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神聖羅馬帝國
歷史上的德意志國家
神聖羅馬帝國（德語：Heiliges Römisches Reich；拉丁語：Sacrum Romanum Imperium），962年到1157年的官方名稱為羅馬帝國（拉丁語：Imperium Romanum），在1157年到1512年改稱神聖羅馬帝國，最後於1512年到1806年因帝國主體民族德意志人意識抬頭而定名德意志民族的神聖羅馬帝國（德語：Heiliges Römisches Reich deutscher Nation；拉丁語：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae ）。
神聖羅馬帝國是962年至1806年在西歐和中歐的國家，版圖以日耳曼尼亞為核心，包括一些周邊地區，在巔峰時期包括了義大利北部、勃艮第和弗里西亞（今低地國家） 。帝國在建立初期是一個普通的封建君主制國家，皇帝擁有實際的權力。後來逐漸成為由數百個更小的諸侯國所組成的徒有國家之名的鬆散的政治聯盟。
1806年，在拿破崙的勒令下，弗朗茨二世於8月6日放棄神聖羅馬皇帝尊號，僅保留奧地利帝國皇帝稱號，神聖羅馬帝國從此滅亡。
德國歷史上的第一帝國是指962~1806年的神聖羅馬帝國。
962年神聖羅馬帝國
神聖羅馬帝國（拉丁文：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae）中世紀歐洲封建帝國。公元962年。德意志國王、薩克森的奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝（962～973在位），成為羅馬的監護人和羅馬天主教世界的最高統治者。
從1157年起，帝國被稱為神聖羅馬帝國，帝國極盛時期的疆域包括近代的德意志、奧地利、義大利北部和中部、捷克、斯洛伐克、法國東部、荷蘭、比利時、盧森堡和瑞士。
帝國統治者以羅馬帝國和查理大帝的繼承者自命，對外大肆擴張。11～12世紀，神聖羅馬帝國皇帝同羅馬教皇為爭奪主教繼任權發生激烈鬥爭，這不僅是爭奪教會控制權的鬥爭，也是中央王權同地方封建分離主義勢力的鬥爭。儘管如此，在整個中世紀，帝國和教會在維護封建制度方面，是始終緊密合作的。
帝國統治者為稱霸歐洲，多次入侵義大利，曠日持久的戰爭消耗了帝國的實力。霍亨施陶芬王朝統治時期，中央權力衰落，國內各地缺乏經濟聯繫，帝國成為承認皇帝最高權力的各封建公國和自由市的不鞏固的聯盟。
1254～1273年是德意志歷史上的空位時期。這個時期，各諸侯、騎士和城市間的紛爭和內訌連綿不斷。13世紀末，帝國出現許多獨立的封建領主，皇帝對其直轄領地外的封建諸侯沒有管轄權。
1356年，查理四世頒布金璽詔書，確認皇帝須由七大選帝侯推選。
13世紀下半葉后，由於勃艮第和義大利脫離帝國，其領土主要限於德語地區。
從15世紀初起，帝國各地開始割據，皇位均由奧地利哈布斯堡家族佔據。
1474年起，帝國被稱為德意志民族神聖羅馬帝國，已成為徒具虛名的政治組合。
15世紀末16世紀初，皇帝馬克西米利安一世試圖重振帝國，但遭到失敗。羅馬天主教和德國封建統治者對農民和市民的剝削和壓迫日甚。
16世紀初爆發宗教改革運動和德意志農民戰爭，農民戰爭是宗教改革運動的頂點。宗教改革后，帝國實際上分裂為信奉路德教的東部、北部和中部；信奉加爾文教的西部、西南一部分和信奉天主教的南部。
1806年為拿破崙一世的打擊下，名存實亡。
