火之鳥

火之鳥的靈感來源於手塚治虫看過的伊戈爾·斯特拉文斯基的芭蕾舞劇火鳥。這部作品首次連載為在1954年（昭和29年）刊登於學童社的《漫畫少年》的「黎明編」。1年後學童社破產，黎明篇故事尚未完結就停筆了。漫畫少年班黎明篇雖然與COM版黎明篇講述的是同一個時代的故事，但人物設定都有很大的變化。

1956年，手塚治虫看了美國電影《木馬屠城記》與《金字塔》，受其影響於是在決定火之鳥是否繼續連載時，希望寫成大長篇歐洲歷史劇。開始在《少女俱樂部》連載埃及篇、希臘篇、羅馬篇。同時，由於《少女俱樂部》是女性向的漫畫，所以這三篇的愛情要素都非常多。

之後，於1967年蟲製作社開辦的雜誌《COM》重新開始連載黎明篇。其中黎明篇雖然採用與《漫畫少年》版黎明篇類似的故事結構，但具體內容卻有很大差異，同時在未來篇畫完后，已經構思好了過去→未來→過去→未來這樣的全故事時間結構。1976年，於《漫畫少年》開始連載《望鄉篇》到《異形篇》。1986年，在《野性時代》連載太陽篇。

由於作者不幸逝世，該作最終沒有完成。該作曾經推出多部劇場動畫與OVA，並於2004年被改編為全13話的TV動畫。

此作由 多個獨立成篇的故事組成,

貫穿所有內容的，是一隻擁有永恆生命的火之鳥，穿梭於任何時代和地區，目睹了人類和生命的變遷。她痛恨人類的互相殘殺和玷污生命的行為，可以用思想與人類對話，教導人類“生命是為何物”……但是無論如何，龐大的現狀改過了人類生命中渺小的理想主義，火之鳥重回她棲息的火山口，被火焰和岩漿燃盡，在理想主義的人性光明面之下浴火重生。

該作包括:1.黎明篇，2.未來篇，3. 大和篇，4. 宇宙篇，5.鳳凰篇，6. 復活篇，7. 羽衣篇，8. 望鄉篇，9.亂世篇，10. 生命篇，11. 異形篇，12. 太陽篇，◎.現代篇

一直以來，此作各篇的設定標準時間皆不詳，原作從未給出。至今較為普遍認同的排列為:1→3→5→7→9→11→12→◎←12←10←8←6←4←2

◎代表過去和未來的分界，即現代篇(未動筆）。

手塚治虫本人的構想是打算在死前的一瞬間畫下僅僅一格的漫畫作為現代篇，因為這個現代是相對於他本人而言的，因為此前的一切都是過去，此後的一切都是未來。然而最終手塚治虫沒有在死前完成自己的願望。

雖然手塚治虫的願望是把現代篇作為《火之鳥》系列的終結，但是如果是按照作品本身的時間軸，未來篇才是真正的終結，但是同時未來篇的結尾能連接上黎明篇，所以不論是把未來篇看作系列的終結還是系列的起點都是可以的。

西元1938年（昭和13年）1月，以中日戰爭時上海為舞台的故事。關東軍戰意高揚，計劃探索中國大陸傳說中的仙島。本來預定1989年春季在《野性時代》開始連載，但是由於手塚治虫的病逝而最終無法完成。

共有：鳳凰篇 宇宙篇 大和篇等，故事主體並不如原作完善，可以說完全沒有表達完整和尊重原作。

火之鳥2772 愛的宇宙生命

1980年動畫。

手塚治虫在病床上寫下舞台劇的劇本，於1989年2月8日公演，由於手塚治虫在次日離世，故該舞台劇成為手塚治虫名副其實的遺作。故事作為獨立的篇章，劇情發展與漫畫的篇章沒有多大的關係，但出現了大量漫畫里登場的人物以及名詞等。

