寶墨園

寶墨園清末民初是包相府，后稱寶墨園。原寶墨園早已被毀，原址已變成民居。1995年在港澳同胞及社會各界擅長仁翁的鼎力捐助下，寶墨園得以重建。包相府廟始建於清代嘉慶年間，是奉祀北宋名臣、龍圖閣大學士包拯的地方。相傳有一年西江發大水，有一段黑色木頭漂流到村邊，人們把它放回江里，誰知下游水大，木頭又迴流到村邊來。這種情況再三出現，人們覺得十分奇怪，便把黑木頭供奉起來。

嘉慶四年間（1799年）朝廷誅除貪官和珅，社會上掀起反貪倡廉之風。影響所及，人們自然希望能得到像包青天那樣的清官來治理官吏。便把木頭刻成包青天像，在此建起包相府。

寶墨園位於番禺區沙灣鎮紫坭村。位於北緯22度53，東經113度17分，北臨南粵苑。

寶墨園為亞熱帶海洋性季風氣候，風向的季節性很強。氣溫偏暖，春季以偏東南風較多，偏北風次多；夏季受副熱帶高壓和南海低壓的影響，以偏東南風為盛行風；秋季由夏季風轉為冬季風，盛行風向是偏北風；冬季受冷高壓控制，主要是偏北風，其次是偏東南風平均風速以冬、春季節較大，夏季較小。但夏季間常有熱帶氣旋影響甚至登陸，短時強對流天氣也經常出現，風速可急劇增大到8級以上。夏季降水多，冬季降水少，平均年降水量2015.4毫米。

園內共有治本堂、寶墨堂、清心亭、仰廉橋、紫洞舫、龍圖館、千象迴廊和風味食街這8大景區，40多個景點，30多座石橋，河湖眾多，流水縱橫，建築、園林、山水、石橋。陶塑、灰塑、石雕、磚雕、木雕、石刻、彩繪、嵌瓷等藝術精品琳琅滿目，各展館珍藏、陳列了大批文物古董和名家的書畫。

寶墨園正門的白石仿古牌坊，此閣與寶墨藏珍、龍圖館、趙泰來藏品館等珍藏的古今的名畫、書法、陶瓷、銅器、玉器等，體現了中華民族文化源遠流長，形成了獨特的人文景觀，是一座園林藝術館。

寶墨園內的建築及景觀主要有：治本堂、寶墨堂、清心亭、仰廉橋、紫洞舫、龍圖館、千象迴廊和風味食街等。園內種植的植物主要有千年羅漢老松、九里香、兩面針樹、銀杏樹、玉堂春、大葉榕樹、紫薇樹等，還栽植有大量的嶺南盆景。寶墨園更是一座頗具特色的園藝精品公園，除了樹木花卉和建築之外，園內周邊還有龜池、放生池、錦鯉池、蓮池。

雄偉巍峨，巧奪天工。園中的陶塑、瓷塑、磚雕、灰塑、石刻、木雕等藝術精品琳琅滿目。驚世之作，當數已列入大世界吉尼斯之最的瓷塑浮雕《清明上河圖》和巨幅磚雕《吐艷和鳴壁》。荔島中的聚家閣金碧輝煌，雍容華麗，閣內供奉著萬世師表孔子銅像，供遊人瞻仰。

趙泰來藏品治本堂原為包公廳，以包拯五言律詩《提訓齋壁》中“清心為治本”取名，意指為官清廉是治國的根本。廳內懸掛的中國畫《荷花》，象徵包拯清廉聖潔。堂內的對聯：“治績越千年有德於民留後世，本源同一脈其清如水仰先賢。”歌頌包拯為政清廉的精神為後人所敬仰，我們同是炎黃子孫，包拯清廉如水的精神很值得後人敬佩和學習。治本堂后的“寶墨園”花崗石石匾，是舊寶墨園惟一的真跡。

