忠實的朋友

在《忠實的朋友》里，王爾德用反諷的手法描寫了一個極度自私自利的“忠實”的朋友——磨房主達修。達修的論調是“真正的朋友就是共享一切”，他非常理所當然地分享勤勞小花匠漢斯的一切，可是卻從未想過讓漢斯也同樣分享他的一切。聽到漢斯說需要把花賣掉去換回自己的手推車，達修以自己一輛已經破了的沒用的手推車為代價，一直要求漢斯幫他做事，而漢斯有哪一點沒有做到讓他滿意，他還會責罵漢斯。漢斯因要替達修在一個暴雨夜去請醫生，想找達修借燈籠，達修卻說；“這個燈籠是我剛買的，如果它出差錯，那損失可就非常大了。”在達修的心裡，漢斯連一隻燈籠都比不上。可憐的漢斯，也終於在這個暴雨夜淹死在沼澤地上的坑洞里。

在1884年到1886年間，王爾德的兩個兒子先後來到人間、面對生命的神奇，孩子的純真，初為人父的王爾德沉浸在巨大的幸福之中。王爾德與孩子們朝夕相處，感觸頗深。孩子們的童貞，可愛，激發起王爾德未泯的童心，其創作源泉，也隨之打開。《忠實的朋友》便是此間王爾德以現實生活為創作源泉，結合自己的唯美主義理論和藝術思想而創作的一篇童話。

小漢斯

小漢斯在這部童話里是一個友情的奉獻者。他很善良，甚至善良得有些愚蠢。首先，漢斯從不計較磨坊主動不動就來自己家花園裡採花，儘管小漢斯很窮，花園是他唯一的收入來源。每當磨坊主用他那一套理論對小漢斯進行道德綁架的時候，小漢斯就被徹底洗腦，認為朋友的確就應該分享一切，磨坊主拿走什麼都是應該的。而且，小漢斯認為有磨坊主這麼一個“忠實的朋友”感到很快樂。其次，小漢斯對磨坊主有求必應。自從磨坊主答應要將自家的壞了的小推車送給漢斯以後，磨坊主就覺得漢斯欠了自己多大的人情，認為漢斯應該為他做更多的事情。於是，他要求小漢斯把自己的籃子裝滿櫻草。儘管這樣做，小漢斯就沒有櫻草到集市上去賣了，也就無法贖回自己的銀紐扣，但小漢斯還是痛快地答應了。磨坊主變本加厲，還要求小漢斯幫他去賣麵粉，修補倉房頂……小漢斯都一一答應了。最後小漢斯為了救磨坊主的小兒子淹死在了沼澤地里。小漢斯作為磨坊主的朋友，願意為他做任何事，並且從不計較回報，甚至犧牲自己的生命。小漢斯是一個無私的奉獻者形象。作者就是通過這些大量的對比諷刺，抨擊了那些在友情中只索取從來不付出的人。

磨坊主

磨坊主自認為是漢斯忠實的朋友，他擅長花言巧語常常哄騙漢斯為他做這做那，自己卻從來不為漢斯付出。在他和漢斯的朋友關係中是個名副其實的索取者。首先，磨坊主每次從漢斯家的花園經過都要俯身摘下一大束鮮花，或者摘上一大束香草。遇到碩果累累的季節，他就會往口袋裡摘滿果子和櫻桃。磨坊主時常對小漢斯說：“真正的朋友應該分享一切。”小漢斯也總是點點頭，認為他理論崇高。從這一行為可以看出，磨坊主從心裡認為朋友就應該分享一切，所以他拿漢斯的任何東西都是理所當然的。而且，他還用語言迷惑小漢斯，讓小漢斯認為他這種行為是合理的。每當磨坊主要索取時，他就用語言給小漢斯畫出了一個美麗的大餅，強調他們之間的朋友關係，來達到佔小漢斯便宜的目的。第二，磨坊主只知道一味地索取，卻絲毫不付出。當漢斯的花園裡不再有鮮花盛開的時候，磨坊主從來不去看他。當小漢斯冬天因沒有收入而饑寒交迫的時候，磨坊主從來不去看他。更有甚者，當磨坊主的小兒子都覺得他們可以把漢斯請來家裡，並且把粥分給他一半的時候，磨坊主非常生氣。認為兒子的書都白念了。他教訓兒子，如果小漢斯發現他們家溫暖的爐火和豐盛的晚宴，就會引起漢斯的妒忌心，身為忠實的朋友是不可以讓他受到誘惑的欺騙。而且，萬一他來了，要賒些麵粉，他可做不到。朋友是一回事，麵粉又是另外一回事。可見，磨坊主對漢斯的標準和對自己的標準是完全不一樣的。一方面，他像一個傳教士一樣，勸導漢斯為了朋友要兩肋插刀，另一方面，他自己卻做不到萬分之一。可見，磨坊主是一個自私自利，狡詐虛偽的人。

