陳仲子

陳仲子學識淵博，品德高尚。反對驕奢淫逸，提倡廉潔自律，整頓世風，純潔社會。他的主張影響很大，齊王請他到稷下學宮講學。他的學說自成一家之言，被稱為“於陵學派”（於陵系長山古稱，今鄒平縣臨池鎮境內），荀子曾把他列為戰國時六大家代表人物。齊宣王時，孟子來齊，曾高度評價其為“齊之巨擘”。

陳仲子的事迹主要保存於《於陵子》一書中。其死後葬於今長山城內十字街東北側，原有墓碑一通，后遭破壞，墓址封土。1958年被剷平，1968年拆毀。

匡章①曰：“陳仲子②豈不誠廉士哉？居於陵③，三日不食，耳 無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣（4），匍匐往，將食之（5）三咽，然後耳有聞，目有見。”

孟子曰：“於齊國之士，吾必以仲子為巨擘⑤焉。雖然，仲子 惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲 黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖（7）之所築與？所食 之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。”

曰：“是何傷哉？彼身織屢，妻辟壚（8），以易之也。”

曰：“仲子，齊之世家也，兄戴，蓋（9）祿萬鍾。以兄之祿為不 義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處 於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣（10）：‘惡用是輕輕（11）者為哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰： ‘是輕輕之肉也！’出而哇（12）之。以母則不食，以妻則食之；以兄之 室則弗居，以及陵則居之。是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓 而後充其操者也。”

①匡章；齊國名將，其言行見於《戰國策·趙威后問齊使》和《呂氏春秋 ·不屈、愛類》。②陳仲子：齊國人，又稱田仲、陳仲、於（Wu）陵仲 子等。③於陵：地名，在今山東長山縣南，距臨淄約二百里。（4）螬（Cáo）：即蠐螬，俗稱“地蠶”、“大蠶”，是金龜子的幼蟲。⑤將：拿．取。 （6）巨擘（bò）：大拇指，引申為在某一方面傑出的人或事物。（7）盜跖：所說是春秋時有名的大盜，柳下惠的兄弟。③辟壚（lú）：績麻練麻。績 麻為辟，練麻為壚。（9）蓋（gě）：地名，是陳戴的封邑。(10)頻顣（cù）：即顰蹙，不愉快的樣子。頻，通顰，皺眉。顣，皺著鼻子。（11）輕輕（yì）：鵝叫聲。(12)哇：吐。

匡章說：“陳仲子難道不是一個真正廉潔的人嗎？住在於陵這個地方，三天沒有吃東西，耳朵沒有了聽覺，眼睛沒有了視覺。井上有個李子，金龜子的幼蟲已經吃掉了一大半，他爬過去，拿過來吃，吞了三口，耳朵才恢復了聽覺，眼睛才恢復了視覺。”

孟子說：“在齊國人中間，我一定把仲子看成大拇指。但是，他怎能叫做廉潔？要推廣仲子的操守，那只有把人變成蚯蚓之後能辦到。蚯蚓，在地面上吃干土，在地面下喝泉水。可仲子所住的房屋，是像伯夷那樣廉潔的人所建築的呢？還是像盜跖那樣的強盜所建築的呢？他所吃的糧食，是像伯夷那樣廉潔的人所種植的呢？還是像盜跖那樣的強盜所種植的呢？這個還是不知道的。”

匡章說：“那有什麼關係呢？他親自編草鞋，他妻子績麻練麻，用這些去交換其它生活用品。”

孟子說：“仲子是齊國的宗族世家，他的哥哥陳戴在蓋邑的俸祿便有幾萬石之多。可他卻認為他哥哥的俸祿是不義之財而不去 吃，認為他哥哥的住房是不義之產而不去住，避開哥哥，離開母親，住在於陵這個地方。有一天他回家裡去，正好看到有人送給 他哥哥一隻鵝，他皺著眉頭說：‘要這種呃呃叫的東西做什麼呢？’ 過了幾天，他母親把那隻鵝殺了給他吃，他的哥哥恰好從外面回 來，看見后便說：‘你吃的正是那呃呃叫的東西的肉啊！’他連忙 跑出門去，‘哇’地一聲便嘔吐了出來。母親的食物不吃，卻吃妻子的；哥哥的房屋不住，卻住在於陵，這能夠算是推廣他的廉潔 的操守嗎？像他那樣做，只有把人變成蚯蚓之後才能夠辦到。’”