1871年，普魯士統一德意志，宣告德意志第一帝國的結束。
國徽
雙頭鷹圖案是沿襲古羅馬帝國圖騰，意即帝國是古羅馬的正統繼承者。中間的耶穌受難圖則表明帝國神聖性，帝國皇帝即是羅馬天主教會和整個西方基督教世界的保護者。雙頭鷹翅膀上則繪上七大選帝侯國和德意志各大諸侯的旗幟，代表帝國的普世性和廣大疆域。
神聖羅馬帝國皇冠
作曲者約瑟夫·海頓，作詞者Lorenz Leopold Haschka。首演於1797年2月12日，這一天是神聖羅馬帝國末代皇帝弗朗茨二世誕辰。這首歌的曲調仍被德國國歌《德意志之歌》沿用。
神聖羅馬帝國各邦國國徽
476年，西羅馬帝國徹底解體，末任羅馬皇帝自己發出退位詔，宣布西羅馬帝國不復存在，帝國的所有殖民地均可自行獨立。
東羅馬帝國卻得以保留，即後來史稱的“拜占廷帝國”。
神聖羅馬帝國早期三個王朝時期，由於皇帝基本上都以日耳曼五大部落公爵的身份登基，以及與羅馬教廷的合作關係而維持了帝國內部穩定。在腓特烈二世採取重義大利輕德意志政策后，皇帝在德意志的權力威望逐漸衰落，而淪為與一般德意志諸侯無異的小領主。隨著腓特烈二世的去世，此前的政策傾斜以及與教廷關係破產造成的潛在危險因為缺乏有能力的皇帝而一次性爆發。經歷了大空位時代以後，到了12世紀至13世紀期間，皇帝只能靠家族力量以政治手段和聯姻取得王位和帝位，缺乏強大的王室領地作為稅收來源和王權擴張的基礎，對於皇帝名義上可向帝國內成員收取的只有定額軍事徵收稅，這種鬆散的政治邦聯形態在三十年戰爭中被徹底摧毀。
1789年，法國大革命爆發。神聖羅馬皇帝利奧波德二世的妹夫——法王路易十六被推翻。而他的妹妹，法國王后瑪麗·安托瓦內特被法國共和政府處決，再加上“公平、自由、博愛”思潮的擴散，利奧波德二世極力聯合歐洲各國君主，以武力保衛法國的君主制。
1792年利奧波德二世正式與普魯士締結同盟，準備以武力干涉法國。但他卻在這時暴斃。不過他的兒子，神聖羅馬皇帝弗朗茨二世繼續了他的政策，更於次年與普魯士、薩丁尼亞、英國、荷蘭和西班牙組成第一次反法同盟。但這個聯盟在1797年，因聯軍被拿破崙所率領的法國義大利方面軍打敗，被迫議和而土崩瓦解。
1799年，歐洲列強趁法軍猛將拿破崙的軍隊被困埃及的契機，再次發起反法戰爭。這次帝國聯同英國、土耳其、俄羅斯組成了第二次反法同盟。但同年底拿破崙隻身返國，發動霧月政變並取得法國軍政大權，成為法國第一執政。此後拿破崙親自指揮義大利方面軍，回頭對付反法各國，於1800年打敗聯軍，帝國不得不與拿破崙議和，解散反法同盟。而拿破崙在政變結束后三周發表的公告中，宣布“大革命已經結束”，令歐洲列強稍微安心，再加上他們的實力受損，因而暫時放棄反法的行動。但拿破崙的野心令歐洲在幾年後再起干戈。
1804年5月18日，拿破崙稱帝。神聖羅馬皇帝弗朗茨二世見到法國大革命和拿破崙的崛起加劇了德國諸城邦的分化，擔心法國再次擴張，與神聖羅馬帝國抗衡。因此，他決定糾合英國，俄國，瑞典和那不勒斯，組成第三次反法同盟。1805年，帝國在俄軍支援下入侵法國盟國巴伐利亞。而那不勒斯則和帝國軍一道進攻拿破崙在義大利的盟國。不過拿破崙迅速做出反應，自本土揮軍渡過萊茵河。12月2日，法、俄、神聖羅馬三國皇軍，在奧斯特利茨進行了一場“三皇會戰”。拿破崙最後不但守住巴伐利亞，更攻入哈布斯堡領地摩拉維亞，更將帝國軍趕出義大利，並在普魯士境內打敗俄援軍。
12月16日，法國和帝國最終簽訂《普雷斯堡和約》。和約簽訂后，拿破崙決定成立以自己為護國公的萊茵邦聯，以整固自己在德意志地區的盟友。