手塚治虫（1928年11月3日－1989年2月9日），日本漫畫家、動畫製作人、醫學博士。原名手冢治。1947年以漫畫《新寶島》奠定了日本漫畫的敘述方式，創立了日本漫畫意識形態，極大的擴張了新漫畫的表現力。1952年作品《鐵臂阿童木》轟動日本，1953年的《緞帶騎士》則是公認的世界第一部少女漫畫。漫畫作品《火之鳥》至今公認為日本漫畫界最高傑作。由於影響極大，作品深度極高，故受國際尊敬，被譽為”漫畫之神“。同時，他也是日本第一位導入助手制度與企業化經營的漫畫家。1961年成立“蟲Production動畫部”，翌年以“蟲製作公司”的名義開始活動，日本第一部多集TV動畫《鐵臂阿童木》、第一部彩色多集TV動畫《森林大帝》均誕生於此。1973年蟲製作商事倒閉，欠下三億巨額債務，仍然不停止漫畫創作活動，同年以作品《怪醫黑傑克》俘虜全國讀者，創下多項紀錄。同時，為建立日本卡通工業夢想，他也不斷將其產值的大部分投資於培養動漫畫人才。1983年的《昭告阿道夫》則是二戰定性后第一部嚴肅歷史的漫畫作品。1988年作為中日交流大使出席第一屆上海國際卡通節與嚴定憲和萬籟鳴會面，同年不慎罹患胃癌，於1989年2月9日在日本東京逝世，享年60歲。由於對戰後日本精神世界的構建起到巨大推動作用，朝日新聞社設立“手塚治虫文化賞”，以紀念其生前功績。

又譯<火鳥>，無論在質量，數量還是在規模上都堪稱手塚治虫作品的頂峰，是日本漫畫作品中永久的經 典。作品吸收了大量的神話故事，傳說及史實，為讀者展示了各個時代人類面對生與死的不同態度，筆力之厚重，主題之深邃均前所未有。作者將浩蕩的長篇與試驗性的表現手法巧妙結合，使該作成為日本漫畫發展史上不朽的先驅之作。

傳說中的火鳥是永恆的存在，它們在火中一次次地輪迴重生，永生不滅……以火鳥為主線，穿越時間、空間，在過去、現時、未來間發生的傳奇，在地球甚至異星發生的傳說……手塚治虫筆下的這部作品堪稱是漫畫史上不朽的經典，不知有多少日本的動漫人都是在其沐浴下成長起來的。如果說歐美電影史上，庫布里克的系列作品堪稱集大成者，那麼這部《火之鳥》就堪稱日本動漫史上不可動搖的高峰。

這也被認為是手冢作品中思想境界最高的一套，借漫畫探討形而上學的理論，其思想的壯大及哲學的深邃令人震驚。看《火之鳥》通常會有這樣一番心路歷程，當你只看了其中的第一個篇章以後，會覺得“真的不錯，講述古代傳說，蘊含著很深邃的思想，不過，好像沒有傳說中那樣了不起？”；然後看完第二個章節后，你可能會這樣想“哎呀，原來這是科幻題材啊，跨度也太大了吧？但這個故事比之前那個還要內涵啊”；當再看過兩三個章節后，你的感覺就是“我艹，我之前對這個故事的理解太渺小了”；當越看越多之後，你才發現，整個漫畫擁有難以想象的結構一致性，雖然故事各不相同，但所有這些故事的核心又歸於統一。這個時候，你最好的選擇就是放棄抵抗，不再徒勞的為這部漫畫歸類，因為在此之前，你絕沒看過同類型的漫畫，你需要用盡心力，深化自己的思考，才能了解這部漫畫。它跨越的時間、空間範圍如此之大：上下曆數百億年、縱橫到宇宙的邊緣；涉及的物種如此繁多：人、神、佛、怪、機器、動物、植物；討論的感情種類如此細緻：男女的愛情、朋友的友情、兄弟姐妹之情、父母子女之情，而有愛既有怨、有情則有恨，各種感情之間又帶著各自的怨恨，震撼人心。

《火之鳥》的最後一個章節是現代編，手冢生前曾經表示要在這個章節中對所有的一切做一個總結，經歷了各個時空之後，最後一切都匯總到現實世界，但很遺憾的是這最後一個章節還沒有完成，先生就過逝了，這部《火之鳥》也就真正成了絕響。1989年（平成元年）的2月9日，一隻火鳥悄悄地從天上飛下來，接走了我們的漫畫之神，先生臨走時仍舊戀戀不忘自己的鉛筆，也許就是想畫完這個最後的章節吧。

