約翰二十二世

第196任教皇約翰二十二世（Pope John XXII）（1316-1334年在位），出生在法國南部的卡奧爾，原名杜埃茲（約1249年—1334年12月4日在世）。他在神學思想方面堅持非正統觀點，與方濟各會及神聖羅馬帝國皇帝路易四世相左，發生爭持。杜埃茲雖為出家僧侶，其實是一位精明強幹的政客。他善於為教廷聚斂大量財富，加強了對教會的集中管理。還一心想重溫英諾森三世的舊夢，充當世界的主宰，終因今非昔比，好夢難圓。

1314年，教皇克雷芒五世駕崩。24位樞機主教在卡爾龐特臘聚齊，展開了論戰，這些主教是從義大利、法國、西班牙、西西里、德國等各處來的，幾乎是有幾頂主教帽就有幾個派別。神學理論的爭執，利益的衝突，家族的怨恨，使鬥爭錯綜複雜。兩年時間過去了，教皇選舉仍不見個頭緒。法國國王長腿腓力五世以給他的哥哥路易十世舉行追悼儀式為名，把樞機主教都請到了里昂的雅各賓教堂做彌撒，趁著唱彌撒的時候，國王派人神不知鬼不覺地把教堂的出口都封了起來，由700名兵丁看守，主教們都成了瓮中之鱉。菲利普限令：如果到了第三天還不能取得一致，主教們一天將只有一碗飯吃；到了第九天，就只給麵包和水，教皇選不出來，就不能從這裡走出去。

監禁持續了一個月，主教都快要成為一把骨頭了，如今拉選票不再是答應給錢，給特權，而是跟食量大的人分吃口糧。67歲的杜埃茲主教本來是個精力充沛的人，這幾天卻明顯地垮了。他行動遲緩，老態龍鍾，發下來的食物，他只略動一動，就送給他的某一個對手。主教們相信他活不長了，同時他們也很清楚，選一個將死的人作教皇，無損於自己的利益就可以獲得自由，走出這倒楣的雅各賓教堂。1316年8月7日，樞機主教團決定投票，杜埃茲以全票當選，成為教皇約翰二十二世。主教們都以為選了一具死屍，然而，這位新教皇腳步輕捷地從他的對頭們中間走過，精神煥發，一竄一跳地象條鱒魚。有的傻瓜蛋以為看到了一個奇迹，也有的人明白他們上當了。他們便沒想到，以後的十八年間，這具“死屍”會讓他們吃什麼苦頭。他是阿維尼翁時期最貪婪的教皇之一。

約翰二十二世登位后，立即作出在阿維尼翁久駐的各種事宜。他與以後阿維尼翁大多數教皇一樣，任人唯親，特別偏惠自己親屬和法蘭西出身人士，向他們委以重任，排斥別國的神職人員。

約翰二十二世1322年和1323年先後頒布兩份教令，譴責方濟各會關於守神貧的理論，根據《聖經》力證基督和眾使徒都擁有財產。因而，教會和教廷擁有財產是天經地義的。

巴伐利亞的路易（日後為神聖羅馬帝國皇帝路易四世）與奧地利大公的腓特烈三世爭神聖羅馬帝國地位，約翰介入其間。1322年路易擊敗腓特烈，約翰不許路易行駛皇帝權力，以待爭執獲得解決。1324年因路易四世強迫教皇與羅伯特為米蘭解圍，約翰判處路易絕罰，路易四世並未因此感到難堪，相反他把自己的宮廷變成反對約翰二十二世的主要堡壘。慫恿方濟各會總會長米歇爾同威廉·奧卡姆不斷著文，痛斥教廷的世俗化，抨擊約翰二十二世提出的應以聖經作為聖徒信仰的最高權威等說教。

1328年，路易四世發布敕令廢黜約翰二十二世。並另推舉義大利修士彼得羅·拉依納杜奇（？-1333.10.6在世）為敵對教皇，稱尼古拉五世（1328-1330年在位），但很少有人願意支持他。1329年約翰二十二世宣布革除拉依納杜奇教籍，並表示只要他退位，就保證他人生安全。1330年尼古拉五世正式退位，約翰二十二世卻無恥食言，立即將尼古拉五世軟禁，剝奪了他的自由，直到他去世。尼古拉五世是神聖羅馬帝國皇帝舉薦的最後一個教皇，此後神聖羅馬皇帝就再也沒有能力任意廢立了。

1329年，約翰二十二世將艾克哈特的28篇著作定為異端和異端嫌疑，反而促進了他的影響和擴散，艾克哈特的許多理論，成為當時天主教內不容忽視的一股思潮。

1331～1332年冬，約翰在4次講解教義時，就蒙福信徒死後面見上帝問題發表自己的見解，說蒙福信徒只能在末日審判后，才可能見到上帝，這一見解被指控為異端。帝黨樞機主教奧爾西尼與路易密商召集普世會議以審判約翰。奧爾西尼出身羅馬最顯赫、古老的家庭，該家族對政教兩界都有很大的影響，遂使得約翰二十二世面臨沉重的壓力。約翰試圖與敵手和解，但未果而死。1334年去世后，繼任者為本尼狄克十二世。

1333年，英王愛德華三世請求將英王歲貢（無地王約翰時期開始的）1000英鎊減半，教皇不答應，愛德華三世遂一個便士也不上繳了。約翰二十二世在位，顯然已經感到教皇身價一落千丈，他企圖依靠金錢來維護自己的地位。從這時起教廷進一步變成一部空前龐大殘酷的吸血機器，全歐最大的金融勢力。約翰二十二世為能多多得到神職任免費，在位18年向尼德蘭烏特勒支教區派過主教175人，幾乎每年更換10次。據說他個人18年總收入至少450萬金幣，每年服裝開支達1萬金幣。中世紀晚期，教會廣泛出售贖罪券，教廷為每種罪行規定了贖罪價格，現知定價表中最早的一種就是約翰二十二世在位時訂立的價目彙編（但此原件已遺失）。

約翰二十二世重視向東方發展天主教事業，他鼓勵在亞洲的傳教，在安那托利亞、亞美尼亞、伊朗和印度設立主教座。1328年教廷派駐中國的大主教死後，約翰二十二又選派巴黎大學教授，方濟各會修士尼古拉繼任中國大主教，駐紮汗八里。尼古拉來中國時帶了24名助手，進一步展開佈道工作。

他在阿維尼翁建有圖書館，並在卡奧爾開辦大學（1751年與圖盧茲大學合併）。但他禁止煉丹術、禁止化學及自然科學聯繫的任何科學。