1806年7月12日，在拿破崙的威逼利誘下，16個神聖羅馬帝國的成員邦簽訂了《萊茵邦聯條約》，脫離帝國，加入邦聯。此舉嚴重削弱奧地利在德意志地區的領主地位，令弗朗茨二世大為不快。拿破崙為了吸引更多國家加入邦聯，決定親手終結神聖羅馬帝國。因此他對奧皇弗朗茨二世發出最後通牒，要求他解散神聖羅馬帝國，並且放棄神聖羅馬皇帝和羅馬人民的國王的稱號。最後弗朗茨二世於1806年8月6日放棄神聖羅馬帝號，僅保留奧地利帝號，神聖羅馬帝國名存實亡。
1871年，俾斯麥統一德意志，神聖羅馬帝國正式滅亡。
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神聖羅馬帝國[歷史上的德意志國家]
1806年，拿破崙大軍推翻帝國。此時帝國疆域大致只包括以奧地利為中心的60萬平方公里哈布斯堡王朝領地。
神聖羅馬帝國沒有明定的首都，因為神聖羅馬帝國皇位先後由德意志國王、盧森堡伯爵、奧地利大公兼任，只有國王（伯爵、大公）與皇帝的居住地。例如：馬格德堡（奧托王朝）、施派爾（薩利安王朝）、布拉格（盧森堡王朝）與維也納（哈布斯堡王朝）；除此以外還有一些重要城市，如亞琛（皇帝加冕地）、雷根斯堡（帝國議會所在地）與紐倫堡（皇室寶物保管地）。
在公元962年時的神聖羅馬帝國統治著470萬人口；1000年時，增加到700萬人口；到1100年增長到820萬；到1200年達到1020萬。到1600年人口達到2300萬人。
| 1500年神聖羅馬帝國主要城市 | ||
|---|---|---|
| 排名 | 城市 | 人口 |
| 1 | 米蘭（Milan） | 100，000 |
| 2 | 布拉格（Prague） | 70，000 |
| 3 | 熱內亞（Genoa） | 58，000 |
| 4 | 根特（Gent） | 55，000 |
| 5 | 科隆（Köln） | 45，000 |
| 6 | 紐倫堡（Nürnberg） | 38，000 |
| 7 | 布魯日（Bruges） | 35，000 |
| 8 | 布魯塞爾（Brussels） | 33，000 |
| 9 | 安特衛普（Antwerp） | 30，000 |
| 9 | 奧格斯堡（Augsburg） | 30，000 |
| 9 | 瓦朗謝訥（Valenciennes） | 30，000 |
| 12 | 布雷斯勞（Breslau） | 25，000 |
| 12 | 呂貝克（Lübeck） | 25，000 |
| 12 | 皮亞琴察（Piacenza） | 25，000 |
| 15 | 雷根斯堡（Regensburg） | 22，000 |
| 16 | 斯特拉斯堡（Straßburg） | 20，000 |
| 16 | 烏特勒支（Utrecht） | 20，000 |
| 16 | 維也納（Wien） | 20，000 |
自奧托一世（奧托王朝第一任皇帝）由教宗加冕以來，每一位“羅馬人民的國王”都希望獲得皇帝名號。但由奧托一世所創建的帝國，其皇帝稱號來自於教皇賦予的“西羅馬的皇帝”稱號，皇帝通過征服義大利來取得“羅馬皇帝”的合法性。帝國的所謂選帝侯，其直接選舉的當為“羅馬人的國王”，而非皇帝。因此，並非每一位德意志統治者都可以成為皇帝，只有進軍義大利，接受教皇加冕的強者，才可獲得這一殊榮。
歷代皇帝
約1000年左右的神聖羅馬帝國馬克西米利安二世時（1564－76）的帝國徽章
