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- 民間崇拜的佛教神祗
- 臧平立
送子觀音
民間崇拜的佛教神祗
徠送子觀音是民間崇拜的佛教神祗。封建時代百姓認為虔誠拜神佛可以實現自己的心愿。於是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓會拜送子觀音,以求得子嗣。
送子觀音原是春秋時期楚莊王的第三個女兒,名叫。楚莊王為大女兒妙清、二女兒妙音、分別選文、武狀元為婿,又打算為三女兒妙善招一位夫婿進宮,以繼承王位。妙善從小吃齋信佛,根本不願成婚,一心想削髮為尼。楚莊王施之家法,妙善寧死不從。楚莊王怒氣之下,命她飲劍自刎。但劍在她的脖子上,不僅沒有傷害她,反而自斷成上千節。十惡不赦狠心的父親又下令把她悶死,讓她的靈魂意外下了地獄。掌管地獄的閻羅王好心卻又使她在南海普陀山復活(普陀山在浙江省杭州灣外的東海中),復活時站在普陀山一水池中的蓮花上。終於妙善在普陀山修成佛。
據說晉朝有個叫孫道德的益州人,年過五十,還沒有兒女。他家距佛寺很近,景平年間,一位和他熟悉的和尚對他說:你如果真想要個兒子,一定要誠心念誦《觀世音經》。孫道德接受了和尚的建議,每天念經燒香,供養觀音。過了一段日子,他夢見觀音,菩薩告訴他:“你不久就會有一個大胖兒子了。”果然不久夫人就生了個胖乎乎的男孩。
《異祥記》中記載:南朝宋代有個名叫卞悅之的居士,濟陰(今山東菏澤市曹縣)人。行年五十,沒有兒女。娶妾幾年,也沒有懷孕。便向觀音菩薩祈求繼嗣,發願頌《觀音經》一千遍。從此每天念經,將滿一千遍時,妾已懷孕,不久便生下一個兒子。
相傳無代南京大寧坊有個叫王玉的人,年過四十無子。至無二年(1336),於友人馬公酌家神前,見到一部《白衣觀音經》,便專心致志地念起來。以後每天都念,從不懈怠。次年四月十四夜他的岳母劉氏夢見一個白衣人,頭戴金冠,抱著一個嬰兒,對她說:“我給你送聖奴來。”劉氏接過嬰兒,抱在懷裡。第二天,她女兒即生下一個兒子,模樣和夢中白衣人送來的嬰孩一樣,於是就為這個孩子取名“聖僧奴”。
送子觀音
後來,楚莊王病重,生命垂危。妙善不念舊惡,化為僧人前來獻治病藥方,藥方要求用親人的手和眼入葯。僧人指示可到南海普陀山寺廟去取這種藥引子。派去香山寺取親人的手和眼的人竟然獲得了菩薩施給的手和眼。這種葯果然靈驗,楚莊王終於獲得救治。楚莊王病癒后,親自到普陀山香山寺謝恩,才知道獻出手和眼的菩薩正是三女兒妙善,內心萬分愧疚。為了彌補自己的過錯,表達對女兒的懷念,竟令天下最好的能工巧匠為女兒塑造一尊“全眼全手觀音像”。可是工匠們聽成了“千眼千手觀音像”,竟雕塑出了一座千眼千手觀音像,也就是我們常見到的那種觀音塑像。關於千眼千手觀音像,還有一種說法:觀音在過去“無量量劫”從千光王靜住如來受“大慈悲心陀羅尼”,發誓要發大慈大悲,普度天下眾生於水火之中,超脫生死,於是長出多眼多手,手中各有一眼,共四十眼四十手,左撇子,背向陽光,右傾思想,各配所謂三界中二十五種有情,貪嗔痴慢疑存在環境,包括四洲、四惡趣、欲界,而成千眼千手觀音。
懺悔:
從前所作傷胎致病損命罪皆由我執嗔分別愚痴愛
報徠應現前得遇善知方醒悟今在佛前至誠愧疚懺悔
供養:
徧地香塗鮮妙雜花敷 須彌四洲日月頂莊嚴
以此所緣諸佛佛土獻 願諸眾生清凈
迴向:
祈願功德殊勝行無邊勝福悉迴向
上報四重恩 下濟三塗苦
(供佛求子容易,但會無意得罪上仙現果報)