寶墨堂正中懸掛的包拯畫像，出自四川著名國畫家韓雲朗之手。

包拯生於宋真宗咸平二年（公元999年）卒於來嘉祐七年（1062年），開封知府，官至樞密副使，死後追封孝肅。他的官職相當於今天的北京市市長。包拯為官清廉，專替老百姓平反冤獄，整治貪官污吏，鐵面無私。寶墨堂前的兩棵老榆樹，樹齡近百年，是充滿古樹風格的巨型盆景。由於它蒼勁挺拔，又是在包拯像前，好像捍衛正義的衛士，所以人稱樹將軍。

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫病，深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一製作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。後來包拯離任回開封府，這石匠便找機會情其家人包興將端硯暗藏於船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥，便坦自認錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質極佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民。”便把端硯連黃布一起擲入江中。頓時。雨過天晴，風平浪靜，後來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現擲硯洲上有包公廟。

龍圖館極具嶺南古代建築風格。前後有廊，中間有天井，風火山牆。館外館內均有不少磚雕、木雕、泥塑、灰塑等，造工精巧，古樸典雅。大門外18棵羅漢松排列成行，象徵包公出巡時的儀仗隊。旁邊是一排紅花紫薇，開花時節，嫣紅翠綠，相映成趣。“龍圖館”橫匾下，有對聯：“木石有靈再現包公清正事，匠師無憾巧傳百姓仰廉情”，“投硯鎮江流尚有遺待明古訓，蜚聲留宋典不曾枉法負平生”。既頌揚了包公輝煌政績，又突出了龍圖館的文化內涵。

入門正中是一座巨型紫檀屏風。屏風高3.5米，闊4.5米，由5扇組成。中間是包公造像，一派剛正不阿之氣，令人望而敬畏。旁邊有包公遺詩中兩句：“清心為治本，直道是身謀”。這是包公遺詩中的精華。神話傳說包公是天上的文曲星，狄青是武曲星。因此，在包公像右邊是狄青平南與平西，左邊是呼延家將大破五行陣等故事。畫面上旌旗飛舞，戰馬奔騰，人物眉目傳神，顯示了當時眾將士保衛大宋江山的英雄氣概。屏風頂部是雲龍，屏邊是瑞獸麒麟，通花錦地，極為精細，屏座為佛教的蓮花須彌座，刻有精細的蓮花瓣，底部是有西漢風格的草龍圖案。屏風背後刻有包公家訓、寶墨園鳥瞰圖及寶墨園建園碑記。整座屏風精巧絕倫，由沙灣青年雕刻師何世良與15個助手花了一年半時間雕刻而成。

趙泰來藏品館按珠江三角洲晚清時的祠堂（宗祠、家廟）規格而建，外面是雙卷耳山牆（即子子鑊耳），水磨青磚白石腳，正面是“回”字大門，匾和聯的刻字是已故著名嶺南畫家黎雄才先生在94歲高齡時的手筆。趙泰來先生是英國籍華人、廣州市榮譽市民、寶墨園永遠名譽園長。盧中堅先生是香港著名收藏家、寶墨園顧問。他們都熱心向圭墨園捐贈名畫，而趙泰來先生更捐獻了41幅大型的西藏“唐卡”，以及明代的銅觀音、銅馬、銅香爐等巨型重寶。

“唐卡”是西藏佛教的宗教繪畫，起源甚早，以唐代最為盛行，因而有“唐卡”之稱。“趙泰來藏品館”里珍藏了41幅西藏“唐卡”，內有姿勢各異的釋迎牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩等，有各種護法金剛，以及西藏佛教的各位祖師。其中還有一幅藏王松贊干布像。館的正中，還用特製的巨大玻璃櫃，陳列了趙泰來先生捐贈的明代鎏金觀音銅鑄立像和一對明代鎏金銅馬以及大型銅香爐。觀音像之前，放一獸耳三腳銅香爐。四件銅製工藝品均為稀世瑰寶。