神聖羅馬帝國的成功，基本上是受惠於日耳曼和義大利這兩個主要成員。日耳曼人並沒有消除多少野蠻的特性。他們很早就被查理曼征服。帝國也從義大利的文化、科技和貿易等方面獲利良多。義大利人欣然接受由帝國確保的和平與穩定，因為他們曾在五百年前受到入侵。由帝國所提供的保護防衛了羅馬教廷，並且讓義大利的城邦國家得以開始發展。
帝國皇帝的軍隊由教會土地的佃戶所擔任，他們有義務為皇帝服軍役，是皇帝在與教會決裂而失去權威前這些士兵是皇帝軍隊的多數。第二種重要的部隊是由莊園農奴組成的兵團，雖然他們一部分會在接受最好的訓練與裝備后成為騎士，卻不是自由人。第三由帝國分予土地的自由民、軍戶、農民、騎士也有義務服從號召。之外帝國內所有的部隊皇帝理論上皆有權指揮，各公國在皇帝的請求下也會提供軍役的號召。這些軍隊會被用來鎮壓由帝國內貴族和農民所參與的暴動或政爭，也必須抵擋來自北方的維京人和東方的馬札兒人所發動的入侵。
在奧托王朝與薩利安兩朝，皇帝還有實際的權力，帝國軍的指導權讓皇帝在具掌控帝國內成員的實力。
然而，皇帝和教皇之間的對抗，間接的形成了日耳曼的未來命運。這項對抗是關於皇帝對主教職位的授予，和日耳曼境內其他教堂神職人員的任命。教皇葛列格里七世反對這項措施，因為如此一來導致教堂神職人員的職位買賣，成為主要的貪污腐化來源。神職人員的職位常常落到出價最高的競標者手裡。在長期數位教皇和皇帝之間的競爭，教皇贏得選擇主教的權利。在這場爭執中，帝國就在日耳曼爆發了內戰。
削弱了皇帝們在日耳曼和義大利的統治權。當皇帝被暫時逐出教會並且投注於對抗羅馬的戰爭時，帝國的政權就已失去效力。在未受到皇帝的干預或幫助之下，地方上的日耳曼親王團結自己的力量並與維京人作戰。在義大利，興起中的城邦國家聯合起來組成倫巴底聯盟，並拒絕承認神聖羅馬帝國皇帝的地位。
因此隨著德意志各諸侯離心傾向的加劇，皇帝的地位不斷下降。
1356年盧森堡王朝的查理四世頒布《金璽詔書》（《黃金詔書》）以後，皇帝實際由王國境內七大選帝侯選舉產生，他們是最古老同時也是最具權勢的三大教會諸侯：美因茨大主教、科隆大主教、特里爾大主教；四大世俗領主：波希米亞國王、萊茵—普法爾茨伯爵、薩克森—維滕堡公爵，勃蘭登堡藩侯，本身代表帝國的成員國不再認為皇帝與帝國有實際價值。
在日耳曼和義大利的政權，自此從皇帝身上轉移到地方上的親王和城市。皇帝的軍隊叛亂，佔領由他們駐守的城市和城堡，並宣布這些地方被解放。而當時的皇帝為重新奪回義大利，對日耳曼地方上的親王作了很多的讓步。到了十三世紀中期，神聖羅馬帝國便已名存實亡，皇位更虛置達二十年。日耳曼的親王只關心自己所保有的東西。義大利的城邦國家並不接受日耳曼的統治者，而且他們也強大得足以防衛自己。
中古時代的皇帝是由日耳曼的親王推選出來的，但僅徒具空名，對地方的控制力遠遠不及他們對自己家族莊園的掌握。幾個世紀以來，日耳曼只能算是歐洲的一股小勢力。
16世紀時，哈布斯堡家族試圖重振皇權，但因歐洲各國和德意志諸侯的聯合反對而作罷。
1806年解體后，各邦國各自稱帝，神聖羅馬帝國名存實亡，沒有標誌的皇帝。
帝國在歐洲的位置
神聖羅馬帝國（The Holy Roman Empire,962～1806A.D.）
1.淵源：由東法蘭克王國蛻變而來，公元962年東法蘭克王國國王奧托一世親至羅馬城，跪在查理曼曾經跪過的地方，要求教皇約翰十二世（John XII）為他舉行加冕典禮，要求人民稱他為「羅馬人的皇帝」，並將東法蘭克王國改名為「神聖羅帝國」。
2.國策：以古羅馬帝國的真正繼承人自居，處心積慮完成其理想中的領域——包括一切基督教國家在內。
