黃國榮

黃國榮，男，曾用筆名簫簧、秋野，江蘇宜興人，1947年7月30日生，畢業於山東大學漢語言文學專業（省高等自學考試）。1966年參加工作，1968年入伍，1970年提干，歷任排長、文化幹事、文化處副處長、宣傳處副處長、師政治部副主任、解放軍文藝出版社編輯、總編室主任等職，現為解放軍文藝出版社副社長，大校軍銜。1970開始文藝創作，多部作品在軍區文藝會演中獲獎。

中國作家協會會員。1978年開始文學寫作，發表出版文學作品400餘萬字。代表作品有短篇小說《信任》、《山泉》、《福人》，中篇小說《尷尬人》、《平常歲月》、《履帶》、《走啊走》、《蒼天亦老》，長篇小說《兵謠》、《鄉謠》、《街謠》，已出版小說集《藍色的夢》、中篇小說集《藍海之戀》以及小說、散文、評論等文學作品近200萬字。作品多次獲《解放軍文藝》、《崑崙》優秀作品獎、全軍文藝新作品一等獎，中國人民解放軍文藝獎，入圍第六屆茅持文學獎，五個一工程獎。

影視代表作品，14集電視劇《兵謠》，獲飛天獎二等獎;32集電視劇《沙場點兵》.獲第23屆金鷹獎優秀長篇電視連續劇獎.2006最佳收視獎。五個一工程獎。

黃國榮的小說都是寫小人物，普通人的，但是這些小人物，普通人的形象都是很耐人尋味的。這些小人物和作者對他們的刻畫都體現出一種人文精神，思想內涵，有一種對社會的深入思考，有一種對基層人民的關心。古義寶、二祥、,還有中篇小說《師道》中的鄉村教師，都是如此，都是通過對小人物的病態和不幸，寫出引起療救和改革的願望。這種筆直法令人想到魯迅小說醫人救國和中國現代小說　為人生的優良傳統，反映出作者有藝術良知，有文學追求，不隨波逐流的藝德。這在今天的文學創作中是十分可貴的。小康文藝的發展是更高層次的發展，這種更高層次就是需要與物質文明和政治文明相協調，精神世界要更豐富和更高尚。——選自路侃《黃國榮的小說世界》

黃國榮作品充滿著濃郁的生活氣息，國榮用典型化方法塑造了幾個讓人難忘的典型人物。塑造人物用了非常個性化的方式，顯示了典型化塑造人物的生命力。在人物細節的刻劃畫方面，生活的風趣方面，都給我們以新鮮厚重的感受，構成了“三部曲”成為我們長篇小說創作重要收穫的要素。——作協黨組書記處書記、副主席陳建功(摘自文學報《文學畫廊的嶄新形象》2003、9、18)

我非常敬佩黃國榮，他長期擔任解放軍文藝出版社副社長，而且分管發行和經營管理工作。我自己搞出版，我知道這個職務是日理萬機的職務，同時他還長期兼任版協經營管理委員會的秘書長，那也是個非常辛苦、非常勞累、非常操心的職務。但我非常奇怪，他在擔任兩個“非常”職務的情況下，而且他不是個掛著職務不干事的人，他還能寫出那麼多的小說，一部接一部的小說，文學界、評論界反映很有生活，評價都很好。——作協黨組書記處書記、作家出版社社長兼總編張勝友(摘自文學報《文學畫廊的嶄新形象》)

小說能留給歷史的只有人物。黃國榮用八年時間“磨”他的作品，他對筆下人物的醞釀多達20年，可以說這些人物都是他從身邊抓出來的。汪二祥“憨”與“精”多元性格的雙重組合，寫出了中國普通農民的人生和他們的生存狀態，成為阿Q在新時代的深化與發展。像二祥在大庭廣眾面前用腳步撿錢、跌跤撿煙、在上海討錢又丟錢、許茂法與周菜花食與性的交換等等細節，沒有平民的視角，沒有與群眾血肉相融，沒有長期對老百姓深切的關注，作者是發現不了的。——總政治部宣傳部副部長、少將王兆海(摘自解放軍報《“三貼近”的成功收穫》2003、11、6)

《兵謠》、《鄉謠》、《街謠》這三部作品，不僅是軍隊長篇小說創作的收穫，也是整個創作界的一個重要收穫。證明了國榮的文學實力，達到了三種境界。

一是達到了史詩的凝重。三部作品都是厚積薄發的。正像他自己所說，既是他的人生起點，也是他的文學之根。也許這一點，黃國榮沒有在他的作品中沒有欺騙，沒有誤導，能夠讓我們相信這就是生活的本色和原聲。相信日子的艱辛，也相信日子的美好。能夠把第一自然和第二自然無障礙地過渡，這是一種境界。

二是寫出了人物的心靈史。這也是一種境界。我覺得人物的命運、性格、心靈是人物形象的三個層面，命運後面是性格，性格後面是心靈，我是這麼看。只有揭示人物的心靈，才能很好地表現性格，很好地表現命運，莎士比亞時代就概括出來了。

