手澤

手澤

shǒu zé

[handwriting or articles left byone's forefathers] 先輩存跡。

父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。——《禮記·玉藻》

多用以稱先人或前輩的遺墨、遺物等。

1、《禮記·玉藻》：“父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。”孔穎達 疏：“謂其書有父平生所持手之潤澤存在焉，故不忍讀也。”

2、晉 潘岳 《皇女誄》：“披覽遺物，徘徊舊居，手澤未改，領膩如初。”

3、宋 李清照 《後序》：“今手澤如新，而墓木已拱。”

4、明 李東陽 《先府君墓焚新刻手稿感而有述示兆蕃》詩：“殘篇半零落，一一費探討。嗟哉手澤存，字法有遺稿。”

5、清 湯之旭《皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孫）墓誌銘》：“憶旭髫年時，常往來外家，見外王父文學公，陳設先代彝器，凡圖書鼎，盎皆前人賞鑒，遺風流韻，手澤猶存。”

6、葉聖陶 《從西安到蘭州》：“我們如今看見的那些平田以及山上一鱗一鱗的梯田，哪一處不留著歷代農民改造自然的手澤？”

《禮記註疏》卷三十〈玉藻〉

父命呼，唯而不諾。手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨，親老。出不易方，復不過時。親癠，色容不盛，此孝子之疏節也。父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。

在父親有事招呼時，兒子答應要大聲而不要小聲，手裡捧著書本就要放下，嘴裡吃著東西就要吐掉，要跑步而不是要走步。父母年老的，兒子出行時不要變動地方，回來時不要超過(講定的)時間。父母有病或者臉色不好，這就是孝子的疏忽。父親死後就不能讀父親的藏書，因為父親手的潤澤留在書；母親死後就不能用母親的杯、盤，因為母親嘴裡的潤澤留在杯、盤上。

唐·孔穎達疏：「父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾者，此孝子之情。父沒之後而不忍讀父之書，謂其書有父平生所持手之潤澤存在焉，故不忍讀也。」后遂以”手澤“指稱先人或前輩的遺墨、遺物等。