國風·鄭風·有女同車

國風·鄭風·有女同車

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

1.同車：同乘一輛車。一說男子駕車到女家迎娶。

2.舜華（huā）：木槿花，即芙蓉花。

3.將翱（áo）將翔：形容女子步履輕盈。一說遨遊徘徊。翱、翔，飛翔。

4.瓊琚：指珍美的佩玉。

5.孟姜：姜姓長女。《毛傳》：“齊之長女。”排行最大的稱孟，姜則是齊國的國姓。後世孟姜也作為美女的通稱。

6.洵（xún）：確實。都：閑雅，美。

7.英：花。

8.將（qiāng）將：即“鏘鏘”，玉石相互碰擊摩擦發出的聲音。

9.德音：美好的品德聲譽。

姑娘和我同乘車，容貌就像花一樣。體態輕盈如飛鳥，珍貴佩玉泛光芒。她是美麗姜姑娘，舉止嫻雅又大方。

姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。體態輕盈像鳥翔，佩玉鏘鏘悅耳響。美麗姑娘她姓姜，美好聲譽人難忘。

此詩背景，《毛詩序》以為是刺鄭國的太子忽（即後來的鄭昭公）不婚於齊，說：“太子忽嘗有功於齊，齊侯請妻之；齊女賢而不娶，卒以無大國之助，至於見逐，故國人刺之。”朱熹《詩集傳》以為是“淫奔之詩”。依《毛序》的觀點，“有女”之女與“彼美”之女應是兩個人，清錢澄之《田間詩學》說前一人為太子忽所娶陳女，后一人為齊侯之女。從詩中敘陳女只言其色，敘齊女則兼言其德，木槿花又花期不長幾點來看，這種觀點是可以成立的。依朱熹的觀點，則無法解釋“同車”、“佩玉將將”這樣的“威儀盛飾，昭彰耳目”（趙文哲《媕雅堂別集》）。現代學者一般這是一對貴族青年男女的戀歌。

這是一首貴族男女的戀歌。詩以男子的語氣，讚美了女子容貌的美麗和品德的美好。

時當夏秋之際，木槿花盛開，詩中的男女一同出外遊覽。他們一會兒趕著車子，在鄉間道路上飛快地賓士；一會兒又下車行走，健步如飛。詩中洋溢著歡樂的情緒，明快的節奏。

這個女孩姓姜，“孟”是老大的意思，即這個孟姜在家裡排行第一，就是姜家的大姑娘。中國有句古話：“情人眼裡出西施”，在那男人看來，孟姜真是“細看諸處好”，美不可言。她的面頰像木槿花一樣又紅又白；她走起路來像鳥兒飛翔一樣，十分輕盈；她身上還佩帶著珍貴的環佩，行動起來，環佩輕搖，發出悅耳的響聲。她不但外貌美麗，而且品德高尚，風度嫻雅。總之，詩人以無比的熱情，從容顏、行動、穿戴以及內在品質諸方面，描寫了這位少女的形象，同《詩經》中寫平民的戀愛迥然有別。這也可以說是此詩的主要特色。

木槿花朝開暮謝，所以白居易有“槿枝無宿花”的說法，李商隱對之也有“風露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏”的嘆息。這是文人心中的木槿花，帶著傷逝的美。所謂“舜華”，是描述這花朝開暮謝的瞬息之美。有人認為，詩中描述的這兩情相悅的欣喜在“舜華”這一美麗的辭彙中蘊含了危機。

此詩二章，自宋范處義《詩補傳》以下皆以之為賦體。也就是說它是用敘事或鋪陳的方法進行描寫的，但作者在敘寫時是飽含感情的。兩章字數、句數完全相等，意思也大致一樣，唯有所押的韻不同。第一章“舜華”之“華”，朱熹《詩集傳》謂“葉芳無反”，用反切的方法說明這個“華”字音“夫”，因此與以下的“琚”“都”屬於一個韻部。《說文通訓定聲》將“華”字歸入“豫部”，與《詩集傳》相同，可證。第二章的“行”字，《詩集傳》注云：“葉戶郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“葉於良反”，即音央（yāng），皆與以下的“將”“忘”屬於一個韻部。從首章“六魚”韻到次章“七陽”韻的轉換，也反映了詩中情緒的變化，它更為歡快和昂揚了。

宋代朱熹《詩集傳》：“此疑亦淫奔之詩，言所與同車之女其美如此，而又嘆之曰：彼美色之孟姜，信美矣，而又都也。”“德音不忘，言其賢也。”

《鄭風·有女同車》對於美女的描寫，摹形傳神，對後世影響很大。清姚際恆《詩經通論》指出宋玉《神女賦》“婉若游龍乘雲翔”、曹植《洛神賦》“翩若驚鴻”“若將飛而未翔”等句都是濫觴於此。