擊磬念經，祈福消災。介廣死後，寺內再無僧人。

1951年，時任該區區長的李連茂，率人將這座享譽京東千年古剎——望海寺徹底拆掉。附近民眾都感到惋惜，有的人甚至破口大罵。

拆除大廟是有其原因的。

解放初期，地面並不安定，國民黨的殘餘勢力，土匪等勾結在一起，橫行鄉里，襲擾百姓。

就在這一年的春天，一天夜裡，幾個壞人突然闖到剛剛成立的宋家營供銷社，射門要錢要物。供銷社的職工奮起抵抗，雙方對打起來，匪徒人少，只得向西南逃跑，供銷社人員持械猛追至望海寺附近，匪徒連開數槍，供銷社人員才不敢再追。後來將此事彙報給區里，經過偵察得知，望海寺就是這伙壞蛋的“賊窩”。於是李連茂決定：將廟拆毀，讓匪徒再無藏身之地。望海寺這座千年古寺這樣被拆了。