道服

道服自元代發展，明代道服繼承前代的款式，世人多好穿著，其外形與深衣很相近，但結構不同。《朱氏舜水談綺》對道服形製做過詳細的介紹。道服因道教而得名但後期轉化為世俗服裝。

道服交領，寬袖，領袖衣襟等處都有緣邊，衣身上下通裁，兩側綴有內擺，如道袍式，內襟、外襟各有小帶一對，用衣繫結。《遵生八箋》中說：“道服不必立異，以布為佳，色白為上，如中衣，四邊緣以緇色布。亦可次用茶褐布為袍，緣以皂布，或絹亦可。"即道服可以用白色作為主色，配以緇色衣緣。而《朱氏舜水談綺》中說：“道服，尺寸法度各從其人，肥瘦長短而別無定製；所謂國禁，明家天子服色；鑲邊即緣也”且後文有說到主衣可用各類色彩，只是紅、黃因"明家天子服色"所以禁用，而玄色、紫色等一般也不用。

道服一般採用簡式大帶，配合的冠巾種類非常多。比如從最流行的配方巾、飄飄巾，到老人喜愛的東坡巾，再到有僭越性質的忠靖冠、雲巾，都可以佩戴。足衣也有很多可配，雲頭履，方履等均可。

道服的形制與道袍相似，通裁、大袖、加內擺、簡式大帶、領、袖、裾均有衣緣。但是與道袍的區別主要有：

1.道服有衣緣，道袍一般沒有。

2.道服與道袍雖都為大袖，但道袍一般袖口會封口，而道服不會。

1、《朱氏舜水談綺》中記載了道服的顏色、材質與做法：“道服制，黃、紅，已上二者為國禁；黑、玄色、真青，以上三種色不用；月白、翠蘭、天藍、牙色、松花色、醬色、羊絨色、蔥白、以上八種皆可用。鑲邊必用石青，別無他色可用……朱舜水曰：道服，尺寸法度各從其人，肥瘦長短而別無定製；所謂國禁，明家天子服色；鑲邊即緣也。”

2、《水滸傳》第六十一會描寫：“吳用戴一頂烏縐紗抹眉頭巾，穿一領皂沿邊白絹 道服，系一條雜彩呂公絛，著一雙方頭青布履，手裡拿一付賽黃金熟銅鈴杵。”