紫竹園內種有20多種名貴竹，其中有紫竹、粉竹、佛肚竹、觀音竹、金絲竹、銀絲竹、四方竹、大琴竹、小琴竹等。紫竹園里有一座流杯亭，仿古人曲水流觴景觀而建。

千象迴廊，取其“千丈”、“氣象萬千”之意。迴廊高約4.6米，寬2-2、5米，以拱形青瓦作項。斜網格狀上橫坡，供遊人休憩的仿木石凳連接廊兩側。廊是園林的脈絡，具有遮陰、防雨、眺景、導遊、參觀、選景等作用。全長1000多米的“千象迴廊”，隨地形高低曲折起伏，按建築布局而建。

紫帶橋橫跨清平湖，為傳統的九孔石拱橋，造工精緻。橋欄兩旁有《東周列國志》、《隋唐演義》和《三國演義》等家喻戶曉的故事立體石雕。紫帶橋前的紫氣清暉大牌坊，是為紀念北宋名臣包拯，為頌揚清官文化而建的一座豐碑。這座牌坊在建築風格上，是仿古禮制的五疊四柱、駝峰斗拱式的白麻石建築。

寶墨園的紫洞舫“泊”於清平湖岸邊。長21米，寬6.8米，高8.7米，共兩層。每層面積70米左右。主結構是鋼筋水泥，內外裝飾全是名貴柚木，由於造工精細，裝飾巧妙，就像全是木材造成的。

全舫共有10個掛落，全是通花雕刻，其中有荔慶豐年、祥桃邀月、八仙賀壽、竹報平安、花開富貴、松鶴延年以及其它花鳥蟲魚。船頭上的大型木雕“百鳥朝鳳”更是栩栩如生，金碧輝煌。100隻鳥兒，各具風姿，舫內擺設，全由花梨和酸枝木精工製成，宮廷式的几椅，配以仿宋代器皿，豪華奪目。“九獅會金龍”大型屏風和《清明上河圖》精彩片段的雕刻，造工精湛，更稱精品。舫內一樓，是可容40人品茶聽曲的場所，以演奏廣東音樂和粵曲為主。

原番禺市委書記梁偉蘇退休之後，便潛心紫坭寶墨園的建設，琢磨出一套水循環系統。園內錦鯉數量多，而池水卻清澈見底。曾有多家公司老闆開出重金欲求寶墨園治水秘決，老書記均未同意。后在星河灣老闆黃文仔的再三懇求下，老書記才同意將這系活水循環系統引入星河灣。

開放時間：8：30—17：30（17：00停止售票）

交通：廣州汽車客運站（即郊縣車站）到寶墨園，每天6班車，8：00，9：10，10：20，11：50，14：20，15：40。還可以搭乘地鐵三號線到市橋站下車，出站後到車站乘坐可以到達沙灣寶墨園的專線車，全程3元，每10分鐘一班車。

公車路線：從廣州火車站走約200米到流花車站總站坐301快線（市客運站-番禺市橋汽車站）（坐1站）到番禺市橋汽車站總站下，轉乘市橋-寶墨園專線（坐27站）到寶墨園總站下。走約250米到寶墨園。

地鐵路線：在廣州地鐵，坐三號線到市橋站下地鐵B出口，在出口旁的公交車站乘坐番67號公交車到寶墨園總站。

自駕車線路：

廣州至寶墨園：1、華南快速（或洛溪橋）—番禺迎賓路—市橋東環路（或西環）—市良路——寶墨園

2、新光快線——市西環路——市良路——寶墨園

深圳、東莞至寶墨園：廣深高速——虎門大橋——南沙大道——沙灣大橋（左轉）——市良路——寶墨園

中山、珠海至寶墨園：1、京珠高速——亭角出口往市橋方向——南沙大道——沙灣大橋（左轉）——市良路——寶墨園2、中山、珠海——105國道——碧桂路——龍洲路——市良路——寶墨園佛山至寶墨園：廣佛高速——佛陳公路——碧桂路——龍洲路——市良路——寶墨園