大袖衫
中晚唐之際的貴族禮服
漢服大袖衫,就不能不提《簪花仕女圖》。周昉的《簪花仕女圖》中,美人著踝肩長裙,上身直披一件大袖紗羅衫,輕掩雙乳。由於畫家手法寫實,既如實地描摹出唐代細膩透明的衣料,又逼真地描繪出女子那柔潤的肩和手臂。實際上大袖衫一直沿用至明末,配霞帔,又稱大袖,大衫。
大袖衫
大袖衫
現從出土的大批中、晚唐時期的陶俑來看,畫中仕女的服飾真實地反映了當時的女性時裝文化。對照文獻記載,這種服飾是中晚唐時期的樣式,並一直流傳到明末。
大袖衫
大袖衫
儘管儒家經典中早就規定:“男女不通衣裳”。《舊唐書· 輿服志》和《中華古今注》中記載,唐代女子穿男裝,包括皮靴、袍衫、馬鞭、帽子,不論身份尊卑,甚至不管在家還是出門,都這樣裝扮。由此可見,唐代社會開放,對女性的束縛很少。
《唐書·輿服志》曾說:“開元初,從駕宮人騎馬者,皆著胡帽靚妝露面無復障蔽,士庶之家又相仿效,帷帽之制絕不行用。俄又露髻馳騁,或有著丈夫衣服靴衫,而尊卑內外斯一貫矣。”《新唐書·車服志》也說:“中宗后……宮人從駕皆胡冒(帽)乘馬,海內效之,至露髻馳騁,而帷帽亦廢,有衣男子衣而靴如奚契丹之服。”這種女裝男性化的風尚是受外來影響所致。《洛陽伽藍記》五講於闐國“其俗婦人袴衫束帶乘馬馳走,與丈夫無異。”《文獻通考·四裔考》九講占城風俗“婦人亦腦後攝髻,無笄梳,其服與拜揖與男子同。”
公元828年6月18日,唐文宗大和二年的五月丁亥日,沒有任何徵兆,文宗突然遣宦官向公主們宣布了一道聖 旨:今後每逢召對之日,不得廣插釵梳,不可穿短窄衣服。
這個皇帝似乎有點不能忍受胡服風滿天下的趨勢。他覺得,中華應該有中華的裝束,怎能追捧胡人的裝束呢?況且,短窄衣男女無別,是有悖禮教的。所以,他降旨要求公主們在覲見之日,要穿上中華之衣裳,以做天下表率。文宗之後,比較肥大的女裝樣式開始興起。人們開始捨得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料,它們的長、寬都比初唐時多了1倍左右。貴族婦女身穿錦繡長裙,裙子用錦帶繫於胸部,寬大的下擺托在地上,上身不穿厚厚的內衣,而代之以一件薄薄的透明紗衣。脖子、胸、手臂大部分都露在外面,風流百態,以女性特有的嫵媚打破傳統的封閉。
這種晚唐代表服飾沿用至明末,宋,明皆有出土。
以紗羅做女服的衣料是唐代漢服服飾中的一個特色,尤其是不穿內衣,僅以輕紗蔽體的裝束更是創舉。敦煌莫高窟壁畫供養人著裝婦女服裝,袖寬往往四尺以上,高腰長裙、半臂、披帛、高髻等。多在重要場合穿著,穿著這種禮服,發上還簪有金翠花鈿,所以又稱"花釵大袖"。
這個是唐代服飾中的一個特點,這和當時的思想開放有密切關係。尤其是不著內衣,僅以輕紗蔽體的裝束,更是創舉,所謂“綺羅纖縷見肌膚”,就是對這種服裝的概括。
明代出土文物
大袖衫
唐代服飾之所以絢麗多彩,有諸多因素,首先是在隋代奠定了基礎。隋王朝統治年代隨短,但絲織業有長足的發展。文獻中記隋煬帝“盛冠服以飾其奸”,他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠,甚至連出遊運河時大船纖繩均傳為絲綢所制,兩岸樹木以綠絲飾其柳,以彩絲綢扎其花,足以見絲綢產量之驚人。至唐代,絲織品產地遍及全國,無論產量、質量均超過前代,從而為唐代服飾的新穎富麗提供了堅實的物質基礎。加之與各國各族人民廣泛交往,對各國文化採取廣收博採的態度,使之與本國服裝融會貫通,因而得以推出無數新奇美妙的冠服。唐代服飾,特別是女子裝束,不光為當時人們所崇尚,甚至於今日人們觀賞唐代服飾,亦覺興奮異常。這裡沒有矯揉造作之態,也沒有扭捏矜持之姿。展現在人們面前的,是充滿朝氣,令人振奮又使人心醉的服飾。其色彩也非濃艷不取,各種鮮麗的顏色爭相媲美,不甘疏落寂寞,再加上金銀雜之,愈顯炫人眼目。其裝飾圖案,無不鳥獸成雙,花團錦簇,祥光四射,生趣盎然,真可謂一派大唐盛景。