八表

徠八表

bā biǎo

八方之外，又稱八荒，指極遠的地方。

三國魏明帝 《苦寒行》：“遺化布四海，八表以肅清。”

晉 陶潛 《歸鳥》詩：“遠之八表，近憇雲岑。”

唐《平王世充赦》：“今既九圍寧謐，八表乂安，思與吏民，勵精更始。”

唐 佚名《郊廟歌辭·晉朝饗樂章·四舉酒》：八表歡無事，三秋賀有成。照臨同日遠，渥澤並雲行。

宋蘇軾 《昭陵六馬》詩：“長鳴視八表，擾擾萬駑駘。”

清 魏源 《偶然吟》之十二：“春陽一啟蟄，八表開霆曦。”

嚴復 《救亡決論》：“經營八表，牢籠天地。”

《晉書》卷九十八〈王敦列傳〉～2556～

時劉隗用事，頗疏間王氏，導等甚不平之。敦上疏曰：「伏惟陛下聖哲日新，廣延俊乂，臨之以政，齊之以禮。頃者令導內綜機密，出錄尚書，杖節京都，並統六軍，既為刺史，兼居重號，殊非人臣之體。流俗好評，必有譏謗，宜省錄尚書、杖節及都督。且王佐之器，當得宏達遠識、高正明斷、道德優備者，以臣闇識，未見其才。然於見人，未逾於導；加輔翼積年，實盡心力。霸王之主，何嘗不任賢使能，共相終始！管仲有三歸反坫之譏，子犯有臨河要君之責，蕭何、周勃得罪囹圄，然終為良佐。以導之才，何能無失！當令任不過分，役其所長，以功補過，要之將來。導性慎密，尤能忍事，善於斟酌，有文章才義，動靜顧問，起予聖懷，外無過寵，公私得所。今皇祚肇建，八表承風；聖恩不終，則遐邇失望。天下荒弊，人心易動；物聽一移，將致疑惑。臣非敢苟私親親，惟欲忠於社稷。」