3.疆域：全盛時期包括尼德蘭（Netherland,包括今荷蘭及比利時）、日耳曼、波希米亞（Bohemia）、奧地利、瑞士、勃墾第以及義大利北部。（英、法、西班牙、瑞典、丹麥、挪威等基督教國家均未曾隸入版圖）。
4.宗教：原則上支持羅馬教皇；實際上，教皇與皇帝間明爭暗鬥。
5.帝國組織：皇帝無實權，帝國組織鬆散而龐大，皇帝之下的諸侯（Vassals）、主教區（Dioceses）、騎士團體（Knights）及自治城市（Free Cities）各自為政，理論上連繫各成員共同輔助皇帝的公會（即帝國會議Diet），事實上淪為各方爭取特權之場所。
6.帝國隱憂：(1).地方主義（Particularism）盛行，區域間難以合作。(2).歷屆皇帝馳心外務，內政不修，臣民離心離德。(3).政教之爭，打擊皇帝尊嚴。
1個帝國：
奧地利
8個王國：
普魯士
丹麥（其國王屬於荷爾斯泰因-哥道普家族，作為荷爾斯泰因公國的領主而享有德意志邦聯成員身份，直到1864年的普丹戰爭為止）
巴伐利亞
薩克森
巴登
荷蘭（其國王作為盧森堡大公而享有德意志邦聯成員身份）
英國（國王源自德國漢諾威公國，享有德意志邦聯成員身份）
黑森王國
3個大公國：
符滕堡
黑森-卡塞爾
薩克森-魏瑪
11個公國：
薩克森-哥達
薩克森-邁寧根
薩克森-阿爾滕堡
薩克森-柯堡-哥達
不倫瑞克-沃芬巴赫
荷爾斯泰因-奧爾登堡
梅克倫堡-什未林
梅克倫堡-斯特雷利茨
安哈特-德騷
安哈特-伯恩堡
安哈特-科滕
11個親王領地：
霍亨佐倫-黑興根
霍亨佐倫-西格馬林根
拿騷
列支敦斯登
施瓦岑堡-桑德豪森
施瓦岑堡-魯多爾施塔特
瓦爾戴克-皮埃蒙特
長系琉森
幼系琉森
紹姆堡-利珀·
利珀親王國
4個自由市：
呂貝克
法蘭克福
不萊梅
漢堡
神聖羅馬帝國的統治完全是中世紀式的，皇帝沒有實權，實際權利掌握在300多個大小領主手中，（對此法國著名啟蒙思想哲學家伏爾泰曾有如下評價30年戰爭后的神聖羅馬：“既不神聖，也非羅馬，更非帝國.”因為神聖羅馬帝國此時已經失去北義大利，讓德意志國王不再是羅馬人的皇帝，北德意志不再被天主教徒掌握，因此不神聖，而失去一半以上的土地也有失帝國名譽.）所以它的統治是很分裂的，各地領主完全自治，擁有自己的軍隊，朝廷，甚至有收稅的權力。
一位商人走200公里，竟然需要交13次稅！這種制度嚴重阻礙了帝國的工商業發展。而且，教皇在此也有很大權力，著名的“什一稅”就是教皇的發明。由於神聖羅馬帝國藉助教會來宣揚自己的神聖性，它對教會也負有義務，因此多少受到教會制約。雖然其中也有個別皇帝憑藉自身能力與魅力迫使教會就範，但也是表面與暫時的。總而言之，這個帝國的國力是很差的。
另外在“三十年戰爭”后，帝國被其他國家分成300多小國，淪為二流國家。
神聖羅馬帝國領土的變遷
但是以歐洲傳統的皇冠（王冠）傳承理論來說，無論誰在哪個地區立國，只要皇冠仍是原來那頂皇冠（王冠），就算作是同一個國家的規則，則奧托一世只是神聖羅馬帝國的一個王朝的開創者，而不是帝國開創者。
這與羅馬帝國和東羅馬帝國是一樣的，東羅馬帝國在歷史研究上往往與羅馬帝國被認為是兩個帝國。但在皇冠傳承上來說，東羅馬帝國的皇冠是羅馬帝國的皇冠分出來的，自然是同一帝國，尤其在西羅馬帝國滅亡之後。
這種現象在王國也有類似情況，如西哥特王國是在圖盧茲建立的，主要控制區域是今法國南部地區，後來遷到托萊多，主要控制區域也變成今西班牙地區。則汪達爾王國建立時在今西班牙地區，後來遷到北非去了。
因此，查理曼帝國是否算作泛義的神聖羅馬帝國，因為劃分標準不同，歷史學家持不同意見是正常的。在《席德梅爾的文明Ⅳ》中，就將查理曼算作神聖羅馬帝國的君主。