三是形而上的充沛和自然流露。作品不是刻意去追問追求生命的意義，把生活顛覆，搞得支離破碎。一部長篇，在敘述背後，總要讓人得到一些東西。終極的東西，形而上的東西，有沒有，是衡量一部作品藝術質量高下的一把尺子。他的作品有這個東西，而且流露得比較自然，讓人感受，不是硬去耳啼面命。國榮他做人也是這樣，非常本色。我們都很熟悉他的性格，他的作品中，也印證了這一點。——《文藝報》常務副總編、評論家范詠戈(摘自科學時報《三段日子　三種境界》2003、9、25)

描寫農村生活的小說，從傳達情緒上看可分三類：一類是充滿歡樂情緒的，讀了讓人心裡輕鬆；一類是充滿悲傷情緒的，讀了讓人心頭沉重；再一類是傷感與喜悅交集的，讀了讓人沉思卻又心獲慰籍。我喜歡第三類小說。《鄉謠》就屬於這類小說，它對農民生活的真實狀況不存在遮蔽現象，它能引導讀者去思考有關中國農民的問題，卻又不使人陷入痛苦和絕望之中。——小說家周大新(摘自中國文化報《黃國榮和他的“日子三部曲”》)

人們通常把民間文化與民間精神理解成與主流意識相對的東西。現在小說里把主流生活，或者歷史主潮，表現得越強烈就越民間，這種想法非常偏面。黃國榮的民間精神在小說里有一個升華，升華到那裡去？可以升華到革命、也可以升華到道德。他作品的民間精神體現的不同是：一、與主流生活和歷史主潮緊密相聯繫；二、抓住了民間道德這樣一個具有普遍意義和覆蓋率的東西在寫；三、他在民間精神上是有升華的。我覺得這三部作品是可以統一起來的，又是非常有價值的。——評論家伍秉傑(摘自文學報《文學畫的嶄新形象》2003、9、18

農村題材作品，首先得讓農民喜愛

黃國榮認為：“作家寫小說，不應該人為地去應時應景，一味地跟著新聞趕。急功近利的寫作，只能製造‘假、大、空’的思想大於形象的概念垃圾，塑造出‘高、大、全’式的沒有血肉的符號典型。寫作應該從作家自身的生活積累出發，就農村題材寫作而言，真要想為農民代言，塑造出中國農民的典型，作家先得問問自己，自己知道不知道農民身上的衣服是什麼滋味？嘗沒嘗過只用咸鹽煮出來的菜是什麼味道？能不能體察到男人一輩子娶不起媳婦的日子是什麼滋味？有沒有體會到三百六十天天天空著半截腸子度日是什麼心情？是不是了解農民賺一元錢所付出的辛勞？如果連這些都不具備，他絕對無法為農民代言，也寫不出真正的中國農民的形象。農村題材的小說，首先得讓農民接受和喜愛。”關注農民的苦難，更要關注農民的不屈和微小的成功

黃國榮說：“當前，農村題材作品寫作，有幾個值得注意的傾向。一個是寫農民不像農民。長期以來，鄉村寫作一直是革命書寫，寫農村生活，必寫權力鬥爭、宗教鬥爭、派系鬥爭，寫農村改革也同樣必寫反腐敗，跟其它題材一個套路，缺乏鄉村小說應有的獨特的東西。另一個是一味地為寫苦難而苦難，只見其苦難和辛酸，不見其人的苦鬥和創業；只寫其角落裡的陰暗，而不見其農民付出汗水和智慧的跋涉之路，無法給人以啟迪和力量。再一個傾向是拿農民開涮，要不嘲弄他們的落後、愚笨、無知，要不把鄉村生活城市化，把農民當猴耍，出他們的洋相，冷嘲熱諷，以嘻笑來替代命運的坎坷和生存的艱辛。在今天，關注農民的苦難，更要關注他們不屈的精神和他們微小的成功。”強調生活真實，並非忽略作品的思想內涵

黃國榮還認為：“鄉村寫作強調生活真實，並非忽略作品的思想性。作品的思想性並非流於人物的語言，更不能依賴作家幼稚地跑到作品里去發議論。作品的思想內涵，應該隱含於人物的行動，寓於人物的形象。”

《作家要找到自己寫作的根——“日子三部曲”研討會上訪黃國榮》

《專家文章摘要》

《走出鄉村書寫的怪圈》

《范詠戈：小說的三種境界》

《李敬澤：鄉村世界的奇特人物》

《王兆海：“三貼近”的成功收穫——簡評黃國榮的“日子三部曲”》

林為進：人生如此沉重——讀黃國榮的《日子三部曲》

《丁臨一：獻給大時代和普通人的歌——簡評黃國榮的長篇小說“日子三部曲”》

《鄉謠》等“日子三部曲”研討會摘要

《路侃：黃國榮的小說世界》