鳳徠凰別稱“火之鳥”

鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來象徵祥瑞。亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，又叫不死鳥、火之鳥、長生鳥、火烈鳥。

鳳凰的形態

據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」鳳鳴　據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。鳳凰的象徵　鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（儘管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。

關於其他

鳳凰是中國古代傳說中的瑞鳥，象徵美好與和平，與龍、麟、龜一起被人們美稱為四靈，相傳，每當鳳凰出現的時候，百鳥就會群集左右，一起應聲鳴唱。後來，人們多用百鳥朝鳳來比喻德高望重者眾望所歸。許氏的《說文解字》（漢許慎撰）卷四上，七九頁碼，釋鳳字，註：“神鳥也。天老曰：‘鳳之象也，鴻前，鹿后，蛇頸，魚尾，顴顙，鴛思，龍文（紋），虎背，燕頷，雞喙。五色。僅舉出於東方君子之國，翱翔四海之外。過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿風穴，見則天下大安寧’。” 《說文解字》中又有“鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋黨。”是有“鳳為百鳥之王”一說。讀之有趣。明朝醫家李時珍所著《本草綱目》，將鳳凰和孔雀並列為山禽。它如果真的存在過的話，應該是屬於鳥綱雞形目。《爾雅》註：“鳳凰，瑞應鳥，雞頭、蛇頸、燕頜、龜背、魚尾，五彩色。靈鳥仁瑞，雄曰鳳，雌曰凰。”依我們如今所見的鳳凰畫像或者雕刻像來說，它具有雞頭，鶴頸和腿，鴛鴦的翼羽，孔雀的尾屏等，由不同的鳥類的特徵綜合而成，推測它是自古以來傳說中的一種形象。

古埃及神話中的聖潔的火鳥，相傳天方國（古印度）神鳥Phoenix（也有少數拼作Phenix，Phoinix）滿五百歲（又一說一千四百六十一歲）后，集香木自焚。復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥便是傳說中的百鳥之王鳳凰。

羅馬詩人奧維德（Ovid）對不死鳥的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，只有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥（Phoenix）。不死鳥並非靠花草果實維生，而是以乳香為食，在降生五百年後它會落在棕櫚樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然後出外收集肉桂、甘松和沒藥等香料，銜入巢內，墊在自己的身下，當它呼出最後一口氣後會悄然死去，此時從它的身體里將飛出一隻新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。

等這隻不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽廟裡。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。”

正如奧維德所說，不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，例如中國的鳳凰、日本的ほうおう、俄羅斯的火鳥（Firebird）、埃及的太陽鳥（Benu）、美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有這些鳥都有死而復生的特點（壽命分別為500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太陽有著密切的關係。最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人《神譜》（Theogony）的作者赫西奧德（Hesiod），最早詳細描述不死鳥的人是希臘歷史學家赫羅多特斯（Herodotus），他說：“我並沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹，而且還擁有美麗的歌喉。”

在西方，鳳凰多次出現在基督教的文學藝術作品中，象徵著復甦，不朽或死後重生。古埃及的《亡靈書》（Book of the Dead）中，這種死後復生的鳥兒被稱之為Benu鳥，太陽城Heliopolis的象徵，與初升的太陽，太陽神拉神（Ra，Re）有著密切的聯繫，被人們稱為太陽之魂。在希臘，人們稱之為Phoinix，意思是紫紅色或深紅色。古時候希臘人認為，Phoinix生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近，每當黎明來臨時，Phoinix在清晨的陽光下沐浴，並唱著美妙動聽的歌曲，此時太陽神（Apollo）就停下他的太陽馬車靜靜聆聽。阿拉伯傳說中的安卡（Anka）也和不死鳥一樣會在壽限將至時自焚並獲得新生，它們的壽命約為1700年。安卡的體型巨大，足以載動一頭大象，最初被認為是神的完美的創造物，但在後來的傳說中卻成為一種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時甚至會掠走兒童，於是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥最終滅絕。莎士比亞（William Shakespeare，1564.4.23-1616.4.23）在他的傳奇劇《暴風雨》（The Tempest）中這樣寫道：“在阿拉伯，有一棵樹，那是百鳥之王鳳凰的王座，此時，它就在那統轄著群鳥與天空。”