王爾德用諷刺的筆法刻畫出了，磨坊主這樣一個言行不一，陰險虛偽的朋友形象。其實也就是用磨坊主去諷刺那些在現實生活中只知道一味地索取，還滿口仁義道德，裝的很高尚的所謂的朋友。這樣的朋友永遠不會分享，永遠不會雪中送炭。他們只會利用友情達到自己的目的，得到自己的利益。

小漢斯和達修都無法品味到真正的、崇高的友誼之情。在友誼的世界里，沒有誰註定是付出者，也沒有誰註定是享受者。享受朋友對自己的忠實，同時也把自己的忠實獻給朋友：接受朋友的關心，同時也把自己的關心回報給朋友，真正做到與朋友共享一切，只有這樣，友誼之花才能永遠燦爛和嬌艷。

該文採用故事套故事的結構，機智幽默，引人入勝。富於音樂性又朗朗上口的辭句和豐富絕妙的想象力，共同構成了這個傷感動人又充滿哲理的故事。

這篇故事當中反諷的諷刺手法到處可見，使得整個故事充滿諷刺的意味，引人思考。例如：故事講道：“小漢斯有許多朋友，但最忠實的只有朋友只有磨坊主達修。”這是奧斯卡`王爾德使用了反語，用來諷刺吝嗇貪婪的磨坊主。還有，磨坊主經常對小漢斯說：“真正的朋友應該共享一切。”小漢斯微笑著點點頭，他為自己有一位思想如此崇高的朋友而感到驕傲。故事中反諷的手法非常多。比如，磨坊主常常對自己的妻子說，冬天的時候沒有必要去看小漢斯，因為他認為，朋友在困難的時候就應該讓他獨處，不要讓外人去打攪他們。而他的妻子卻這樣評價丈夫：“你的確為別人想得很周到。你談起友誼可真有一套，我敢說即使是牧師也說不出這麼美麗的話語。”在這裡，磨坊主的冠冕堂皇和磨坊主妻子的無知荒唐被刻畫得惟妙惟肖。王爾德經常用正面的辭彙去形容故事中的反面人物，磨坊主。這樣寫使得故事更加具有諷刺意味。把磨坊主的吝嗇貪婪的形象描繪推向了頂峰，同時對現實生活中無數友情的索取者給予了無情地抨擊。

江西師範大學外語學院副教授劉茂生《王爾德創作的倫理思想研究》：《忠實的朋友》具有深刻的道德寓意：高聲讚揚友誼卻從不付諸行動為世人所不齒，而愚蠢地順從不合理的要求亦不足取。其實，王爾德也在抨擊特權階層通過經濟上、道德上的合理化手段來掩蓋其冷漠與自私的醜惡行徑。

廣州大學人文學院中文系教授吳學平《東西方跨世紀作家比較研究》：《忠實的朋友》中，像磨坊主那樣自私、貪婪而又誇誇其談所謂友誼的偽善之輩，被老實忠厚的小漢斯至死都視為最難得的“忠實朋友”。在這種諷刺性畫面中，讀者自然會看到磨坊主醜惡的靈魂和小漢斯高尚的心靈，二元對立的主題鮮明有力。

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854年—1900年），英國作家、戲劇家、詩人。他生於都柏林，畢業於牛津大學。雖然他主要以成人作家而著稱，但他的早期作品中有兩本童話集：《快樂王子故事集》和《石榴之家》已載入英國兒童文學史冊。